לשון הקודש דקדוק

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 676
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

גרשון האט געשריבן:און ווי אזוי זאגט מען א שווער און א שוויגער? חם און חמה?


מען דערציילט אז ר' חיים סאלאוויטשיק בהגרי"ז האט געזאגט איינעם פשט אין פסוק, ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש, וואס דארף שטיין ללבוש, צו וואס דען? נאר ווייל בגד אליין קען מיינען א בגד של שלש על שלש אצבעות.
האט דער שומע געפרעגט, איז וואס וועט איר זאגן אויף לחם לאכול. האט ר' חיים געגעבן א געשריי - דאס האט ניט צו מיר!
ודו"ק

דון מינה ואוקי באתרין - בנוגע דיין שאלה, נאכן ציטירן מיינע ווערטער.


ולעצם השאלה,
דוכט זיך אז חמיו, חמותו, איז בעצם מלשון תרגום, ובלשון המקרא זעהט מען נאר חותן, חותנתו.
און כנראה איז דא א אות נחה ביים סוף, נאר כ'מיין אז אין ארמית נוצט מען ענדערש א אל"ף ווי א ה"א.
ממילא וואלט געווען בנפרד, חמא, חמתא. ועדיין צריך חפוש.
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

רב טקסט האט געשריבן:

ש'כח.

מ'פרעגט פון די וואס קענען. מ'ציטירט כדי צו ציען דעם משיב'ס אויפמערקזאמקייט.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

דער כלל איז אז ביי א שם נסמך לייגט מען דעם ה"א הידיעה נאר ביים צווייטן שם ('בית המקדש', נישט 'הבית מקדש'), וויל איך וויסן וואס טוט זיך ביי א שם מספר, און איך רעד ביי דער סארט מספר וואס רופט זיך 'מספר נפרד', דהיינו 'אחד' 'שני' וכו' - ווען א שם מספר איז נסמך וועט מען אויך לייגן דעם ה"א הידיעה צום סוף ('שני הבתים'), אדער דארט וועט עס יא זיין אין אנהויב ('השני בתים').

צדדים האב איך לכאן ולכאן, וויל איך פרעגן אונזערע מדקדקים דא, וואס איז דער כלל ביי דעם.

יישר כחכם
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

הגות תבונות האט געשריבן:דער כלל איז אז ביי א שם נסמך לייגט מען דעם ה"א הידיעה נאר ביים צווייטן שם ('בית המקדש', נישט 'הבית מקדש'), וויל איך וויסן וואס טוט זיך ביי א שם מספר, און איך רעד ביי דער סארט מספר וואס רופט זיך 'מספר נפרד', דהיינו 'אחד' 'שני' וכו' - ווען א שם מספר איז נסמך וועט מען אויך לייגן דעם ה"א הידיעה צום סוף ('שני הבתים'), אדער דארט וועט עס יא זיין אין אנהויב ('השני בתים').

צדדים האב איך לכאן ולכאן, וויל איך פרעגן אונזערע מדקדקים דא, וואס איז דער כלל ביי דעם.

יישר כחכם

לויט'ן כלל קומט עס אויך דא ביים צווייטן, אזוי ווי "ואתפוש בשני הלוחות" און "שבע הפרות".
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

גרשון האט געשריבן:
הגות תבונות האט געשריבן:דער כלל איז אז ביי א שם נסמך לייגט מען דעם ה"א הידיעה נאר ביים צווייטן שם ('בית המקדש', נישט 'הבית מקדש'), וויל איך וויסן וואס טוט זיך ביי א שם מספר, און איך רעד ביי דער סארט מספר וואס רופט זיך 'מספר נפרד', דהיינו 'אחד' 'שני' וכו' - ווען א שם מספר איז נסמך וועט מען אויך לייגן דעם ה"א הידיעה צום סוף ('שני הבתים'), אדער דארט וועט עס יא זיין אין אנהויב ('השני בתים').

צדדים האב איך לכאן ולכאן, וויל איך פרעגן אונזערע מדקדקים דא, וואס איז דער כלל ביי דעם.

