מיכאל שניצלער "א נקודה'לע"
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35250
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
מענטשאלע האט געשריבן:דכאט'ס זיך מיר פון מיין גאר ונגן עלטער אז די מעשה פון רש"ש איז נישט מיט דעם רש"ש שפון שרעב תימן דער הייליגר רש"ש דער מקובל וואס אלע זאגן זיינע תיקני שובבי"ם וכדו', א' קדוש רלוק וואס ליגט ביים הר הזיתים און מזעט דארט'ן מורא'דיגע מופתים. נאר די מעשה האט פאסירט ביים רש"ש רבי שמואל שטראשון זצוק"ל בעל חידושי הרש"ש על הש"ס, געוואינט אין ווילנא פון די ליטווישע תורה ריזן, און די מעשה איז געווען מיט א שניידער.
זעט מקורות בייגעלייגט.
רעכט
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
היסטאריש'ן טעות
ס'איז א הערלעכע סידי, בעיקר פינקי געלונגט זיך יעדעס מאל אויסצוטרעפן פון דאסניי.. אבער א שאד אז ווען מ'איז אזוי פיהל משקיע אין קלאנגען און שטימעס, זארגט מען נישט אז די מעשה זאל האבן אביסל הענט און פיס...
אין די צווייטע ניגון פארציילט ער אז א יודישע מאמע שפאצירט אין קראקא אויפ'ן גאס און פירט איר קינד צום בארטן.
קראקע איז כידוע אינ'ם "גענעראלגאבערמאן" אין פוילען וואס איז שוין איינגענומען געווארן אין סעפטעמבער 1939, ביז סוף 1941 איז שוין נישט געווען קיין מעגלכקייט פאר א יוד צו שפאצירן פראנק און פריי אויפ'ן גאס... רוב האט מען געמאכט אנטלויפן אדער פארשיקט און די איבערגעבליבענע האט מען פארשפארט אין געטא. אין 1943 איז די געטא געפירט געווארן דורך די צוויי יודישע פארעטער'ס דוד גוטער און שמחה שפירא וואס זייער נאמען וועט שטענדיג בלייבען איינגעקריצט לדיראון עולם אלס אקטיבע מיטהעלפער'ס פון די נאציס ימ"ש , ביז איהר ביטערע ענדע און מערץ 1943.
אין די צווייטע ניגון פארציילט ער אז א יודישע מאמע שפאצירט אין קראקא אויפ'ן גאס און פירט איר קינד צום בארטן.
קראקע איז כידוע אינ'ם "גענעראלגאבערמאן" אין פוילען וואס איז שוין איינגענומען געווארן אין סעפטעמבער 1939, ביז סוף 1941 איז שוין נישט געווען קיין מעגלכקייט פאר א יוד צו שפאצירן פראנק און פריי אויפ'ן גאס... רוב האט מען געמאכט אנטלויפן אדער פארשיקט און די איבערגעבליבענע האט מען פארשפארט אין געטא. אין 1943 איז די געטא געפירט געווארן דורך די צוויי יודישע פארעטער'ס דוד גוטער און שמחה שפירא וואס זייער נאמען וועט שטענדיג בלייבען איינגעקריצט לדיראון עולם אלס אקטיבע מיטהעלפער'ס פון די נאציס ימ"ש , ביז איהר ביטערע ענדע און מערץ 1943.
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4402
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה״ק צפת
שלמה שלום האט געשריבן:ס'איז א הערלעכע סידי, בעיקר פינקי געלונגט זיך יעדעס מאל אויסצוטרעפן פון דאסניי.. אבער א שאד אז ווען מ'איז אזוי פיהל משקיע אין קלאנגען און שטימעס, זארגט מען נישט אז די מעשה זאל האבן אביסל הענט און פיס...
אין די צווייטע ניגון פארציילט ער אז א יודישע מאמע שפאצירט אין קראקא אויפ'ן גאס און פירט איר קינד צום בארטן.
