און וויפיל פרייען זיך נישט?געזאלצענע פיש האט געשריבן:לאמיר זיך נישט נארן, וויפיל יודן פרייען זיך ווען מען זעט א בילד פין זיי אין אן אויסגאבע
נישט קיין חילק וואסערע.
צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' יואל ברוין
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
אויב מ'מעג ע"פ גשמיות מאכן גרויסע חתונות, און ע"פ רוחניות טאר מען נישט (אזוי זאגט ער אויף קול מבשר)אליעזר קרויס האט געשריבן:דער שמעון יואל קומט אריין שרעקליך קלאר דיע וואך, כה לחי!
אפשר מעג מען אויך "בגש"נען ע"פ גשמיות און לויט רוחניות טאר מען נישט
די עיקר איז מחשבה דיבור ומעשה בלתי לה' לבדו (ר' אהרן מטשערנאבל)
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
ועוד, אן עושר מעג געבן מער ווי חומש, אזוי וואו עס שטייט אין רמב"ם און אין שו"ע
(איך ווייס ער וועט זאגן אז ס'דא אן אגרות משה, אבער די מנחת יצחק פרעגט עס שוין אף וכן הוא האמת
און אפי' נישט אן עושר מעג געבן מער ווי חומש, אזוי וואו עס שטייט אין תניא
(איך ווייס ער וועט זאגן אז ס'דא אן אגרות משה, אבער די מנחת יצחק פרעגט עס שוין אף וכן הוא האמת
און אפי' נישט אן עושר מעג געבן מער ווי חומש, אזוי וואו עס שטייט אין תניא
די עיקר איז מחשבה דיבור ומעשה בלתי לה' לבדו (ר' אהרן מטשערנאבל)
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
די חילוק איז פשוט.יונגרייז האט געשריבן:אויב מ'מעג ע"פ גשמיות מאכן גרויסע חתונות, און ע"פ רוחניות טאר מען נישט (אזוי זאגט ער אויף קול מבשר)אליעזר קרויס האט געשריבן:דער שמעון יואל קומט אריין שרעקליך קלאר דיע וואך, כה לחי!
אפשר מעג מען אויך "בגש"נען ע"פ גשמיות און לויט רוחניות טאר מען נישט
גנב'נען איז אסור ע"פ הלכה, אויפרייסערישע חתונות איז נאר א פראבלעם השקפה'דיג גערעדט.
--------
הר ההר האט געשריבן:און וויפיל פרייען זיך נישט?געזאלצענע פיש האט געשריבן:לאמיר זיך נישט נארן, וויפיל יודן פרייען זיך ווען מען זעט א בילד פין זיי אין אן אויסגאבע
נישט קיין חילק וואסערע.
דאס בלוט איז מיר ארויף אין קאפ ווען דער רובינשטיין איז מסביר אז אויב איינער האט א פראבלעם זאל ער זאגן מ'זאל עס נישט אריינלייגן.
א מין חוצפה דאס, אז דו ווילסט עס אריינלייגן פרעג יענעם רשות. ער דארף זיך גאר גיין בעטן ביי דיר אז דו זאלסט עס נישט אריינלייגן? מ'טרעט אויף פשוט'ע נארמאלע מענטשליכע רעכטן.
כ'ווייס נישט פארוואס שמעון יואל איז עפעס אריינגעקומען זייער שוואך. אנפאנג איז ער אריינגעקומען שארף און קלאר, אבער איינמאל מ'האט אים געענטפערט האט ער נישט געהעריג אפגעענטפערט.
באשיינפערליך האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 05, 2024 1:48 amאיין זאך ווייסעך יא, איך זעה ווער ס׳שטייט אויף וועמענס צד… דאס זאגט מיר פונקטליך וואו איך זאל שטיין…
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
בכלל וויל איך פארשטיין, ווען זאל ער אים זאגן אז ער זאל עס נישט אריינלייגען, נאכען עס זעהן אין די וואך?רעגענדיג האט געשריבן:די חילוק איז פשוט.יונגרייז האט געשריבן:אויב מ'מעג ע"פ גשמיות מאכן גרויסע חתונות, און ע"פ רוחניות טאר מען נישט (אזוי זאגט ער אויף קול מבשר)אליעזר קרויס האט געשריבן:דער שמעון יואל קומט אריין שרעקליך קלאר דיע וואך, כה לחי!