יישר כחכם

לויט'ן כלל קומט עס אויך דא ביים צווייטן, אזוי ווי "ואתפוש בשני הלוחות" און "שבע הפרות".

א שיינעם דאנק
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2369
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

גרשון האט געשריבן:ווי אזוי זאגט מען א שווער און א שוויגער?

רב טקסט האט געשריבן:.

אין תנ"ך זענען די מאן'ס עלטערן חותן וחותנת, און די ווייב'ס חם (והיא שלחה אל חמיה) און חמות (גאנץ ספר רות) על משקל אח ואחות.
לעצט פארראכטן דורך להודות אום מיטוואך נאוועמבער 17, 2021 11:39 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2369
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

לאשתמודעתא האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:טינופת בלשון-רבים איז טינופות?

ניין

עס קומט צו א ו' במשקל פעולת כתונת https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=323
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

להודות האט געשריבן:
לאשתמודעתא האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:טינופת בלשון-רבים איז טינופות?

ניין

עס קומט צו א ו' במשקל פעולת כתונת https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=323

ש'כח.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 676
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

להודות האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:ווי אזוי זאגט מען א שווער און א שוויגער?

רב טקסט האט געשריבן:.

אין תנ"ך זענען די מאן'ס עלטערן חותן וחותנת, און די ווייב'ס חם (והיא שלחה אל חמיה) און חמות (גאנץ ספר רות) על משקל אח ואחות.


יישר כח
טאקע נאכגעקוקט אין שרשים, שרש חמה, אויך אין מתורגמן, ומבואר כדבריך.

דא איז אויך די שרש חמה, דערפאר קומט צו א יו"ד ביי כינויים.
(דערמאנט מיר ווי איינער האט געזאגט דרך מליצה, כי יגרתי מפני האף והחמה, כ'האב מורא פאר די נאז פון די שוויגער)
אוועטאר
הלבלר בקולמסו
שר תשעת אלפים
תגובות: 9997
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הלבלר בקולמסו »

כידוע איז 'הוא' זכר, און 'היא' נקיבה
כ'האב א ספק ביי אזא ציור:
כפרה על שבועת שקר בשוגג, היא קרבן שבועה
דער "היא" קומט זכר אדער נקבה? פון איין זייט זאגט ער וואס די כפרה [נקבה] איז, פון דער אנדערער זייט איז ער א קרבן [זכר]
יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.

אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

הלבלר בקולמסו האט געשריבן:כידוע איז 'הוא' זכר, און 'היא' נקיבה
כ'האב א ספק ביי אזא ציור:
כפרה על שבועת שקר בשוגג, היא קרבן שבועה
דער "היא" קומט זכר אדער נקבה? פון איין זייט זאגט ער וואס די כפרה [נקבה] איז, פון דער אנדערער זייט איז ער א קרבן [זכר]

היא.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
הלבלר בקולמסו
שר תשעת אלפים
תגובות: 9997
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הלבלר בקולמסו »

גרשון האט געשריבן:
הלבלר בקולמסו האט געשריבן:כידוע איז 'הוא' זכר, און 'היא' נקיבה
כ'האב א ספק ביי אזא ציור:
כפרה על שבועת שקר בשוגג, היא קרבן שבועה
דער "היא" קומט זכר אדער נקבה? פון איין זייט זאגט ער וואס די כפרה [נקבה] איז, פון דער אנדערער זייט איז ער א קרבן [זכר]

היא.

וואס איז די כלל ביי אזעלכע סארט פעלער?
יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.

