אלטערנאטיווע מוזיק

[מתמודד]

@בניהו, האסט מיר נאכנישט קלאר גענטפערט וואס פעלט און פון וועלכע אלטערנאטיווע מוזיק פעלט, ארויפצולייגן א שירעם אויף אלע ארטיסטן איז אן אבסורד, שולי רנד מיט חנן בן ארי זענען מוויי אנדערע וועלטן וכן לגבי ישי ריבו און אליעזר בוצר וכדומה, קום אריין מיט מער דעטאלן.

[מתמודד]

בלויזע מוחין פאבריצירט נאכנישט קיין ארט. מען דארף זיכער האבן געפיל דערצו אויך.

געפילן פונעם נפש האלוקי

[פעיק ניוז]

קען זיין. יש לדון בזה.

[פעיק ניוז]

@בניהו, האסט מיר נאכנישט קלאר גענטפערט וואס פעלט און פון וועלכע אלטערנאטיווע מוזיק פעלט, ארויפצולייגן א שירעם אויף אלע ארטיסטן איז אן אבסורד, שולי רנד מיט חנן בן ארי זענען מוויי אנדערע וועלטן וכן לגבי ישי ריבו און אליעזר בוצר וכדומה, קום אריין מיט מער דעטאלן.

און חיים גאלד א דריטע.

[בניהו]

@בניהו, האסט מיר נאכנישט קלאר גענטפערט וואס פעלט און פון וועלכע אלטערנאטיווע מוזיק פעלט, ארויפצולייגן א שירעם אויף אלע ארטיסטן איז אן אבסורד, שולי רנד מיט חנן בן ארי זענען מוויי אנדערע וועלטן וכן לגבי ישי ריבו און אליעזר בוצר וכדומה, קום אריין מיט מער דעטאלן.

ס׳איז זייער שווער אריינצוגיין אין יעדע קנייטש. ביי יעדעם שפילט זיך עס אפ אנדערש, לויט זיין תכונת הנפש און לויט וויאזוי ער אבסורבד עפעס פון אינדרויסן, ווי אויך האט יעדע סארט ניגון האט אן אנדערע השראה. אבער באופן כללי ביך זייער קאנווינסד איבער מיין בליק אויף דעם. קען זיין אז ס׳איז מער א פערזענליכע עקספיריענס.

איך מאך ח״ו נישט אוועק קיין איינער פון די זינגער אויך זייער מהות. שולי רנד איז באמת א חשוב׳ע איד, א בעל מסירת נפש, אבער דאס מיינט נישט אז די נגינה ווערט הייליגער צוליב דעם. די אנדערע קענען אויך זיין ערליכע אידן אבער די נקודה איז ווייטער די זעלבע.

[בניהו]

בלויזע מוחין פאבריצירט נאכנישט קיין ארט. מען דארף זיכער האבן געפיל דערצו אויך.

געפילן פונעם נפש האלוקי

פאר א נארמאלע מענטש איז דאס כמעט אוממעגליך אפצוטיילן. אזויווי כ׳האב פריער געזאגט.. צו זאגן אז די ניגון קומט ממש פון די טיפעניש פון די נשמה איז... ווען יא, וואלסטו געדארפט נתעורר ווערן גאר גאר שטארק לתשובה. האט דאס שוין פאסירט? (אויב יא, הייב איך הענט)

[דורך געטראכטער]

בלויזע מוחין פאבריצירט נאכנישט קיין ארט. מען דארף זיכער האבן געפיל דערצו אויך.

דאס וואס אונז רוף מיר מוחין האט גארנישט מיט 'מח' עס איז א מצב פון 'פלאו' 'זרם' מען איז אין א רוהיגע דערהויבענע מצב ווואס ערלויבט פאר טאלאנט צו פליסן אן שטערונגען.
די מצב פון מוחין- flow - זרימה - שוועבן - אריינגעטון, איז נישט אינדרויסן פון עולם הרגש.
ביי מיר עכ"פ איז עס א קאנצעטראציע פון רגש אויף א רוהיגע פארמאט.
נאך איין נקודה, יא. אליעזר בוצר, חיים גאלד, שולי רנד, די בנאי'ס, די רזאל'ס, ריבו און עקיבה האבן עפעס געמיינזאם. עפעס וואס אויף די מינוט קען איך עס נישט דערשנאפען, אבער עפעס. עפעס יתודות'דיג.
ניין ס'איז נישט אז זיי אלע זינגן העברעאיש ליידער, עס איז עפעס אין די מוזיק און אין וואס די מוזיק פארציילט פארן נפש.

[טוב לב]

מיין מיינונג.

צו גיין זאגן אז אין די אלטענאטיווע נגינה ליגט מער הרגש ווי אין די תנועות אויף וואס די תלמידי הבעש''ט האבען געבויעט זייערע נגינה איז א שקר גמור.