קראקע איז כידוע אינ'ם "גענעראלגאבערמאן" אין פוילען וואס איז שוין איינגענומען געווארן אין סעפטעמבער 1939, ביז סוף 1941 איז שוין נישט געווען קיין מעגלכקייט פאר א יוד צו שפאצירן פראנק און פריי אויפ'ן גאס... רוב האט מען געמאכט אנטלויפן אדער פארשיקט און די איבערגעבליבענע האט מען פארשפארט אין געטא. אין 1943 איז די געטא געפירט געווארן דורך די צוויי יודישע פארעטער'ס דוד גוטער און שמחה שפירא וואס זייער נאמען וועט שטענדיג בלייבען איינגעקריצט לדיראון עולם אלס אקטיבע מיטהעלפער'ס פון די נאציס ימ"ש , ביז איהר ביטערע ענדע און מערץ 1943.
ס'נאר א משל...
די עיקר איז די נמשל...
סארי טו בי סאו בלאנד איך גיי זאגן מיינע געדאנקען אויף די נגונים און תוכן פונעם נגון און די וועג ווי זוי עס הערט זיך איך רעד נישט פון די מוזיק חלק
איז אזוי אין קורצן
נגון נומער איינס נגון נאטינג ספעשל תוכן מ'האט שוין געהערט אזוינס אבער א געשמאק צו הערן מיכאל עס היס בעסט
2) A 1 גאר שיינע הארציגע נגון מענטשן צונעמנדע תוכן הערליך אראפגעזינגען זייער ציענד
3) תוכן זייער גוט נגון נאך אפאר מאל הערן נאך נישט געקענט באשליסן אבער גוט אראפגעזינגען מיכאל עס יוזעל
ליפא'ס נגון די ארט זעהט זיך ארויס וואס זאל איך זאגן א משונהדיגע ארבעט פונקט צוגעפאסטע נגון (אביסל פארפראסטעט דעם רש"ש (געלט גייציגער ?) ליפא עס יוזשעל.........) און מיכאל לייגט עס אראפ ווי עס דארף צו זיין
5) צמח צדיק גוטע נגון גוטע תוכן גוט אראפגעלייגט
6) גאר שיין און בעיקר מלא טעם מאטי עס יוזעל תנועות ליגט מיר שוין אין זכרון פון יארן צוריק ענדלט זייער צו א נגון פון מבד אבער הערליך מאטי עס יוזשל און מיכאל עס יוזשעל
7) תוכן גוט גראמען מוראדיג נגון און די זינגען צו נידריגע טאן ס'איז בארינג
8) זייער בארינג נעמט אוועק די טעם פון הערן
9) נאטינג ספעשל
10) זעהט אויס זייער מיוזיקעל עפעס וואס איך פארשטיי נישט דערצו אבער ר' מיכאל א געדענקעניש פאר יואלין לאז איבער נעקסט טיים פאר פינקין מיי עדווייס
אווער אלל מיכאל הערליך קיפ אן
איז אזוי אין קורצן
נגון נומער איינס נגון נאטינג ספעשל תוכן מ'האט שוין געהערט אזוינס אבער א געשמאק צו הערן מיכאל עס היס בעסט
2) A 1 גאר שיינע הארציגע נגון מענטשן צונעמנדע תוכן הערליך אראפגעזינגען זייער ציענד
3) תוכן זייער גוט נגון נאך אפאר מאל הערן נאך נישט געקענט באשליסן אבער גוט אראפגעזינגען מיכאל עס יוזעל
ליפא'ס נגון די ארט זעהט זיך ארויס וואס זאל איך זאגן א משונהדיגע ארבעט פונקט צוגעפאסטע נגון (אביסל פארפראסטעט דעם רש"ש (געלט גייציגער ?) ליפא עס יוזשעל.........) און מיכאל לייגט עס אראפ ווי עס דארף צו זיין
5) צמח צדיק גוטע נגון גוטע תוכן גוט אראפגעלייגט
6) גאר שיין און בעיקר מלא טעם מאטי עס יוזעל תנועות ליגט מיר שוין אין זכרון פון יארן צוריק ענדלט זייער צו א נגון פון מבד אבער הערליך מאטי עס יוזשל און מיכאל עס יוזשעל
7) תוכן גוט גראמען מוראדיג נגון און די זינגען צו נידריגע טאן ס'איז בארינג
8) זייער בארינג נעמט אוועק די טעם פון הערן
9) נאטינג ספעשל
10) זעהט אויס זייער מיוזיקעל עפעס וואס איך פארשטיי נישט דערצו אבער ר' מיכאל א געדענקעניש פאר יואלין לאז איבער נעקסט טיים פאר פינקין מיי עדווייס
אווער אלל מיכאל הערליך קיפ אן
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 546
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 07, 2015 1:46 am
שטערנס האט געשריבן:וועגן דעם צ"צ ניגון, איך קען נישט פארשטיין ווען ס'ענדיגט זיך די פתגם פון ר"ע און וועלכע חלק איז פון די צ"צ.