אפשר מעג מען אויך "בגש"נען ע"פ גשמיות און לויט רוחניות טאר מען נישט
גנב'נען איז אסור ע"פ הלכה, אויפרייסערישע חתונות איז נאר א פראבלעם השקפה'דיג גערעדט.
--------
הר ההר האט געשריבן:און וויפיל פרייען זיך נישט?געזאלצענע פיש האט געשריבן:לאמיר זיך נישט נארן, וויפיל יודן פרייען זיך ווען מען זעט א בילד פין זיי אין אן אויסגאבע
נישט קיין חילק וואסערע.
דאס בלוט איז מיר ארויף אין קאפ ווען דער רובינשטיין איז מסביר אז אויב איינער האט א פראבלעם זאל ער זאגן מ'זאל עס נישט אריינלייגן.
א מין חוצפה דאס, אז דו ווילסט עס אריינלייגן פרעג יענעם רשות. ער דארף זיך גאר גיין בעטן ביי דיר אז דו זאלסט עס נישט אריינלייגן? מ'טרעט אויף פשוט'ע נארמאלע מענטשליכע רעכטן.
כ'ווייס נישט פארוואס שמעון יואל איז עפעס אריינגעקומען זייער שוואך. אנפאנג איז ער אריינגעקומען שארף און קלאר, אבער איינמאל מ'האט אים געענטפערט האט ער נישט געהעריג אפגעענטפערט.
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
-
- שר מאה
- תגובות: 219
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 20, 2022 12:41 am
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
ביסט גערעכט אז מען דארף פרעגן, אבער למעשה מייניך איז דא אסאך וואס פרייען זיך אפי' ווען מען האט נישט געפרעגט..רעגענדיג האט געשריבן:הר ההר האט געשריבן:און וויפיל פרייען זיך נישט?געזאלצענע פיש האט געשריבן:לאמיר זיך נישט נארן, וויפיל יודן פרייען זיך ווען מען זעט א בילד פין זיי אין אן אויסגאבע
נישט קיין חילק וואסערע.
דאס בלוט איז מיר ארויף אין קאפ ווען דער רובינשטיין איז מסביר אז אויב איינער האט א פראבלעם זאל ער זאגן מ'זאל עס נישט אריינלייגן.
א מין חוצפה דאס, אז דו ווילסט עס אריינלייגן פרעג יענעם רשות. ער דארף זיך גאר גיין בעטן ביי דיר אז דו זאלסט עס נישט אריינלייגן? מ'טרעט אויף פשוט'ע נארמאלע מענטשליכע רעכטן.
כ'ווייס נישט פארוואס שמעון יואל איז עפעס אריינגעקומען זייער שוואך. אנפאנג איז ער אריינגעקומען שארף און קלאר, אבער איינמאל מ'האט אים געענטפערט האט ער נישט געהעריג אפגעענטפערט.
לכבוד שבת קודש
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
אודאי זענען דא, ווען נישט וואלט דזשי ענד דזשי נישט געקענט מאכן קיין סעיל.געזאלצענע פיש האט געשריבן:ביסט גערעכט אז מען דארף פרעגן, אבער למעשה מייניך איז דא אסאך וואס פרייען זיך אפי' ווען מען האט נישט געפרעגט..רעגענדיג האט געשריבן:הר ההר האט געשריבן:און וויפיל פרייען זיך נישט?געזאלצענע פיש האט געשריבן:לאמיר זיך נישט נארן, וויפיל יודן פרייען זיך ווען מען זעט א בילד פין זיי אין אן אויסגאבע
נישט קיין חילק וואסערע.
דאס בלוט איז מיר ארויף אין קאפ ווען דער רובינשטיין איז מסביר אז אויב איינער האט א פראבלעם זאל ער זאגן מ'זאל עס נישט אריינלייגן.
א מין חוצפה דאס, אז דו ווילסט עס אריינלייגן פרעג יענעם רשות. ער דארף זיך גאר גיין בעטן ביי דיר אז דו זאלסט עס נישט אריינלייגן? מ'טרעט אויף פשוט'ע נארמאלע מענטשליכע רעכטן.
כ'ווייס נישט פארוואס שמעון יואל איז עפעס אריינגעקומען זייער שוואך. אנפאנג איז ער אריינגעקומען שארף און קלאר, אבער איינמאל מ'האט אים געענטפערט האט ער נישט געהעריג אפגעענטפערט.