להודות
שר האלפיים
תגובות: 2369
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

הלבלר בקולמסו האט געשריבן:כ'האב א ספק ביי אזא ציור:
כפרה על שבועת שקר בשוגג, היא קרבן שבועה

אביסל מקורות:
עיין בחומש ורש"י:
פ' שמות המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קדש הוּא
פ' תצוה כ"ח כ"ח כי תרומה הוא
בפסוקי נגע צרעת [בשר נגע צרעת]
בפסוקי דם בפרשת אחרי מות - כי נפש כל בשר דמו היא. ובפרשת ראה כי הדם הוא הנפש [דם בשר נפש]
בפ' בהר כי בתי ערי הלוים "היא" אחוזתם
ושם - ושדה מגרש עריהם... כי אחוזת עולם "הוא" להם (וע"ש בחזקוני שלפניו היה "היא" ובמנחת שי)
ובפרשת סוטה פסוק ט"ו מנחת קנאות הוא

און נאך, עיין דא פרק ג'

גמ' שבת "דבר ה' זו הלכה... זה הקץ... זו נבואה"
בספרי פ' תבוא (והגדה של פסח) ביד חזקה זו/זה הדבר וכו' יש שנויי נוסח

תוספות מנחות דף כ' ע"ב: ומנהג אבותינו תורה היא

רמב"ם הלכות מכירה פרק ד': שכל רושם מהם כמדה בפני עצמה שהרי של אחד מהן היא המדה
שם פרק ו': ודבר זה אמרו חכמים שהיא הלכה שאין לה טעם

מ'קען קלערן כמה צדדים אויב ס'איז א חילוק צווישן לשון תורה און לשון חכמים, און אפשר ווענדט זיך וואס איז דער עיקר אדער וואס איז ידוע, ועוד
לעצט פארראכטן דורך להודות אום מיטוואך נאוועמבער 24, 2021 7:18 pm, פארראכטן געווארן 2 מאל.
אוועטאר
הלבלר בקולמסו
שר תשעת אלפים
תגובות: 9997
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הלבלר בקולמסו »

ייש"כ גדול הרב להודות
יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.

אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

להודות האט געשריבן:

איך וואלט געזאגט אז ס'איז שווער צו ברענגען ראיות פון חז"ל און ראשונים אויף הוא/היא אדער זה/זו, וואס כידוע האבן די מעתיקים לדורותיהם בכלל נישט מקפיד געווען דערויף.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2369
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

אין לנו אלא מה שעינינו רואות.
איך האב טאקע פארגעסן צו שרייבן אז ס'קען זיין אנדערע גירסאות אבער סתם אוועקמאכן איז נישט קיין מהלך לענ"ד.
אויסער דעם בין איך בכלל נישט זיכער אז אמאליגע צייטן האט מען נישט מעתיק געווען כהוגן (פארגעס נישט, מ'פלעגט 'אמאל' ליינען אנדערש א חיריק און א שורוק...).
אוועטאר
הלבלר בקולמסו
שר תשעת אלפים
תגובות: 9997
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הלבלר בקולמסו »

חוץ פון נישט מקפיד זיין - וואס גרשון זאגט , איז דא די חלק פון שגיאות און טעותי סופרים, וואס פשטות די מערסט פארטוישטע אות איז צווישן יו"ד און וא"ו, און דערצו ביי א ווארט ווי היא/הוא וואס איז גרינג צו פארטוישן.
יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.

אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35252
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

אביסל יר"ש ביטע, מ'פארגרייזט נישט קיין לשון פריערדיגע, ווייל איך וואלט שענער און פונקטליכער געשריבן.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
הלבלר בקולמסו
שר תשעת אלפים
תגובות: 9997
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הלבלר בקולמסו »

farshlufen האט געשריבן:אביסל יר"ש ביטע, מ'פארגרייזט נישט קיין לשון פריערדיגע, ווייל איך וואלט שענער און פונקטליכער געשריבן.

איך ווייס נישט צו וועם איר רעדט.
אבער ווי איך פארשטיי רעדט מען דא פון א נושא וואס איז שווער צו מברר זיין, און איז דא ראיות לכאן ולכאן, און היות מען רעדט דא פון א נקודה של יו"ד וואס איז עלול אריינצופאלן גרייזן דערין, איז די שאלה ווי שטארק מען קען בויען ווייל דא שטייט אזוי און דא אזוי.
יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.