מ'מוז ברענגען דעם צ"צ אלס א מקור צו ר"ע'ס רייד? די גמרא אליין איז שוין נישט גענוג?
טאקע פארוואסערט א משהו נאכן גריבלען מיין איך אז דער צמח צדק האט נישט מער ווי צוגעלייגט אז ווען מ'פארשפרייט ליבשאפט ווערן די טויערן אין הימל אויפגעבראכן.
יעצט צוויי הערות איינס אויף די תוכן פונעם קאנצעפט און די צווייטע אויף די ווערטער.
1. ווי זאגט דער וועלט ווען צוויי יודן קומען זיך צוזאם איז א שם און ווען צוויי אתרוג סוחרים (יעדער זאל מוסיף זיין אויב ווייסן זיי פון א צווייטן ווערסיע, אזוי גייטעס אן אלטער וויץ באקומט פיס און הענט און אמאל נעמט ער צו וואג אויך)
זענען צוזאם איז ה' ישמרנו, לעניננו הערשט א מין צעפארעניש דא, ווייל דער איידיע וואס דער צמח זאגט איז באהאלטן ביים לעצטן פאראגראף פונעם ניגון אלזא איך האלט אז דאס צאמלייגן דעם תנא ר"ע מיט דער צמח צדק איז אזוי ווי לייגן מיך אויף סטעידזש מיט שלמה יודא רעכניץ פארשטייסט נישט? איך העל זיין סאך העכער פון אים! מיין פוינט איז נישט די דיסטענס פון ר"ע ביזן צמח צדק מיין פוינט איז דער קליינער באהאלטענער מימרא'לע סוף ניגון קעגן דעם אמר אמר אמר.. ואהבת לרעך לרעך וכו כאפסט? די לשון קודש נעמט אביסל צו א גרויסער סעי אין די מעלאדי ווי דער צמח צדק קוואוט.
2. ווי שוין געשריבן אין די ברייתא אויסהערנדיג דעם פריוויא וואס פעלט אויס איבערצוקייען נאכאמאל און נאכאמאל די זעלבע גראמען פון פארשפראכן און אויפגעבראכן?? איבערהויפט ווען דער פריערדיגער איז א היט ניגון איך האלט עס נישט אויס ממש אאאאההה.. גראמי טוה א טובה נעם דאס בענקל איך מיין מייק!
אבער יואלי ווי ביסטו? יואלי ווי ביסטו!!!!
I cannot teach anybody anything. I can only make them think
Socrates-
Socrates-
מה פתאום??? האט געשריבן:וועלכע עצה דערמאנט ער פון ר' ר' איציקל אין א נקודה'לע ניגון?
- ער מיינט נישט א ניגון וואס ער זינגט אין די סעריע פון נשמה פלאם, נאר ערגעץ אנדערש, א ניגון וואס יונתן שווארץ האט שפעטער גענוצט אויף די ווערטער "מענטשעלע מענטשעלע דו האסט דאך טאקע אויפ'ן וועלט א חלק", די ניגון פארציילט ווי איינער באקלאגט זיך פאר ר' איציק'ל אז זיין פעקל איז איהם צו שווער, און ער ווייזט איהם א צימער מיט פעקלעך פון אנדערע מענטשן.
-
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6639
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
- לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם
שלמה שלום האט געשריבן:מה פתאום??? האט געשריבן:וועלכע עצה דערמאנט ער פון ר' ר' איציקל אין א נקודה'לע ניגון?