אין אלע סארטן תנועות קען מען אריינלייגן הרגש אדער פארקערט.
נאר דו סיבה פארוואס געוויסע האבען דיירעקט ליב אלטענאטיווע נגינה, איז בלויז ווייל ער איז דיפרענט און די טבע פון די סארט מענטשן זענען אז זיי האבן אלס ליב חדשות.

ס'איז אבער אויך גוט צו וויסען אז ביי די סארט מענטשן וואס אלטענאטיווע נגינה איז די נארמאלע נגינה, זיי וועלען אנרופען אונזערע נגינה אלטענאטיווע נגינה. און ביי זיי זענען אויך דא געוויסע וואס וועלן דיירעקט ליב האבען אונזערע נגינה.

[נשמת השכל]

די מענטש איז א צוזאמגעשטעלטע באשעפעניש פון א נפש הבהמית און א נפש אלוקית, ער ראנגעלט זיך און וואקעלט זיך, אלטערנאטיווע זינגער זינגען ארויס פון זייער אפענע וואונד, יא עס ליגט דארט עבירות, עס ליגט דארט התגברות אויף נסיונות, עס ליגט דארט א ים פון הרגשים, גילט, שעים, וכו' עס איז אבער א פלאץ פון אמת.

אנדערש ווי מען מאכט שיינע ניגונים און עס באט נישט מיטן נפש, נישט מיטן אלוקית און איך מיין אז אפילו נישט מיטן בהמית.

גוט געזאגט!

[נשמת השכל]

בלויזע מוחין פאבריצירט נאכנישט קיין ארט. מען דארף זיכער האבן געפיל דערצו אויך.

געפילן פונעם נפש האלוקי

אדער חלל הפנוי.

[נשמת השכל]

מיין מיינונג.

צו גיין זאגן אז אין די אלטענאטיווע נגינה ליגט מער הרגש ווי אין די תנועות אויף וואס די תלמידי הבעש''ט האבען געבויעט זייערע נגינה איז א שקר גמור.

נעע.. ווער האלט דען אזוי?

נאר רוב פון די ניגונים פון צדיקים זענען מלא מיט געגועים פון א מקום פון גדלות, דהיינו אז דער צדיק איז דאן געווען אין א מורא'דיגע מקום פון חושק זיין צו דביקות אין הקב"ה מצד א מורא'דיגע השגה וואס ער האט געהאט מצד גדלות הבורא אדער שפלות עצמו אדער ביטול המציאות וכו', און דאס האט מעורר געווען א מורא'דיגע חשק ורצון להידבק אל יוצרו ובוראו.

משא"כ ווען א פלעינע מענטש וועלעכע ליגט אין קטנות, און קטנות מיינט נישט אז ער איז נישט מגעגע צו העכער'ס, פארקערט אפילו - מצד זיין קטנות קען ער דייקא האבן מורא'דיגע כיסופים צו די גדלות, אבער למעשה איז ער יעצט שוכן אין זיין קטנות - חלל הפנוי, און פון דארטן קומען זיינע הרגשים - נישט פון השגה וגדלות, ממילא וועלן זיינע ניגונים אויך זיין אזעלעכע קטנות'דיגע ניגונים וועלעכע קענען טאקע שטרעבן צו א גדלות'דיגע מקום.

א מענטשנ'ס ניגונים קומען פון דארט פון ווי ער איז יונק, אויב איז ער יונק פון גדלות און תשוקה צו גדלות און דארט איז זיין מקור ההרגשת החיות - דאן וועלן זיינע ניגונים זיין אזעלעכע וועלן דאס ארויסברענגען. און אויב איז דער מענטש יונק פון קטנות - הרגשות פון קטנות - דאן וועלן זיינע ניגונים דאס ארויסברענגען. יא, אז א מענטש זיצט אין יאוש - דאן וועלן זיינע ניגונים האבן אין זיך יאוש - אפילו ער האט אויך כיסופים צו אור. און אויב זיצט ער אין פארלוירנקייט - וועלן זיינע ניגונים דאס ארויסברענגען.

זעה דא פאר נאך אביסל.

[א שרייבערל]

מיין מיינונג.

צו גיין זאגן אז אין די אלטענאטיווע נגינה ליגט מער הרגש ווי אין די תנועות אויף וואס די תלמידי הבעש''ט האבען געבויעט זייערע נגינה איז א שקר גמור.

ביז אהער קריגט זיך קיינער נישט,

אין אלע סארטן תנועות קען מען אריינלייגן הרגש אדער פארקערט.
נאר דו סיבה פארוואס געוויסע האבען דיירעקט ליב אלטענאטיווע נגינה, איז בלויז ווייל ער איז דיפרענט און די טבע פון די סארט מענטשן זענען אז זיי האבן אלס ליב חדשות.