אוועטאר
למדן וצדיק
שר האלף
תגובות: 1189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 15, 2015 10:49 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למדן וצדיק »

הלבלר בקולמסו האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:
הלבלר בקולמסו האט געשריבן:כידוע איז 'הוא' זכר, און 'היא' נקיבה
כ'האב א ספק ביי אזא ציור:
כפרה על שבועת שקר בשוגג, היא קרבן שבועה
דער "היא" קומט זכר אדער נקבה? פון איין זייט זאגט ער וואס די כפרה [נקבה] איז, פון דער אנדערער זייט איז ער א קרבן [זכר]

היא.

וואס איז די כלל ביי אזעלכע סארט פעלער?

זייער פשוט, דער שם דבר וואס מ'איז מסביר, לויט דעם גייט מען. ווען מ'וויל זאגן אז די כפרה איז קרבן, שרייבט מען היא. ווען מ'וויל זאגן אז דער קרבן איז א כפרה, שרייבט מען הוא.
וצריך לאדם להיות לו אלו שני בחינות ברית, היינו שיהא ״צדיק״ ו״למדן״ (לקוטי מוהר״ן ח״א, ל״א, ה׳)
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

farshlufen האט געשריבן:אביסל יר"ש ביטע, מ'פארגרייזט נישט קיין לשון פריערדיגע, ווייל איך וואלט שענער און פונקטליכער געשריבן.

האסט שוין אמאל געהערט פונעם מהרש"ל? תוספות יו"ט? מלאכת שלמה? יעב"ץ? גר"א?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
הלבלר בקולמסו
שר תשעת אלפים
תגובות: 9997
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הלבלר בקולמסו »

גרשון האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:אביסל יר"ש ביטע, מ'פארגרייזט נישט קיין לשון פריערדיגע, ווייל איך וואלט שענער און פונקטליכער געשריבן.

האסט שוין אמאל געהערט פונעם מהרש"ל? תוספות יו"ט? מלאכת שלמה? יעב"ץ? גר"א?

יא, און וואס איז מיט זיי?
יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.

אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35252
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

גרשון האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:אביסל יר"ש ביטע, מ'פארגרייזט נישט קיין לשון פריערדיגע, ווייל איך וואלט שענער און פונקטליכער געשריבן.

האסט שוין אמאל געהערט פונעם מהרש"ל?

https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... 3#p1362133
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

הלבלר בקולמסו האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:אביסל יר"ש ביטע, מ'פארגרייזט נישט קיין לשון פריערדיגע, ווייל איך וואלט שענער און פונקטליכער געשריבן.

האסט שוין אמאל געהערט פונעם מהרש"ל? תוספות יו"ט? מלאכת שלמה? יעב"ץ? גר"א?

יא, און וואס איז מיט זיי?

זיי האבן געהאט מער ווי אביסל יראת שמים, און נישט געהאלטן אז דאס איז א סתירה צו מגיה זיין די ווערטער פון חז"ל אפילו ווען ס'טוישט דאס גאנצע משמעות הדברים, כ"ש ביי א מינדערוויכטיגן חילוק פון הוא/היא.

farshlufen האט געשריבן:https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=1362133#p1362133

א מחלוקת פונעם מהרש"ל און רמ"א צי מ'דארף מדקדק זיין ביים שרייבן. וואס דארף מען זען דא?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
הלבלר בקולמסו
שר תשעת אלפים
תגובות: 9997
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הלבלר בקולמסו »

גרשון האט געשריבן:
להודות האט געשריבן:

איך וואלט געזאגט אז ס'איז שווער צו ברענגען ראיות פון חז"ל און ראשונים אויף הוא/היא אדער זה/זו, וואס כידוע האבן די מעתיקים לדורותיהם בכלל נישט מקפיד געווען דערויף.

סתם אינטערעסאנט צו וויסן ווי דאס איז ידוע, ווייל איך האב נאך קיינמאל נישט געהערט דערפון, און עס דאכט זיך מיר אז אלע מדקדקים לדורותיהם ברענגען ראיות פון חז"ל און ראשונים אויף די דרכי דקדוק הלשון.
יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.

שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”