- ער מיינט נישט א ניגון וואס ער זינגט אין די סעריע פון נשמה פלאם, נאר ערגעץ אנדערש, א ניגון וואס יונתן שווארץ האט שפעטער גענוצט אויף די ווערטער "מענטשעלע מענטשעלע דו האסט דאך טאקע אויפ'ן וועלט א חלק", די ניגון פארציילט ווי איינער באקלאגט זיך פאר ר' איציק'ל אז זיין פעקל איז איהם צו שווער, און ער ווייזט איהם א צימער מיט פעקלעך פון אנדערע מענטשן.
די ניגון זינגט מיכאל אויף איינע פון זיינע ערשטע אלבומ׳ס. ס׳איז פון פינקי וועבער.
יונתן שווארץ האט דערנאך ארויפגעלייגט אנדערע ווערטער דערויף.
רצונינו לעשות רצוניך.
- רביש
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 429
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 4:21 pm
- לאקאציע: איינגעזינקען אין מחשבות...
היסטארישע טעות!!!!
ביים ניגון פון די הייליגע רש"ש....
אין די שטאט שרעב...
חידושים שרייבט...
כידועי ליודעי דבר אז ס'איז געווען 'צוויי' רש"ש'ס איינס פון רשעב און איינס פון ???? אבער די רש"פון אונטער די גמרא איז די הייליגע רש"ש
נישט פון שרעב.... הערסט ליפא!!!
אז מקען נישט און אז מוויסט נישט נעמט מען זיך נישט אונטער אוי לו לאותו בושה!!!
אבער חוץ פון דעם איז עס ממש אן הפלאדיגע דיסק!!!
פינקי אונז ווארטן אויף נאך איינס!!!! פינקי ווי ביסטו?!!
אין די שטאט שרעב...
חידושים שרייבט...
כידועי ליודעי דבר אז ס'איז געווען 'צוויי' רש"ש'ס איינס פון רשעב און איינס פון ???? אבער די רש"פון אונטער די גמרא איז די הייליגע רש"ש
נישט פון שרעב.... הערסט ליפא!!!
אז מקען נישט און אז מוויסט נישט נעמט מען זיך נישט אונטער אוי לו לאותו בושה!!!
אבער חוץ פון דעם איז עס ממש אן הפלאדיגע דיסק!!!
פינקי אונז ווארטן אויף נאך איינס!!!! פינקי ווי ביסטו?!!
רבי"ש איז ר"ת ר' ש'מעון ב'ר י'וחאי - ר' ש'למה ב'ן י'צחק - ר' י'שראל ב'על ש'ם...
בדרכם נלך...
בדרכם נלך...
רביש האט געשריבן:ביים ניגון פון די הייליגע רש"ש....
אין די שטאט שרעב...
חידושים שרייבט...
כידועי ליודעי דבר אז ס'איז געווען 'צוויי' רש"ש'ס איינס פון רשעב און איינס פון ???? אבער די רש"פון אונטער די גמרא איז די הייליגע רש"ש
נישט פון שרעב.... הערסט ליפא!!!
אז מקען נישט און אז מוויסט נישט נעמט מען זיך נישט אונטער אוי לו לאותו בושה!!!
אבער חוץ פון דעם איז עס ממש אן הפלאדיגע דיסק!!!
פינקי אונז ווארטן אויף נאך איינס!!!! פינקי ווי ביסטו?!!
האקט
- Intern Tish
- שר האלפיים
- תגובות: 2343
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2015 12:20 pm
אויסגעשפילט די מעשה מיט די רש"ש Track 4
https://www.dropbox.com/s/zowj57sbnym8j ... 5.mov?dl=0
https://www.dropbox.com/s/zowj57sbnym8j ... 5.mov?dl=0
איך זיץ אונטערן טיש, אמאל אמאל קום איך ארויס אויפן טיש
- א גראם מיט טעם
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3947
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 23, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אויף א שפאציר, פונעם מח צום פאפיר
Jobless האט געשריבן:רביש האט געשריבן:ביים ניגון פון די הייליגע רש"ש....
אין די שטאט שרעב...
חידושים שרייבט...