ס'קומט שטייטצעך אויס אז ס'איז דיפרענט און חדשות, אבער נישט 'צוליב' דעם הערט מען זיי,
נאר צוליב די אמת'ע נאטורליכע געפיל פון א נקודה הפנימי וואס געוויסע פון זיי האבן דאס אין זייער נגינה, משא''כ אונזער באשטעלטע תנועות מיט געמאכטע געפילן פון א נקודה החיצוני

ס'איז אבער אויך גוט צו וויסען אז ביי די סארט מענטשן וואס אלטענאטיווע נגינה איז די נארמאלע נגינה, זיי וועלען אנרופען אונזערע נגינה אלטענאטיווע נגינה. און ביי זיי זענען אויך דא געוויסע וואס וועלן דיירעקט ליב האבען אונזערע נגינה.

זייער מעגליך, נישט יעדער וואס וואקסט אויף דארט דארף פארשטיין צו זייער נגינה, און אויב ס'איז אמת קען איך הערן אז געוויסע פון זיי קוקען אן אונזער גראז גרינער. אבער דאס מאכט נישט אויס לגבי אונז זאלן נוצען אונזער אלטערנאטיוו, ס"ה קענען זיי אויכעט נוצען די אויסדרוק אויף אונזער נגינה, אבער מ'דארף געדענקן אז די אויסדרוק אלטערנאטיוו מאכט נישט אויס אויפן ניגון,

[מיאושדיגער]

מיין מיינונג.

צו גיין זאגן אז אין די אלטענאטיווע נגינה ליגט מער הרגש ווי אין די תנועות אויף וואס די תלמידי הבעש''ט האבען געבויעט זייערע נגינה איז א שקר גמור.

קיינער האט דאס קיינמאל געזאגט, אדרבה ואדרבה קוק וועסטו זען אז מען שרייבט גאר פארקערט. ואי לזאת, לגבי דיין קומענדיגע חלק תגובה, קען מען שוין אנדערע סיבות אויך פארוואס מענטשן גלייכן מער אלטערנאטיוו ווי מעינטסטריעם.
אין אלע סארטן תנועות קען מען אריינלייגן הרגש אדער פארקערט.

נאר דו סיבה פארוואס געוויסע האבען דיירעקט ליב אלטענאטיווע נגינה, איז בלויז ווייל ער איז דיפרענט און די טבע פון די סארט מענטשן זענען אז זיי האבן אלס ליב חדשות.

ס'איז אבער אויך גוט צו וויסען אז ביי די סארט מענטשן וואס אלטענאטיווע נגינה איז די נארמאלע נגינה, זיי וועלען אנרופען אונזערע נגינה אלטענאטיווע נגינה. און ביי זיי זענען אויך דא געוויסע וואס וועלן דיירעקט ליב האבען אונזערע נגינה.

[מיאושדיגער]

בלויזע מוחין פאבריצירט נאכנישט קיין ארט. מען דארף זיכער האבן געפיל דערצו אויך.

געפילן פונעם נפש האלוקי

פאר א נארמאלע מענטש איז דאס כמעט אוממעגליך אפצוטיילן. אזויווי כ׳האב פריער געזאגט.. צו זאגן אז די ניגון קומט ממש פון די טיפעניש פון די נשמה איז... ווען יא, וואלסטו געדארפט נתעורר ווערן גאר גאר שטארק לתשובה. האט דאס שוין פאסירט? (אויב יא, הייב איך הענט)

אבער אויב מען וועט יא אריינגיין בעומק און עס אפטיילן, ווענדט זיך דער מקור פון די געפילן לכאורה אין ווער דער זינגער איז און וואס דער זינגער זינגט. מען קען אבער נישט זאגן מיט א כלל אז דאס קומט פון נפש אלקי אדער פון נפש הבהמי. אבער עס קומט יא פון געפיל צוזאמגעמישט מיט מח. מען טשעקט מער ארויס פון געפיל און מען גייט אריין צוריק אין איר דורך א רואיגן דרויסנדן מחשבה'דיגן וועג.

[טוב לב]

מיין מיינונג.

צו גיין זאגן אז אין די אלטענאטיווע נגינה ליגט מער הרגש ווי אין די תנועות אויף וואס די תלמידי הבעש''ט האבען געבויעט זייערע נגינה איז א שקר גמור.

נעע.. ווער האלט דען אזוי?

נאר רוב פון די ניגונים פון צדיקים זענען מלא מיט געגועים פון א מקום פון גדלות, דהיינו אז דער צדיק איז דאן געווען אין א מורא'דיגע מקום פון חושק זיין צו דביקות אין הקב"ה מצד א מורא'דיגע השגה וואס ער האט געהאט מצד גדלות הבורא אדער שפלות עצמו אדער ביטול המציאות וכו', און דאס האט מעורר געווען א מורא'דיגע חשק ורצון להידבק אל יוצרו ובוראו.

איך האב מיך נישט באצויגען צו די ניגונים וואס צדיקים האבן האבן מחבר געווען , וואס דאס איז כו''ע מודה אז מיר שטייען גאר ווייט דערפון.
איך רעדט בלויז פון די תנועות אויף וואס די פריערדיגע צדיקים האבן מחבר זייערע ניגונים וואס פון די זעלבע סארט תנועות ניצן אונז חסידים צו מחבר זיין אונזערע ניגונים עד היום.

פון געוויסע האב איך פארשטאנען אז אין אונזערע תנועות ליגט נישט די נקודה אמיתי עס ליגט נישט דארט די ריכטיגע רגש ווערסעס די איזרעלי סטייל נגינה דארט ליגט יא די אמת'ע נקודה דארט ליגט אריינגעלייגט אסאך מער הארץ.
אויף דעם האב איך זיך מחולק געווען.

[מיאושדיגער]

וואס פאר א שייכות האבן די היינטיגע סטייל מעינסטריעם ניגונים מער מיט די ניגונים וואס צדיקים האבן געמאכט ווי די אלטערנאטיווע?

אגב, מען רעדט נישט דא פון איזראעלי סטייל נגינה בכלל. מען רעדט פון דעם געדאנק פון ארויסברענגען א געדאנק, א געפיל דורך אייגענע ווערטער אפגעזינגען מיט תנועות און מעלאדיעס וואס ברענגען פשוט ארויס די ווערטער אן קיין קונצן. נאר פשוט ארויסצוברענגען דעם געפיל וואס דער שרייבער און דיכטער וויל דא זאגן.

[בניהו]

בלויזע מוחין פאבריצירט נאכנישט קיין ארט. מען דארף זיכער האבן געפיל דערצו אויך.

געפילן פונעם נפש האלוקי

פאר א נארמאלע מענטש איז דאס כמעט אוממעגליך אפצוטיילן. אזויווי כ׳האב פריער געזאגט.. צו זאגן אז די ניגון קומט ממש פון די טיפעניש פון די נשמה איז... ווען יא, וואלסטו געדארפט נתעורר ווערן גאר גאר שטארק לתשובה. האט דאס שוין פאסירט? (אויב יא, הייב איך הענט)

אבער אויב מען וועט יא אריינגיין בעומק און עס אפטיילן, ווענדט זיך דער מקור פון די געפילן לכאורה אין ווער דער זינגער איז און וואס דער זינגער זינגט. מען קען אבער נישט זאגן מיט א כלל אז דאס קומט פון נפש אלקי אדער פון נפש הבהמי. אבער עס קומט יא פון געפיל צוזאמגעמישט מיט מח. מען טשעקט מער ארויס פון געפיל און מען גייט אריין צוריק אין איר דורך א רואיגן דרויסנדן מחשבה'דיגן וועג.

דו ווייסט וויאזוי מען טיילט עס אפ? אדרבה קום אריין מיט אינסטרוקציעס...

מען קען נישט ארויסטשעקן פון ׳געפילן׳. איינער וואס רעדט זיך איין אז ער קען ארויסגיין פון הרגש און אריינגיין נאר אין מוחין איז, אין בעסטן פאל, א בעל דמיון. ארויסצוגיין פון הרגש איז א גאר גאר הויכע מדריגה.

[פעיק ניוז]

בלויזע מוחין פאבריצירט נאכנישט קיין ארט. מען דארף זיכער האבן געפיל דערצו אויך.

געפילן פונעם נפש האלוקי

פאר א נארמאלע מענטש איז דאס כמעט אוממעגליך אפצוטיילן. אזויווי כ׳האב פריער געזאגט.. צו זאגן אז די ניגון קומט ממש פון די טיפעניש פון די נשמה איז... ווען יא, וואלסטו געדארפט נתעורר ווערן גאר גאר שטארק לתשובה. האט דאס שוין פאסירט? (אויב יא, הייב איך הענט)

אבער אויב מען וועט יא אריינגיין בעומק און עס אפטיילן, ווענדט זיך דער מקור פון די געפילן לכאורה אין ווער דער זינגער איז און וואס דער זינגער זינגט. מען קען אבער נישט זאגן מיט א כלל אז דאס קומט פון נפש אלקי אדער פון נפש הבהמי. אבער עס קומט יא פון געפיל צוזאמגעמישט מיט מח. מען טשעקט מער ארויס פון געפיל און מען גייט אריין צוריק אין איר דורך א רואיגן דרויסנדן מחשבה'דיגן וועג.

דו ווייסט וויאזוי מען טיילט עס אפ? אדרבה קום אריין מיט אינסטרוקציעס...

מען קען נישט ארויסטשעקן פון ׳געפילן׳. איינער וואס רעדט זיך איין אז ער קען ארויסגיין פון הרגש און אריינגיין נאר אין מוחין איז, אין בעסטן פאל, א בעל דמיון. ארויסצוגיין פון הרגש איז א גאר גאר הויכע מדריגה.

איך קען דיר ווען געבן א ביאור וויאזוי מען טיילט דאס אפ. איך האב אבער נישט קיין געדולד און צייט דערצו יעצט.

אזויפיל יא, נפש אלקית איז נישט די פארקערטע פון געפיל. עס איז אן אנדערע סארט געפיל. דער חילוק צווישן נפש אלקית און בהמי, איז נישט געפיל און מח.

[חלקי]

געפילן פונעם נפש האלוקי

פאר א נארמאלע מענטש איז דאס כמעט אוממעגליך אפצוטיילן. אזויווי כ׳האב פריער געזאגט.. צו זאגן אז די ניגון קומט ממש פון די טיפעניש פון די נשמה איז... ווען יא, וואלסטו געדארפט נתעורר ווערן גאר גאר שטארק לתשובה. האט דאס שוין פאסירט? (אויב יא, הייב איך הענט)

אבער אויב מען וועט יא אריינגיין בעומק און עס אפטיילן, ווענדט זיך דער מקור פון די געפילן לכאורה אין ווער דער זינגער איז און וואס דער זינגער זינגט. מען קען אבער נישט זאגן מיט א כלל אז דאס קומט פון נפש אלקי אדער פון נפש הבהמי. אבער עס קומט יא פון געפיל צוזאמגעמישט מיט מח. מען טשעקט מער ארויס פון געפיל און מען גייט אריין צוריק אין איר דורך א רואיגן דרויסנדן מחשבה'דיגן וועג.

דו ווייסט וויאזוי מען טיילט עס אפ? אדרבה קום אריין מיט אינסטרוקציעס...

מען קען נישט ארויסטשעקן פון ׳געפילן׳. איינער וואס רעדט זיך איין אז ער קען ארויסגיין פון הרגש און אריינגיין נאר אין מוחין איז, אין בעסטן פאל, א בעל דמיון. ארויסצוגיין פון הרגש איז א גאר גאר הויכע מדריגה.

איך קען דיר ווען געבן א ביאור וויאזוי מען טיילט דאס אפ. איך האב אבער נישט קיין געדולד און צייט דערצו יעצט.

אזויפיל יא, נפש אלקית איז נישט די פארקערטע פון געפיל. עס איז אן אנדערע סארט געפיל. דער חילוק צווישן נפש אלקית און בהמי, איז נישט געפיל און מח.

נפש אלוקית מיינט דוקא הייליגקייט אדער געטליכקייט?
דהיינו עפעס טיפער אין הארץ אדער טאקע הייליגע געפילן?

איך פרעג.

[נשמת השכל]

בלויזע מוחין פאבריצירט נאכנישט קיין ארט. מען דארף זיכער האבן געפיל דערצו אויך.

געפילן פונעם נפש האלוקי

פאר א נארמאלע מענטש איז דאס כמעט אוממעגליך אפצוטיילן. אזויווי כ׳האב פריער געזאגט.. צו זאגן אז די ניגון קומט ממש פון די טיפעניש פון די נשמה איז... ווען יא, וואלסטו געדארפט נתעורר ווערן גאר גאר שטארק לתשובה. האט דאס שוין פאסירט? (אויב יא, הייב איך הענט)

אבער אויב מען וועט יא אריינגיין בעומק און עס אפטיילן, ווענדט זיך דער מקור פון די געפילן לכאורה אין ווער דער זינגער איז און וואס דער זינגער זינגט. מען קען אבער נישט זאגן מיט א כלל אז דאס קומט פון נפש אלקי אדער פון נפש הבהמי. אבער עס קומט יא פון געפיל צוזאמגעמישט מיט מח. מען טשעקט מער ארויס פון געפיל און מען גייט אריין צוריק אין איר דורך א רואיגן דרויסנדן מחשבה'דיגן וועג.

דו ווייסט וויאזוי מען טיילט עס אפ? אדרבה קום אריין מיט אינסטרוקציעס...

איינער וואס ווייסט נישט ווי אזוי מען טיילט אפ צווישן הרגש און שכל איז ערענסט אויף צרות...

[סטראקעס]

מיין מיינונג.

צו גיין זאגן אז אין די אלטענאטיווע נגינה ליגט מער הרגש ווי אין די תנועות אויף וואס די תלמידי הבעש''ט האבען געבויעט זייערע נגינה איז א שקר גמור.

קיינער האט דאס קיינמאל געזאגט, אדרבה ואדרבה קוק וועסטו זען אז מען שרייבט גאר פארקערט. ואי לזאת, לגבי דיין קומענדיגע חלק תגובה, קען מען שוין אנדערע סיבות אויך פארוואס מענטשן גלייכן מער אלטערנאטיוו ווי מעינטסטריעם.
אין אלע סארטן תנועות קען מען אריינלייגן הרגש אדער פארקערט.

נאר דו סיבה פארוואס געוויסע האבען דיירעקט ליב אלטענאטיווע נגינה, איז בלויז ווייל ער איז דיפרענט און די טבע פון די סארט מענטשן זענען אז זיי האבן אלס ליב חדשות.

ס'איז אבער אויך גוט צו וויסען אז ביי די סארט מענטשן וואס אלטענאטיווע נגינה איז די נארמאלע נגינה, זיי וועלען אנרופען אונזערע נגינה אלטענאטיווע נגינה. און ביי זיי זענען אויך דא געוויסע וואס וועלן דיירעקט ליב האבען אונזערע נגינה.

דיזע אשכול האלט נישט ביים אראפגיין פונעם אויבנאן, און שווימט כסדר ווידער און ווידער ארויף אויפן אויבערפלאך.
סאיז באמת א הערליכער דיסקוסיע, מיט שטארקע ארגומענטן צו יעדען צד, דער עולם קומט דא אריין ספעציעל קלאר
סאיז נאר דא איין פראבלעם, אז די וואס קומען איצטערט אן צום מסיבה, נעמען זיך נישט די מיה, א דורך צו בלעטערן דעם רייכן דיסקוסיע פון אנהייב
פון ווען @מתמודד איז אריינגעקומען קריסטאל קלאר, און אויפגעשאקלט דעם עולם היהדות.
מילא לאזט זיך זאגן אז כמעט א יעדע נושא וואס ווערט דא לעצטנס ארויפגעברענגט איז שוין דורכגעטוהן און אויסגעקנעטן געווארן
לארכה ולרחבה, נאך און די בראשית יארן פונעם אשכול.
אט איז א תגובה וואס איז געשריבו אין די ערשטע בלעטער וואס קען אפשר ביסל אויסקלארן דעם יעצטיגער צימישעניש

ווען מען דעבאטירט אויב אלטערנאטיווע מוזיק נעמט איבער דאס פלאץ פון חסידישע מוזיק ,דארף מען קודם וויסן וואס איז דאס וואס מיר רופן חסידישע מוזיק?
איז אזוי, אטענטישע חסידישע ווארעמע נגינה פון צדיקים און חסידים, איז עפעס וואס איז קאי וקים, גארנישט אויף די וועלט גייט עס נישט ריפלעיסן ,דאס איז עפעס וואס האט נישט קיין ערזאץ ווארום דאס איז נישט קיין מוזיק דזשאנער, נאר א חלק פון א חסיד'ס עבודת ה' ,
וואס יא ? מען רעדט דא פון א דזשאנער וואס איז געפארעמט געווארן מייסטענס דורך מבד יוסי גרין און אברהם פריעד ,וואס זענען געווען די פיאנערן צוזאמצושמעלצען חסידישע נגינה מיט די דעמאלסדיגע פאפולערע סטילן, ווי ראק און דיסקא וכו' און ויקרא שמו בישראל ,חסידישע מוזיק. א נייער מוזיק דזשאנער איז געבוירן ,דאס איז פשוט קלארצושטעלן פון וועלכער פראדוקט די דעבאטע איז דא.
מוזיק, ווי א יעדע ארט איז א שפיגל פון א קולטור, עס רעפלעקטירט ווער עס זענען אירע באשאפער, און קליאנטעל, דאס איז קלאר אז די חסידישע קולטור איז דורך א שטארקע טויש די לעצטע פאר יאר, אן נעמען א שטעלונג לטב אדער פארקערט, איז דאס א פאקט אז די חרדישע אינדערווידואליטעט האט זיך שטארק צועפנט, יונגעלייט הערן משפיעים וואס רעדט צו זיי, מופן צו געגנטער וואס זיי גלייכן, ועוד וכו' די מעינסטריעם ווערט וואס ווייניגער מעינסטריעם, די אראפגעשטעלטע פראטאקאלן ווי אזוי זאכן דארפן צוגיין, גייען דורך טויש, [איך רעד נישט ח''ו אין אידישקייט פאשטייט זיך] און מוזיק איז נישט אויסגעשלאסן, די חסידישע מוזיק גייט דורכגייו א גרויסע טשעינדזש, נישט וויל די אלטע איז שלעכט, נאר אלס תוצאה פון א קולטערעלע טשעינדש.

דאס איז איין חלק, נאכדעם דארף מען פארשטיין די יסודתדיגע חילוק פון די נייע מוזיק ביז צו די אלטע, די נקודה איז פשוט , דער עולם ברעכט פון נייע ניגונים.פינטל.
די אמאליגע האבן געברענגט פסוקים מיט באדייט, און חידושדיגע תנועות, היינט איז אלעס מער ווייניגער קאפי פעיסט, אפילו סקומט אמאל א נייע תנועה, איז עס אוועראל די זעלבע פעקעדזשיג און סאונד, און דער עולם האט שוין נישט וואס צו טוהן מיט די אלטע, א בחינה פון צרות אחרונות משכחת הראשונות א חוץ פון מאכן קאפ וויי פאר די מוזיקאנטן און סערווירן היטס פאר די בחורים, האט מוזיק פארלוירן יעדע באדייט, מען האקט שוין מיט נייע ,נאך פאר סאיז דא וואס צו טוהן מיט די נעכטיגע ,א קיצור מוזיק האט באקומען א נייע ציהל. פראדוצירן היטס.

