זאג א גוטס האט געשריבן:אינעם נייעם אייר אויסגאבע פרעגט איינער אן פון ארץ ישראל פארוואס אין פאריגן חודש זעט מען א בילד פון תשב"ר אן ציצית?
ענטפערט די מעלות פארוואלטונג אז אודאי האבן די קינדער ציצית, נאר זיי גייען אינעווייניג אונטערן העמד "אלס מסורה, אזויווי זייערע זיידעס זענען געגאנגען, הגם דורות ארופציר איז מען יא געגאנגען מיט די ציצית אינדרויסן, אבער די קינדער האבן שוין א מסורה אפאר דורות".
ואתמהה, מאי שנא פון א שייטל וואס דארט פארשטייט די מעלות פארוואלטונג פונקט פארקערט, און דייקא אראפצורייסן די וואס טענה'ן אז עס איז שוין אזוי במסורה פאר אפאר דורות?
זאג א גוטס האט געשריבן:אינעם נייעם אייר אויסגאבע פרעגט איינער אן פון ארץ ישראל פארוואס אין פאריגן חודש זעט מען א בילד פון תשב"ר אן ציצית?
ענטפערט די מעלות פארוואלטונג אז אודאי האבן די קינדער ציצית, נאר זיי גייען אינעווייניג אונטערן העמד "אלס מסורה, אזויווי זייערע זיידעס זענען געגאנגען, הגם דורות ארופציר איז מען יא געגאנגען מיט די ציצית אינדרויסן, אבער די קינדער האבן שוין א מסורה אפאר דורות".
ואתמהה, מאי שנא פון א שייטל וואס דארט פארשטייט די מעלות פארוואלטונג פונקט פארקערט, און דייקא אראפצורייסן די וואס טענה'ן אז עס איז שוין אזוי במסורה פאר אפאר דורות?
זאג א גוטס האט געשריבן:אינעם נייעם אייר אויסגאבע פרעגט איינער אן פון ארץ ישראל פארוואס אין פאריגן חודש זעט מען א בילד פון תשב"ר אן ציצית?
ענטפערט די מעלות פארוואלטונג אז אודאי האבן די קינדער ציצית, נאר זיי גייען אינעווייניג אונטערן העמד "אלס מסורה, אזויווי זייערע זיידעס זענען געגאנגען, הגם דורות ארופציר איז מען יא געגאנגען מיט די ציצית אינדרויסן, אבער די קינדער האבן שוין א מסורה אפאר דורות".
ואתמהה, מאי שנא פון א שייטל וואס דארט פארשטייט די מעלות פארוואלטונג פונקט פארקערט, און דייקא אראפצורייסן די וואס טענה'ן אז עס איז שוין אזוי במסורה פאר אפאר דורות?
זעט אויס א שייטל און ציצית איז נישט די זעלבע זאך.
טאקע נישט, א שייטל איז מען געגאנגען פאר הונדערטער יארן ביז, און ציצית איז א אפענע דאורייתא, און ניין, איך מאך נישט אוועק די גאנצע נושא פון שייטלעך, נאר צו שרייבן אזעלכע שטותים, איז פאלג מיך א גאנג.
זילבערווערק האט געשריבן:עפעס האט מיר מיין רעבעצין געזאגט, אז אינעם מעלות פון דעם חודש זענען דא שארפע בריוון קעגן דאס ווארט פון מעלות אז ציצית אינעווייניג איז שוין א מסורה.
זאג א גוטס האט געשריבן:אינעם נייעם אייר אויסגאבע פרעגט איינער אן פון ארץ ישראל פארוואס אין פאריגן חודש זעט מען א בילד פון תשב"ר אן ציצית?
ענטפערט די מעלות פארוואלטונג אז אודאי האבן די קינדער ציצית, נאר זיי גייען אינעווייניג אונטערן העמד "אלס מסורה, אזויווי זייערע זיידעס זענען געגאנגען, הגם דורות ארופציר איז מען יא געגאנגען מיט די ציצית אינדרויסן, אבער די קינדער האבן שוין א מסורה אפאר דורות".