מען רעדט דא אבער פון די המון עם וואס גלייכט צו לעבן א פריוואטער לעבן, און איז נישט נייגעריג אז יעדער זאל זעהן פונקטלעך וואו ער האט געקויפט זיין אתרוג, און ביי וועמען, און וויפיל אזייגער....
לדעתי איז דאס אן אומרעכט, און איך מיין אז בעצם איז נישטא אין דעם קיין צוויי דעות און דריי אודאי נישט, קיינער קען נישט מסביר זיין ווי אזוי מען נעמט דער רעכט אריינצולייגען א בילד פון א צווייטען באשיידענער איד פשוט ווייל ער שלעפט זיך מיט א שיפען היט קויפענדיג א נייעם טויסטער אויבען לכבוד פסח.
עס איז א בלויזער רשעות, און כידוע ציהלן די אויסגאבעס מער אויף די וואס שוויצען, ווי אויף די וואס מען דערקענט נישט אויף זיי דעם ערב יו''ט יאגעניש.
אבער נישט ווי צו זאגן אז אויב איז אים די היט יא גראד איז יא דא א רעכט אריינצולייגען א בילד, נאר איך רעד פון רשעות שהוא בנו של רשעות, ובן בנו של הרשעה ראשונה, א שטיק פארדארבענקייט.
אלעמאל זענען דא קליינע מוחות וואס גלייכען יא צו זיין פאבליק, אבער דאס מערהייט אידענטום גלייכט דאס נישט.
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
-
- שר מאה
- תגובות: 219
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 20, 2022 12:41 am
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
עס מיז זיין אז אויב איך האלט אנדרש ווי דיר איז יא דא צוויי דעות אין עס איז זיכער אויכעט דא א דריטע.הר ההר האט געשריבן:אודאי זענען דא, ווען נישט וואלט דזשי ענד דזשי נישט געקענט מאכן קיין סעיל.געזאלצענע פיש האט געשריבן:ביסט גערעכט אז מען דארף פרעגן, אבער למעשה מייניך איז דא אסאך וואס פרייען זיך אפי' ווען מען האט נישט געפרעגט..רעגענדיג האט געשריבן:הר ההר האט געשריבן:און וויפיל פרייען זיך נישט?געזאלצענע פיש האט געשריבן:לאמיר זיך נישט נארן, וויפיל יודן פרייען זיך ווען מען זעט א בילד פין זיי אין אן אויסגאבע
נישט קיין חילק וואסערע.
דאס בלוט איז מיר ארויף אין קאפ ווען דער רובינשטיין איז מסביר אז אויב איינער האט א פראבלעם זאל ער זאגן מ'זאל עס נישט אריינלייגן.
א מין חוצפה דאס, אז דו ווילסט עס אריינלייגן פרעג יענעם רשות. ער דארף זיך גאר גיין בעטן ביי דיר אז דו זאלסט עס נישט אריינלייגן? מ'טרעט אויף פשוט'ע נארמאלע מענטשליכע רעכטן.
כ'ווייס נישט פארוואס שמעון יואל איז עפעס אריינגעקומען זייער שוואך. אנפאנג איז ער אריינגעקומען שארף און קלאר, אבער איינמאל מ'האט אים געענטפערט האט ער נישט געהעריג אפגעענטפערט.
לדעתי איז דאס אן אומרעכט, און איך מיין אז בעצם איז נישטא אין דעם קיין צוויי דעות און דריי אודאי נישט, .
לכבוד שבת קודש
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
די חילוק איז פשוט.רעגענדיג האט געשריבן:יונגרייז האט געשריבן:אויב מ'מעג ע"פ גשמיות מאכן גרויסע חתונות, און ע"פ רוחניות טאר מען נישט (אזוי זאגט ער אויף קול מבשר)אליעזר קרויס האט געשריבן:דער שמעון יואל קומט אריין שרעקליך קלאר דיע וואך, כה לחי!
אפשר מעג מען אויך "בגש"נען ע"פ גשמיות און לויט רוחניות טאר מען נישט
גנב'נען איז אסור ע"פ הלכה, אויפרייסערישע חתונות איז נאר א פראבלעם השקפה'דיג גערעדט.
/quote]
אזאך וואס שטייט אין תנ"ך אין חז"ל און אין אלע ראשונים איז נישט השקפה'דיג
זאכן וואס שטייט אין "ר' אביגדור ענטפערט" איז השקפה'דיג
די עיקר איז מחשבה דיבור ומעשה בלתי לה' לבדו (ר' אהרן מטשערנאבל)
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
אקעי, רוף עס נישט השקפה, רוף עס מדרך המוסר.