דאס איז אלעס ביי אונזער מוזיק משא''כ ביי די ישראלים, איז גאר אנדערש, מוזיק איז מוזיק לשם ארט. ביי חתונות זינגען זיי מייסטנס זייערע אלטע קלאסיקס ,און שולי רנד'ס נייער אלבום קומט נישט מיט א ציל אריינצוברענגען נייע היטס ,נאר דער ארטיסט נעמט דעם צוהערער אויף אן אמאציענאלען רייד פון זיינע הרגשים און נסיונות ,פון ירידה ביז עליה ,פון חיזוק ביז טרויער, [יא טרויער, נישט עצבות , איז עפעס וואס מעג ווערן אדרעסירט און א ניגון, אן ענדיגן דעם ליד מיט התחזקות אזוי ווי מאטי אילאוויטש האט לעצטענס אפגעשאכטן חנן בן אריס שבורי לב ואכמ''ל] ממילא טראגט נאך מוזיק דעם ארטיסטישן כאראקטער און איז נישטא צו סערווירן א קליאנטעל .
און דאס איז אויך די יסודותדיגער חילוק און די מעלאדיעס, און די צייט וואס חסידושע מוזיק וועט האבן א שטייפע סטרוקטור, אינטרא -סטרינגס -מען הייבט אן נידריג- פיאנא -און דאן הויכע פאל וואס מען קען ממש וויינען -אינטערלוד -ארויף א קי -צווייטע מאל ,דא מאכט מען מער שטיק ווייל מען דארף קאנווינסן דעם צוהעררער צו בלייבן הערן דעם טרעק .. וכו'
וועט ביי די אלטערנאטיווע מוזיק די מעלאדיע זיין א חלק פון די רייד, עס איז ווי איין שטיק די מעלאדיע, מיט ווערטער און אררענדשמענט, נישטא אזא זאך כמעט ווי האבן א גרייטער ניגון און גיין זוכען איינער זאל צופאסן ווערטער צו דעם.
די אינספיראציע פונעם ארטיסט באשאפט א יצירה וואס אנטהאלט אלעס.

און צודעם קומט נאך צו דער חורבן פון אונזער סאונד, די מוזיק קואליטעט האט פארלוירן יעדע טראפ נשמה, די אררענדזשמעט איז גרייט, געשיקט אויף ארץ ישראל ,
אבידני -סינגולדה -גוטפריד - קומען אריין צופרי און סטודיא, קוקן דורך זייער סקעדזשול פאר היינט, און הייבן אן אפקלאפן ריטעם'ס , פארטיג מיט איינס גייט מען צום נעקסט, אלעס מיטן זעלבען סנעיר ,,אפפעקט, און סאונד, פארטיג געשיקט צו לשינסקי, חיודש און עולם הנגינה!!!...

אנדערש איז אבער ביי די אלטערנאטייוו, ווי מוזיק איז א לעבעדיגע זאך, ע''פ רוב וועט יעדער ארטיסט האבן זיינע אייגענע מוזיקאנטען וואס זענען דא מיט אים, מיט זייער אייגגענארטיגע סאונד, וואס ברענגט ארויס דעם ארטיסט מיט זיין גאנצע נשמה וואס ער ברענגט מיט זיך, און מוזיק גייט נישט אויפן פונט ,ניין , נישט יעדער ניגון פארלאנגט א פול אררענדזשמעט פון סטרינגס ברעסס קוייער וכו ' , נאר אפט גילט דער כלל פון ווייניג איז אסאך, מען נעמט איין גיטאר אדער פיאנע ,און מען טריפט אויף דעם וזהו.
דאס איז עפעס וואס אונזער מוזיק האט טאטאל פארגעסן, יעדער ניגון מוז קומען מיט א פילהארמאנישע ארקעסטרע, איך וויל דען הערו קלאסיקל מוזיק יעצט?? אויב יא האב איך בעסערס איך צונד אן בעטהאווען... איך וויל הערן אינספיראציע און נשמה.
האט נאך איינער א פראגע פארוואס מיר לויפן צום אלטערנאטיוו.???
הצלחה רבא

[טישטוך]

דער חורבן פון אונזער סאונד, די מוזיק קואליטעט האט פארלוירן יעדע טראפ נשמה, די אררענדזשמעט איז גרייט, געשיקט אויף ארץ ישראל ,
אבידני -סינגולדה -גוטפריד - קומען אריין צופרי און סטודיא, קוקן דורך זייער סקעדזשול פאר היינט, און הייבן אן אפקלאפן ריטעם'ס , פארטיג מיט איינס גייט מען צום נעקסט, אלעס מיטן זעלבען סנעיר ,,אפפעקט, און סאונד, פארטיג געשיקט צו לשינסקי, חיודש און עולם הנגינה!!!...

אנדערש איז אבער ביי די אלטערנאטייוו, ווי מוזיק איז א לעבעדיגע זאך, ע''פ רוב וועט יעדער ארטיסט האבן זיינע אייגענע מוזיקאנטען וואס זענען דא מיט אים, מיט זייער אייגגענארטיגע סאונד, וואס ברענגט ארויס דעם ארטיסט מיט זיין גאנצע נשמה וואס ער ברענגט מיט זיך, און מוזיק גייט נישט אויפן פונט ,ניין , נישט יעדער ניגון פארלאנגט א פול אררענדזשמעט פון סטרינגס ברעסס קוייער וכו ' , נאר אפט גילט דער כלל פון ווייניג איז אסאך, מען נעמט איין גיטאר אדער פיאנע ,און מען טריפט אויף דעם וזהו.
דאס איז עפעס וואס אונזער מוזיק האט טאטאל פארגעסן, יעדער ניגון מוז קומען מיט א פילהארמאנישע ארקעסטרע, איך וויל דען הערו קלאסיקל מוזיק יעצט?? אויב יא האב איך בעסערס איך צונד אן בעטהאווען... איך וויל הערן אינספיראציע און נשמה.
האט נאך איינער א פראגע פארוואס מיר לויפן צום אלטערנאטיוו.???
הצלחה רבא

די צוויי פונקטן זענען לענ"ד די סיבה וואס האט געמאכט מענטשן לויפן צו אלטערנאטיווע נגינה. עס איז אזוי נאריש די אלע ניגונים היינט, וואס אויב האט עס שוין יא שיינע תנועות, ווערט עס נישט ארויסגעברענגט ווי עס דארף צו זיין, ווייל אלעס ווערט אפגעליפערט קיין ארץ ישראל וואו מען שפילט עס אפ מאטריאליסטיש און אן קיין שום געפיל. איך האב אזויפיל מאל געטראכט צו מיר, פארוואס גיבן נישט די מוזיקאנטן ארויס זייערע אלבומ'ס מיט לאקאלע מוזיק, אן די גרויסע (און פאלשע) ארקעסטרעס וואס זענען ניטאמאל אנגענעם אויסצוהערן... און זייט ווען בויעט מען א סטרוקטור צו א ניגון? איר ווייסט אז רוב געלונגענע ארטיסטן זינגען אן קיין סטרוקטור? זיי גייען אריין אין זייערע אייגענע סטודיא'ס, צינדן אן ליכט א.ד.ג. צו פאסן די ריכטיגע אטמאספערע, זיי גרייטן אן דעם סאונדטרעק, זיי צינדן אן דעם ביפ, און הייבן אן אויסגיסן זייער נשמה אויף דער ערד... הערשט נאכדעם זעט מען אויב עפעס פעלט און אויב מען דארף עפעס צולייגן. ווען די רעדע איז איבער א גרעסערע זינגער קומט ער אריין אין סטודיא מיט זיין אייגענער אינזשינער וואס פארשטייט צו זיין נשמה, און אזוי הייבט ער עס אן צו רעקארדירן מיט זיין אייגענע געווירץ.

איך העלף טיילמאל ארויס מוזיקאנטן אין די אינדוסטריע פון אן ארטיסטישער פראנט (נישט פאר פרנסה...) און איך בין נבהל ונשתומם געווארן צו זען ווי ווייט די היימישע אינדוסטריע איז פון עכטע ניגונים און מוזיק. איך בין אצינד פארמישט אין א פראיעקט וואס וועט ערשיינען ערגעצוואו (איך ווייס באמת נישט ווען) און מען רעדט איבער א אלטע דביקות'דיגע ניגון וואס גייט איבערגעפרישט ווערן. די רעדע איז איבער איינער פון די געציילטע ארטיסטן אין די היימישע אינדוסטריע, וואס האט א אמת'ער שמעק צו ריכטיגע נגינה, און איז אויך נישט צופרידן פון וויאזוי עס פירט זיך ביז היינט. איך האב אריינגעצווינגען דעם זינגער אין סטודיא אינמיטן נאכט, און איך האב אים אוועקגעזעצט מיט צוויי מוזיקאנטן. עס איז דאס אויסגעקומען הערליך שיין מיט אן אריגינעלן טעם, אבער צו וועט עס אויפגעכאפט ווערן? איך גלייב נישט... עס האט נישט די אפעקט פון די היינטיגע חסידישע מוזיק, ווער וויל עס בכלל?

א שאד.

[נשמת השכל]

און הייבן אן אויסגיסן זייער נשמה אויף דער ערד...

פלצתי


אגב:

אלעס ווערט אפגעליפערט קיין ארץ ישראל וואו מען שפילט עס אפ מאטריאליסטיש און אן קיין שום געפיל

נאר אין א"י איז עס אזוי?

[טישטוך]

און הייבן אן אויסגיסן זייער נשמה אויף דער ערד...

פלצתי


אגב:

אלעס ווערט אפגעליפערט קיין ארץ ישראל וואו מען שפילט עס אפ מאטריאליסטיש און אן קיין שום געפיל

נאר אין א"י איז עס אזוי?

בדרך כלל, ווייל די מוזיקאנטן ווערן נישט פארבינדן מיטן טעקסט.

[וואלד]

ישי ריבו-חנן בן ארי - שמש