ואתמהה, מאי שנא פון א שייטל וואס דארט פארשטייט די מעלות פארוואלטונג פונקט פארקערט, און דייקא אראפצורייסן די וואס טענה'ן אז עס איז שוין אזוי במסורה פאר אפאר דורות?
זעט אויס א שייטל און ציצית איז נישט די זעלבע זאך.
טאקע נישט, א שייטל איז מען געגאנגען פאר הונדערטער יארן ביז, און ציצית איז א אפענע דאורייתא, און ניין, איך מאך נישט אוועק די גאנצע נושא פון שייטלעך, נאר צו שרייבן אזעלכע שטותים, איז פאלג מיך א גאנג.
אין די מחאה בריוולעך נוצט מען טאקע די ליניע, "אז צו זאגן אז ציצית איז מסורה איז ווי די עם הערצישע סברה אז שייטל איז מסורה אין אפשר באקל פאסיג אדער שמאלע הויזן אויך מסורה? " עכל"ק פון איינע פון די מחאות.
Rak Tov האט געשריבן:
זילבערווערק האט געשריבן:עפעס האט מיר מיין רעבעצין געזאגט, אז אינעם מעלות פון דעם חודש זענען דא שארפע בריוון קעגן דאס ווארט פון מעלות אז ציצית אינעווייניג איז שוין א מסורה.
קוקט מיר אויס אז לעצטענס איז דא א שטיקל הזנחה אין די הגהה דארטן, טאקע ווייט ווייט פון סיי וועלכע אנדערע אידישע אויסגאבע, אבער דאך לויט זייערע סטאנדארטן איז דאס זייער מערקבאר.
חוץ א מעשה איז אין די תשרי אויסגאבע געווען אן ארטיקל בלי שם געמאלן בארשט און לאקשן מיט געניאלע בייפאלן, ווי לדוגמא אז אנפאנגען תהלה לדוד פון אשרי יושבי קומט פון דעם וואס עס שטייט אינעם ר"ה מחזור אזוי נאך די תקיעות, עיין בטור וב"י או"ח סימן נ"א. ווי אויך אז תפלת יעלה ויבוא איז מתחילה נתחבר געווארן נאר פאר די ימים נוראים, מקור? וכו' וכו'
איך וויל נישט סתם קריטיקירן, איך בין העכסט צופרידן פון זיי, אבער זיי מעגן עס פארבעסערן און צופאסן צו זייער סטאנדארט.
לכאורה האט געשריבן: פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
קוקט מיר אויס אז לעצטענס איז דא א שטיקל הזנחה אין די הגהה דארטן, טאקע ווייט ווייט פון סיי וועלכע אנדערע אידישע אויסגאבע, אבער דאך לויט זייערע סטאנדארטן איז דאס זייער מערקבאר.
חוץ א מעשה איז אין די תשרי אויסגאבע געווען אן ארטיקל בלי שם געמאלן בארשט און לאקשן מיט געניאלע בייפאלן, ווי לדוגמא אז אנפאנגען תהלה לדוד פון אשרי יושבי קומט פון דעם וואס עס שטייט אינעם ר"ה מחזור אזוי נאך די תקיעות, עיין בטור וב"י או"ח סימן נ"א. ווי אויך אז תפלת יעלה ויבוא איז מתחילה נתחבר געווארן נאר פאר די ימים נוראים, מקור? וכו' וכו'
איך וויל נישט סתם קריטיקירן, איך בין העכסט צופרידן פון זיי, אבער זיי מעגן עס פארבעסערן און צופאסן צו זייער סטאנדארט.
שרייב ארויס ביטע קלאר די טעותים וואס איר האט געטראפן. איך בין באקאנט מיט א שרייבער פון ''מעלות'' איך וועל פראבירן איבערצוגעבן.