כאפ די פוינט און גיי ווייטער, בלייב נישט סטאק ביי איין ווארט.
כאפ די פוינט און גיי ווייטער, בלייב נישט סטאק ביי איין ווארט.
באשיינפערליך האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 05, 2024 1:48 amאיין זאך ווייסעך יא, איך זעה ווער ס׳שטייט אויף וועמענס צד… דאס זאגט מיר פונקטליך וואו איך זאל שטיין…
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
א דיעה מיינט נישט וואס מען האלט, דיעה איז מלשון דעת.געזאלצענע פיש האט געשריבן:עס מיז זיין אז אויב איך האלט אנדרש ווי דיר איז יא דא צוויי דעות אין עס איז זיכער אויכעט דא א דריטע.הר ההר האט געשריבן:אודאי זענען דא, ווען נישט וואלט דזשי ענד דזשי נישט געקענט מאכן קיין סעיל.געזאלצענע פיש האט געשריבן:ביסט גערעכט אז מען דארף פרעגן, אבער למעשה מייניך איז דא אסאך וואס פרייען זיך אפי' ווען מען האט נישט געפרעגט..רעגענדיג האט געשריבן:הר ההר האט געשריבן:און וויפיל פרייען זיך נישט?
דאס בלוט איז מיר ארויף אין קאפ ווען דער רובינשטיין איז מסביר אז אויב איינער האט א פראבלעם זאל ער זאגן מ'זאל עס נישט אריינלייגן.
א מין חוצפה דאס, אז דו ווילסט עס אריינלייגן פרעג יענעם רשות. ער דארף זיך גאר גיין בעטן ביי דיר אז דו זאלסט עס נישט אריינלייגן? מ'טרעט אויף פשוט'ע נארמאלע מענטשליכע רעכטן.
כ'ווייס נישט פארוואס שמעון יואל איז עפעס אריינגעקומען זייער שוואך. אנפאנג איז ער אריינגעקומען שארף און קלאר, אבער איינמאל מ'האט אים געענטפערט האט ער נישט געהעריג אפגעענטפערט.
לדעתי איז דאס אן אומרעכט, און איך מיין אז בעצם איז נישטא אין דעם קיין צוויי דעות און דריי אודאי נישט, .
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
ניין, מהיכי תיתי אז א זאך וואס שטייט אין נ''ך איז נישט קיין השקפה? די גאנצע תורה ספר בראשית איז דאך נאר השקפה, צו לערנען א איד ווי אזוי מען דארף צו לעבן!יונגרייז האט געשריבן:אזאך וואס שטייט אין תנ"ך אין חז"ל און אין אלע ראשונים איז נישט השקפה'דיגרעגענדיג האט געשריבן:די חילוק איז פשוט.יונגרייז האט געשריבן:אויב מ'מעג ע"פ גשמיות מאכן גרויסע חתונות, און ע"פ רוחניות טאר מען נישט (אזוי זאגט ער אויף קול מבשר)אליעזר קרויס האט געשריבן:דער שמעון יואל קומט אריין שרעקליך קלאר דיע וואך, כה לחי!
אפשר מעג מען אויך "בגש"נען ע"פ גשמיות און לויט רוחניות טאר מען נישט
גנב'נען איז אסור ע"פ הלכה, אויפרייסערישע חתונות איז נאר א פראבלעם השקפה'דיג גערעדט.
זאכן וואס שטייט אין "ר' אביגדור ענטפערט" איז השקפה'דיג
אבער לגופו של ענין, פארשטייסטו אויך די חילוק.
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
מעג מען פרעדיגען א זאך וואס איז כנגד השקפת תנ"ך???הר ההר האט געשריבן:ניין, מהיכי תיתי אז א זאך וואס שטייט אין נ''ך איז נישט קיין השקפה? די גאנצע תורה ספר בראשית איז דאך נאר השקפה, צו לערנען א איד ווי אזוי מען דארף צו לעבן!יונגרייז האט געשריבן:אזאך וואס שטייט אין תנ"ך אין חז"ל און אין אלע ראשונים איז נישט השקפה'דיגרעגענדיג האט געשריבן:די חילוק איז פשוט.יונגרייז האט געשריבן:אויב מ'מעג ע"פ גשמיות מאכן גרויסע חתונות, און ע"פ רוחניות טאר מען נישט (אזוי זאגט ער אויף קול מבשר)אליעזר קרויס האט געשריבן:דער שמעון יואל קומט אריין שרעקליך קלאר דיע וואך, כה לחי!
אפשר מעג מען אויך "בגש"נען ע"פ גשמיות און לויט רוחניות טאר מען נישט
גנב'נען איז אסור ע"פ הלכה, אויפרייסערישע חתונות איז נאר א פראבלעם השקפה'דיג גערעדט.
זאכן וואס שטייט אין "ר' אביגדור ענטפערט" איז השקפה'דיג
אבער לגופו של ענין, פארשטייסטו אויך די חילוק.
די עיקר איז מחשבה דיבור ומעשה בלתי לה' לבדו (ר' אהרן מטשערנאבל)
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
די קומסט אריין זייער קלאר!!!!!שיינער איד האט געשריבן:לשטתי איז ר' וועלוול אריינגעקומען זייער קלאר,
1. קודם פשוט גשמיות גערעדט איז עס נאריש/קינדעריש זיך צו אויפרייסן, יעדער איינער ווייסט אז ווען א עושר רייסט זיך אויף טוט ער עס טאקע מיטן אויסרייד אז ער וויל פשוט צושטעלן פארן עולם, אבער אין פאקט וויל ער איין זאך: עטענטשען! להראות את כבוד עשרו! (זעהסט דאך אז די מער ערנסטערע עשירים טוען עס נישט אזוי) ער וויל דר'עולם זאל רעדן פון אים, זאגן וויפיל געלט ער פארמאגט און וואסערע איש מוצלח ער איז...
2. פראקטיש גערעדט צום עושר: דו ווילסט מחי' זיין דיינע חברים און גוטע פריינד? כאפסט נישט אז אנשטאט זיינע חברים און נאנטע פריינד זאלן הנאה האבן גייען א גרויס חלק פון זיי אהיים אנגעגעסן מיט קנאה געפילן און זענען בכלל נישט אזוי בשמחה מיט דיר
3. מער ערנסט גערעדט, דאס אז ער רייצט אויף א קנאה ביי א שיינע פראצענט עולם וואס קענען נישט צוקוקן ווי בשעת ער פלאגט זיך אויף דאללאר גיסט דער עושר געלט ווי מיסט, יא! ווען איינער רייצט אויף יענעם און איז מעורר קנאה איז עס אן עוולה, ענטפערן אז יענער זאל ארבייטן אויף זיינע מדות איז בערך אזויווי דו זאלסט זאגן ווען איינער האט זיך פארשעמט פון דיר אז יענער זאל ארבייטן אויף זיך נישט צו זיין אזוי עמפינדליך (אגב ער דארף טאקע אפשר ארבייטן דערויף, אבער דאס איז נישט דיינע געשעפטן).
4. למעשה ברענגט דער עושר צו אז סטאנדארטן ביי חתונות זאלן זיך הייבן, וואס אגב, איך ווייס נישט צו אין שולחן ערוך שטייט עס, אבער יעדער בר דעת פארשטייט אז עס איז נישט שיין.
5. דאס וואס ער ר' שמעון יואל טענה'ט אז אויב אזוי זאל דער עושר נישט מעגן קויפן א שיינע הויז? איז די תירוץ אזוי: ווען איינער בויעט א הויז בויעט ער עס פאר זיך און זיין משפחה, עס איז נישט געמאכט פאר מענטשן פון די גאס עס בכלל צו זען, (צו מאכן די דרויסן חלק פון די הויז אויפגעריסן גייט טאקע אריין בערך אין די זעלבע גדר ווי די אויפגעריסענע חתונות) ממילה האט עס א אנדערע דין אינגאנצן
נ.ב. עס נעמט נישט ח"ו אוועק קיין טראפ (אפולו פונעם עושר וואס רייסט זיך אויף), און נאכמער, מיר דארפן האבן הכרת הטוב פאר די אלע עשירים וואס יומם ולילה טיילן זיי צדקה מיט א ברייטע האנט.
מזעט אין דיינע ווערטער דעת און מידות. דיין דריטע פוינט איז זייער א שטארקע, און השקפהדיג אן אומרעכט.
(איך בין ב״ה אויפגעוואקסן בעל בעתיש…)
דיין שוואגער גייט מארגן בארגן געלט חתונה צו מאכן ביליג,און די דארפסט האבן אלע מינע מיניטשורס? א גרויסע הויז איז בכלל נישט קיין משל דומה.
קוקט אריין אין די מפרשים אויפן פסוק אם כסף תלוה און אויף כי לא יחדל אביון.
אנטלויף נישט פונעם מציאות, קוק עס אין פנים און פארמעסט זיך דערמיט
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
שמעון יואל טוט זיין דזשאב וואס איז זאגן פארקערט פון וועלוועל. וועלוועל איז א קארעקט מענטש וואס זאגט זיין דעה, און שמעון יואל איז אן עקטער וואס ברענגט ארויס די איפכא מסתברא מהלך בלויז ווייל איינער דארף זיך טענה'ן מיט וועלוועל.יחליצך האט געשריבן:שמעון יואל לשיטתו אז אן עושר מעג זיך אויפרייסן - א פאטאגראפער מעג מאכן בילדעררעגענדיג האט געשריבן:און איך פארשטיי נישט פארוואס שמעון יואל בלייבט שטיל ווען הערשל ענטפערט אים מיטן גאנצן פעסטקייט אז געזעצליך איז עס ערלויבט.
א מין ענטפער דאס, האט ער אים ארויפגעברענגט אלס לויער? איז די שמועס איבער געזעצן? דא רעדט מען פון א שרעקליכע אוממענטשליכקייט און צומאל אכזריות וואס ווערט געטון קעגן אומשולדיגע יחידים, און וואס ענטפערסטו מיר?? אז ביי לאו איז עס ערלויבט??
זאג נאר, ביסט א איד? עפעס געפילן פאר דיינע אידישע ברידער האסטו אויך? אבער דו ביסט דא זיך צו האלטן צו די טרוקענע געזעץ ווי להבדיל א גוי פון גאס?
כ'הייב נישט אן צו כאפן וואספארא מין תירוץ דאס איז, געזעצליך מעגסטו אויך מסר'ן א צווייטע איד, סטע געהערט א מעשה.
און למעשה געט ער זיך אכטונג פון מאכן בזיונות
ווען ס'קומט דא אן אויבער חכם און זאגט אז שמעון יואל קומט אריין קלאר, לאכט שמעון יואל אויף אלע באקן, ער אליין ווייסט אז ער איז נישט גערעכט מיט קיין האלבן ווארט... ווען איינער האלט פארקערט ווי אים און שעלט אויף שמעון יואל איז פונקט ווי איינער גייט נאכן פלעי אויסגעבן זיין כעס אויף די שלעכטע גלח...
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
ישר כח פארן קלאר מאכן.
סאיז זייער א גוטע זאך ארויסצוברענגן די פארקערטע מיינונג. סמאכט קלאר די אייגענע מיינונג
סאיז זייער א גוטע זאך ארויסצוברענגן די פארקערטע מיינונג. סמאכט קלאר די אייגענע מיינונג
אנטלויף נישט פונעם מציאות, קוק עס אין פנים און פארמעסט זיך דערמיט
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
מהיכא תיתי ווער עס איז דער עקטער און ווער עס זאגט זיין עכטע מיינונג? אויב האסטו געהערט די דעבאטע פון די וואך זעהט גראדע אויס ווי וועלוול איז דער עקטער, ווען ער זאגט פאר שמעון יואל אנפאנג שמועס אז האסט גענומען א שטארקע שטעלונג און האסט מיר געגעבן א שווערע זשאב.
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
אזוי ווי @פישל זאגט, די וואך איז פונקט פארקערט, ר' שמעון יואל הייבט אן מיט א נושא וואס מ'זעט אז ס'ליגט אים אויפן צונג, און וועלוול באהאלט ניטאמאל אז ס'איז אים שווער צו פארענטפערן דעם אנדערן צד.יצחק אייזיק האט געשריבן:שמעון יואל טוט זיין דזשאב וואס איז זאגן פארקערט פון וועלוועל. וועלוועל איז א קארעקט מענטש וואס זאגט זיין דעה, און שמעון יואל איז אן עקטער וואס ברענגט ארויס די איפכא מסתברא מהלך בלויז ווייל איינער דארף זיך טענה'ן מיט וועלוועל.
ווען ס'קומט דא אן אויבער חכם און זאגט אז שמעון יואל קומט אריין קלאר, לאכט שמעון יואל אויף אלע באקן, ער אליין ווייסט אז ער איז נישט גערעכט מיט קיין האלבן ווארט... ווען איינער האלט פארקערט ווי אים און שעלט אויף שמעון יואל איז פונקט ווי איינער גייט נאכן פלעי אויסגעבן זיין כעס אויף די שלעכטע גלח...
באשיינפערליך האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 05, 2024 1:48 amאיין זאך ווייסעך יא, איך זעה ווער ס׳שטייט אויף וועמענס צד… דאס זאגט מיר פונקטליך וואו איך זאל שטיין…
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
ר' שמעון יואל ברענגט ארויף ר' אליעזר קרויס צו הערן זיין מיינונג און ר' וועלוועל וואס וויילט אין ארץ ישראל טענהט זיך מיט ר' אליעזר.חאטצקל האט געשריבן:ר' אליעזר קומט אריין זייער קלאר.moishy56 האט געשריבן:אינם לעצטע טייל פונם שמועס
ברענגן זיי ארויף הרב אליעזר קרויס בנוגע אויפרייסערישע חתונות פון עשירים ותומכי תורה
ר' וועלוועל זאגט ''איך האב דא די תורות פון מורך ורבך הרה''ק מוויזשניץ זצ''ל ווי ער רעדט בגנות פון ליגען אין גשמיות וכו''
ר' וועלוועל זאגט דארט ''פאר הער דיך יעצט, בין איך געוועהן זיכער אז די ר' אליעזר וועסט האלטן אז תומכי תורה טארן נישט מאכן אויפרייסערישע חתונות''.
-
אויב האט ר' וועלוועל געמיינט אז ר' אליעזר האלט אז מ'טאר נישט,
פון ווי האט ר' וועלוועל געשאפט פון א מינוט צום צווייטען, די תורות פון הרה''ק מוויזשניץ זצ''ל, בשעת ער וויילט גאר אין די פרעמד אין ארץ ישראל?
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
ע''פ רוב די אידן וואס באדערט ווען זיי זעהען ווען אן עושר רייסט זיך אויף, איז דאס נישט וויבאלד עס באדערט אים די השקפה חלק, (ווייל מותרות האט דאך יעדער כל אחד לפי דרגתו וויפיל ער קען עפארדען) עס באדערט אים נאר אז דער עושר געבט עס אים נישט נאר אנשטאט דעם פארן שפיעלער/זינגער/פארטי פלענער.יונגרייז האט געשריבן:מעג מען פרעדיגען א זאך וואס איז כנגד השקפת תנ"ך???הר ההר האט געשריבן:ניין, מהיכי תיתי אז א זאך וואס שטייט אין נ''ך איז נישט קיין השקפה? די גאנצע תורה ספר בראשית איז דאך נאר השקפה, צו לערנען א איד ווי אזוי מען דארף צו לעבן!יונגרייז האט געשריבן:אזאך וואס שטייט אין תנ"ך אין חז"ל און אין אלע ראשונים איז נישט השקפה'דיגרעגענדיג האט געשריבן:די חילוק איז פשוט.יונגרייז האט געשריבן:אויב מ'מעג ע"פ גשמיות מאכן גרויסע חתונות, און ע"פ רוחניות טאר מען נישט (אזוי זאגט ער אויף קול מבשר)
אפשר מעג מען אויך "בגש"נען ע"פ גשמיות און לויט רוחניות טאר מען נישט
גנב'נען איז אסור ע"פ הלכה, אויפרייסערישע חתונות איז נאר א פראבלעם השקפה'דיג גערעדט.
זאכן וואס שטייט אין "ר' אביגדור ענטפערט" איז השקפה'דיג
אבער לגופו של ענין, פארשטייסטו אויך די חילוק.
אבער וואס זאל איך דיר זאגן, דער עושר קען אליינס אפמאכען פאר וועם ער וויל עס געבן, עס איז זיינס און ער וועט דאס צוטיילען לפי עומד דעתו, און וועמען עס געפעלט נישט זאל פלאצען, און נישט גיין אנהויבען זיכען וואו מען טרעפט אין ספרים רעדן וועגן מותרות.
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
-
- שר מאה
- תגובות: 219
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 20, 2022 12:41 am
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
מיט דער אלע כלים היינט קען מען אלעס שאפן אין איין מינוט.moishy56 האט געשריבן:ר' שמעון יואל ברענגט ארויף ר' אליעזר קרויס צו הערן זיין מיינונג און ר' וועלוועל וואס וויילט אין ארץ ישראל טענהט זיך מיט ר' אליעזר.חאטצקל האט געשריבן:ר' אליעזר קומט אריין זייער קלאר.moishy56 האט געשריבן:אינם לעצטע טייל פונם שמועס
ברענגן זיי ארויף הרב אליעזר קרויס בנוגע אויפרייסערישע חתונות פון עשירים ותומכי תורה
ר' וועלוועל זאגט ''איך האב דא די תורות פון מורך ורבך הרה''ק מוויזשניץ זצ''ל ווי ער רעדט בגנות פון ליגען אין גשמיות וכו''
ר' וועלוועל זאגט דארט ''פאר הער דיך יעצט, בין איך געוועהן זיכער אז די ר' אליעזר וועסט האלטן אז תומכי תורה טארן נישט מאכן אויפרייסערישע חתונות''.
-
אויב האט ר' וועלוועל געמיינט אז ר' אליעזר האלט אז מ'טאר נישט,
פון ווי האט ר' וועלוועל געשאפט פון א מינוט צום צווייטען, די תורות פון הרה''ק מוויזשניץ זצ''ל, בשעת ער וויילט גאר אין די פרעמד אין ארץ ישראל?
לכבוד שבת קודש
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
well, אבער ער קען נישט פרעדיגען אז מותרות פאר אן עושר איז בסדרהר ההר האט געשריבן:ע''פ רוב די אידן וואס באדערט ווען זיי זעהען ווען אן עושר רייסט זיך אויף, איז דאס נישט וויבאלד עס באדערט אים די השקפה חלק, (ווייל מותרות האט דאך יעדער כל אחד לפי דרגתו וויפיל ער קען עפארדען) עס באדערט אים נאר אז דער עושר געבט עס אים נישט נאר אנשטאט דעם פארן שפיעלער/זינגער/פארטי פלענער.יונגרייז האט געשריבן:מעג מען פרעדיגען א זאך וואס איז כנגד השקפת תנ"ך???הר ההר האט געשריבן:ניין, מהיכי תיתי אז א זאך וואס שטייט אין נ''ך איז נישט קיין השקפה? די גאנצע תורה ספר בראשית איז דאך נאר השקפה, צו לערנען א איד ווי אזוי מען דארף צו לעבן!יונגרייז האט געשריבן:אזאך וואס שטייט אין תנ"ך אין חז"ל און אין אלע ראשונים איז נישט השקפה'דיגרעגענדיג האט געשריבן:די חילוק איז פשוט.
גנב'נען איז אסור ע"פ הלכה, אויפרייסערישע חתונות איז נאר א פראבלעם השקפה'דיג גערעדט.
זאכן וואס שטייט אין "ר' אביגדור ענטפערט" איז השקפה'דיג
אבער לגופו של ענין, פארשטייסטו אויך די חילוק.
אבער וואס זאל איך דיר זאגן, דער עושר קען אליינס אפמאכען פאר וועם ער וויל עס געבן, עס איז זיינס און ער וועט דאס צוטיילען לפי עומד דעתו, און וועמען עס געפעלט נישט זאל פלאצען, און נישט גיין אנהויבען זיכען וואו מען טרעפט אין ספרים רעדן וועגן מותרות.
די עיקר איז מחשבה דיבור ומעשה בלתי לה' לבדו (ר' אהרן מטשערנאבל)
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
וועלוועל קריכט אויף גלייכע ווענט און טרייט צו מאכן א קעיס דעם וואך
וואס יא? איך האב באמערקט אז מענדי אונגאר לעבט ממש אויף ווען עס מאכט זיך עפעס א צרה וואס ער קען צולייגן סיי גראפיש און סיי עמציענאל... א מאסן שיסעריי אדער עפעס א טיפע ווייטאגליכע זאך...
וואס יא? איך האב באמערקט אז מענדי אונגאר לעבט ממש אויף ווען עס מאכט זיך עפעס א צרה וואס ער קען צולייגן סיי גראפיש און סיי עמציענאל... א מאסן שיסעריי אדער עפעס א טיפע ווייטאגליכע זאך...
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
דיינע קינדער זענען דיין עול און אחריות, דיין ווייב איז נאר דא דיר ארויסצוהעלפן. ס'איז נישט איר אחריות און די העלפסט (אפשר) ארויס.