טראק דרייווער האט געשריבן:שמן האט געשריבן:ער זאגט אז די מעשה מיט קידוש אין בית הכסא איז ממש לא דובים ולא יער, ממש אויסגעטראכט א בלבול, וואס איז יא אמאל געשעהן אז ער האט געמאכט א צורת הפתח אין בית כסא מען זאל זיך קענען וואשען די הענט דארט, אין איין מאל האט ער געמאכט א אשר יצר דארט און איין מאל געגעסן דארט מלוה מלכה.
ווען אלע בלבולים אויף כלל וואלטן געווען געבויט אויף אזיינע שקרים וואלטען מיר טאקע געווען אויף צרות.
איך געדענק נישט אז ער זאל זאגן ביים שמועס אז ער האט געמאכט דארט אשר יצר, אבער מלוה מלכה האט ער געמעגט עסן דארט, איך פארשטיי נישט וואס איז נישט פארשטענדליך, ער זאגט דאך אז מען האט געפרעגט "אלע" דיינים אויף די טעלעפאן בוק, פלאס וויזשניצער רבי און פה אחד האבן זיי געזאגט אז דאס הייסט על פי דין א צורת הפתח. און אדרבה זיי האבן משבח געווען אז אזוי איז טאקע זייער ריכטיג צו טוהן, און עס איז א גיטע עצה.
אפשר אלס דעת בעל הבית איז דאס אינטערסאנט, אבער נישט אלס דעת תורה, אזוי ווי ר' אליעזר ברענגט שיין און קלאר ארויס אין זיין שמועס, אז רוב מענטשן ווען זיי לערנען שלחן ערוך ווערן זיי געכאפט כסדר אין סורפרייזעס, וואו דאס מעג מען יא? וואו, דאס טאר מען נישט?, רוב מענטשן טוען סתם אזוי אלעס וואס יעדער טוט, מה שאין כן דיינים און ערליכע אידן תלמידי חכמים וועסטו זעהן אז זיי וועלן זיך אנדערש פירן.
אבער דא קומט אויך אריין די זעלבע זאך, אז ווער אנערקענט בכלל אז זיי פירן זיך אנדערש, נאר איינער וואס האט געלערנט די הלכה און ער ווייסט אפילו אז עס איז דא א חילוק צווישן צוויי געוויסע פירונגען, דעמאלס קען ער באמערקן אז דיינים און תלמידי חכמים פירן זיך מיט אינגאנצן אנדערע פרטים ווי די סתם המון עם.
ר' אליעזר האט געגעבן זייער א צו-דער-זאך שמועס און הערליך אראפגעלייגט די מציאות הדברים, און אויב די קומסט יעצט און די צילסט ווייטער צו ארויפקלעבן די מעשה אויף אים, דאס איז ווייטער פאלש, ווייל די מעשה האט קיינמאל נישט פאסירט, און אויב עס האט עפעס פאסירט האט פאסירט עפעס וואס אפילו גרויסע תלמידי חכמים וואלטן געטוהן. א שטייגער ווי דער וויזשניצער רבי וואס מען זאגט (איך האב עס נישט קאנפורמד) אז אויף די פליגער פלעגט ער דאווענען אין בית כסא וואס מען פלעגט אויפרייניגן, ווייל ער האט נישט געוואלט דאווענען אנטקעגן נשים וכו', דאס מיינט אז א תלמיד חכם ווייסט וואס מען מעג און וואס מען טאר נישט, און ר' אליעזר גייט אריין אין די קאטאגאריע, פשוט זיך נוהג צו זיין על פי תורה, ובפרט בעת הצורך צו טוהן לויט די הלכה, אזוי ווי די דעת תורה זאגט, היפוך דעת בעל הבית.
איך זעה נישט דא קיין שום אויבערחכמ'שאפט, נאר פשוט ניצן די קאפ דארט ווי מען דארף - כמנהג ערליכע אידן, און נישט גיין קאפ אין וואנט אריין - כמנהג עולם גולם.
ביסט הונדערט פראצענט גערעכט! די פוינט פון @שמן איז (לויט ווי איך פארשטיי) אז ר' אליעזר לייגט אראפ אז די גאנצע מעשה איז איין שטיק ליגנט, און ער האט ניטאמאל געטון עפעס ענליך צו דעם וכו', למעשה שטעלט זיך ארויס אז ער האט געפירט א גאנצע בית הכסא מערכה, און ער האט דארט געגעסן מלוה מלכה און אשר יצר, ממילא קען מען שוין פארשטיין פון ווי די ליגנט פון קידוש איז באשאפן געווארן, ס'נישט פלעין אז איינער איז אויפגעשטאנען אז ער גייט מאכן א מעשה, נאר ער האט במציאות געטון א ענליכע זאך, און איינער האט צוגעלייגט א קליינע גוזמא, און דער צווייטער נאך עפעס, ביז ס'געווארן וואס ס'איז געווארן.