כידועי ליודעי דבר אז ס'איז געווען 'צוויי' רש"ש'ס איינס פון רשעב און איינס פון ???? אבער די רש"פון אונטער די גמרא איז די הייליגע רש"ש
נישט פון שרעב.... הערסט ליפא!!!
אז מקען נישט און אז מוויסט נישט נעמט מען זיך נישט אונטער אוי לו לאותו בושה!!!
אבער חוץ פון דעם איז עס ממש אן הפלאדיגע דיסק!!!
פינקי אונז ווארטן אויף נאך איינס!!!! פינקי ווי ביסטו?!!
האקט
געהערט אמאל אז די רש"ש איז געוועהן א מתנגד און זיך נישט אויס געקומען מיט די חסידים
ער שרייבט אין מסבת בבא מציעא אפען גמרא ברוך אתה בבואיך כשם שביאתך מן העולם בלי חטא כך יציאתך בלי חטא . מכאן יש סתירה קצת לדעת בעלי הגילגול . געוויסע גדולים האבען נישט געוואלט לערנען די הגהות וועגען דעם סיבה
קען איינער דעס קלארשטעלען א מקור צו מיינע ווערטער
בוידעם האט געשריבן:שלמה שלום האט געשריבן:מה פתאום??? האט געשריבן:וועלכע עצה דערמאנט ער פון ר' ר' איציקל אין א נקודה'לע ניגון?
- ער מיינט נישט א ניגון וואס ער זינגט אין די סעריע פון נשמה פלאם, נאר ערגעץ אנדערש, א ניגון וואס יונתן שווארץ האט שפעטער גענוצט אויף די ווערטער "מענטשעלע מענטשעלע דו האסט דאך טאקע אויפ'ן וועלט א חלק", די ניגון פארציילט ווי איינער באקלאגט זיך פאר ר' איציק'ל אז זיין פעקל איז איהם צו שווער, און ער ווייזט איהם א צימער מיט פעקלעך פון אנדערע מענטשן.
די ניגון זינגט מיכאל אויף איינע פון זיינע ערשטע אלבומ׳ס. ס׳איז פון פינקי וועבער.
יונתן שווארץ האט דערנאך ארויפגעלייגט אנדערע ווערטער דערויף.
אויפן אלבוים "א אידישע שמחה", דער ניגון איז אונטערן נאמען "די טרייסט פון א מאמע".
ולא קרב זה אל זה!!!
שלמה שלום האט געשריבן:ס'איז א הערלעכע סידי, בעיקר פינקי געלונגט זיך יעדעס מאל אויסצוטרעפן פון דאסניי.. אבער א שאד אז ווען מ'איז אזוי פיהל משקיע אין קלאנגען און שטימעס, זארגט מען נישט אז די מעשה זאל האבן אביסל הענט און פיס...
אין די צווייטע ניגון פארציילט ער אז א יודישע מאמע שפאצירט אין קראקא אויפ'ן גאס און פירט איר קינד צום בארטן.
קראקע איז כידוע אינ'ם "גענעראלגאבערמאן" אין פוילען וואס איז שוין איינגענומען געווארן אין סעפטעמבער 1939, ביז סוף 1941 איז שוין נישט געווען קיין מעגלכקייט פאר א יוד צו שפאצירן פראנק און פריי אויפ'ן גאס... רוב האט מען געמאכט אנטלויפן אדער פארשיקט און די איבערגעבליבענע האט מען פארשפארט אין געטא. אין 1943 איז די געטא געפירט געווארן דורך די צוויי יודישע פארעטער'ס דוד גוטער און שמחה שפירא וואס זייער נאמען וועט שטענדיג בלייבען איינגעקריצט לדיראון עולם אלס אקטיבע מיטהעלפער'ס פון די נאציס ימ"ש , ביז איהר ביטערע ענדע און מערץ 1943.
נאך מער - קראקא ווי באקאנט איז אין פוילן, און די מונקא טאבור איז אנגעגאנגן אין אונגארין, און איבער אלעם איז נישטא קיין בארטן נעבן קראקא (די בארטן וואס די שיפן קיין ארץ ישראל זענען ארויסגעפארן איז בכלל געווען אין ראמעניע).
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35250
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק