איז דאס דער זעלבער ניגון?

[לכאורה]

הער באאבאכטער, די קלעזמער ניגון איז דאך דער ניגון הידוע וואס הרה"צ מ'וויזניץ מאנסי שליט"א זינגט ביים טיש מיט גרויס התלהבות.

דו שטעלטסט דאס צוזאם מיטן גוט שבת ניגון אלס איינס?

[בעאבאכטער]

אמת, דאס איז דער ניגון, וויזניץ ב"ב האט עס געפוצט אביסל.

יא,
כד דייקת שפיר איז עס פשוט איינס מיט "גוט שבת".

ווער איז דער מחבר פון "גוט שבת"?

[פיניע חזן]

הרב בעאבאכטער וועט מיר אוודאי מוחל זיין אז איך וועל חולק זיין אויף איהם, אין הכי טאקע עס איז עכט זייער ענדליך די צוויי ניגונים אבער זיי זענען נישט די זעלבער ממש

דאס דערמאנט מיר דעם סקולענער ניגון ליהודים אויב וועט איר דאס זינגען זייער שטאטלעך וועט דאס זיין א מורא'דיגע התעוררות ניגון (איך גלייב אז עס איז נישט דא קיין רעקארדינג פון דעם ניגון אפילו נישט שיכור'ערהייט)

און אפשר מאך איך א טעות, איך בין גרייט צו הויבן הענט

לא הבינותי דבריכם, ביטע מער מסביר זיין.

ס'איז אביסל שווער צו מסביר זיין דאס וואס איך געשריבן וועגן ליהודים ווייל איך האב נישט קיין רעקארדינג פון דעם, אבער בכללות האב איך געמיינט צו זאגן אז לענ"ד איז דאס נישט דער זעלבער ניגון על אף זיי זענען דומה
און אפשר מאך איך א טעות

[שאינו יודע]

כעין השמועס כאן

[בעאבאכטער]

קענט איר ערקלערן וואס איר מיינט?

[שאינו יודע]

שטימט מיטן קעפל פונעם אשכול

[איטשע]

איז דער ניגון טאקע דער סקולענע וטהר לבנו?
https://next-d.copy.com/lFfdL4zuzEBM

[בעאבאכטער]

יא

[איטשע]

דער הויכע פאל זינגט ער אבער אינגאנצען אנדערש, שטומט?

[בעאבאכטער]

שטימט, אבער דאס איז דער ניגון.
וואס איז פשט? פשוט, אראפגעשניטן דעם הויעכן פאל (ווער האט כח אויפצוכאפן אזעלכע פעלער?...), און... גענוצט פאר די הויכע פאל, די אויבערשטע third (מה שקורין High harmony) פון די ערשטע פאל...

[msp]

אויף דער טייפ פון ר' יוסף משה כהנא איז דא א הערליכע ליקוט פון סקולענע ניגונים

[חיים בער וויינשטאק]

שטימט, אבער דאס איז דער ניגון.
וואס איז פשט? פשוט, אראפגעשניטן דעם הויעכן פאל (ווער האט כח אויפצוכאפן אזעלכע פעלער?...), און... גענוצט פאר די הויכע פאל, די אויבערשטע third (מה שקורין High harmony) פון די ערשטע פאל...

קיינמאל נישט באמערט ווי איז אויסגעוואקסן דער גרייז.
הערה, די טערץ פון די צווייטע, נישט פון די ערשע.

[פישל]

ר' יוסף משה איז שוין יארן דער מלך אין פארדרייען תנועות פון ניגונים

על אפם וחמתם פון אלע חסידישע הויפן וועמענס ניגונים ער פארדרייט בכוונה

[בעאבאכטער]

ר' יוסף משה איז שוין יארן דער מלך אין פארדרייען תנועות פון ניגונים

על אפם וחמתם פון אלע חסידישע הויפן וועמענס ניגונים ער פארדרייט בכוונה

וואס מיינט איר "על אפם ועל חמתם", דארף אזוי זיין, [פארדרייען מיט/אן כוונה] אדער ניין?

[ידיד]

wפון ר' פישל'ס ווערטער קוקט אויס ווי ער אליינס איז אויך באף ובחמה..

אגב, ס'איז מיר אינטרעסאנט אז כ'האב שוין צענדליגער מאל געהערט דעם ניגון 'מעלות פון אידן' און כ'האב ביז היצט נישט אויפגעפאסט דעם פעלנדן פאל.

[בעאבאכטער]

wפון ר' פישל'ס ווערטער קוקט אויס ווי ער אליינס איז אויך באף ובחמה...

מרישא משמע דאיכא אף וחימה, ומסיפא משמע דחיוכי קמחייך...

[פארהוילן]

הרב בעאבאכטער וועט מיר אוודאי מוחל זיין אז איך וועל חולק זיין אויף איהם, אין הכי טאקע עס איז עכט זייער ענדליך די צוויי ניגונים אבער זיי זענען נישט די זעלבער ממש

דאס דערמאנט מיר דעם סקולענער ניגון ליהודים אויב וועט איר דאס זינגען זייער שטאטלעך וועט דאס זיין א מורא'דיגע התעוררות ניגון (איך גלייב אז עס איז נישט דא קיין רעקארדינג פון דעם ניגון אפילו נישט שיכור'ערהייט)

און אפשר מאך איך א טעות, איך בין גרייט צו הויבן הענט

לא הבינותי דבריכם, ביטע מער מסביר זיין.

ס'איז אביסל שווער צו מסביר זיין דאס וואס איך געשריבן וועגן ליהודים ווייל איך האב נישט קיין רעקארדינג פון דעם, אבער בכללות האב איך געמיינט צו זאגן אז לענ"ד איז דאס נישט דער זעלבער ניגון על אף זיי זענען דומה
און אפשר מאך איך א טעות

אז דו פרעגסט וועל איך דיך ענטפערן, יא דו מאכסט א טעות. ס'ע קלאר דאס זעלביגע ניגון, נאר איינס שטאט און איינס שנעל, פונקט אזוי ווי דיין משל מיט'ן סקולענער ליהודים, אז מען זינגט דאס שטאט ווערט דאס א התעוררות ניגון, אבער פארט בלייבט עס דער זעלבער ניגון.
דער ניגון פלעגט מען אמאל זינגן אויף "סימן טוב ומזל טוב"
בדו"ו ר' יו"ט ערליך האב אזא ניגון אויף זיין לעצטע טעיפ - בטחון. זינגט ער דארט א ניגון וואס איז באמת דער באקאנטער "בבקעך ים סוף" נאר ער זינגט דאס שטאט און מיט וואלס ביטס.

[בעאבאכטער]

בדו"ו ר' יו"ט ערליך האב אזא ניגון אויף זיין לעצטע טעיפ - בטחון. זינגט ער דארט א ניגון וואס איז באמת דער באקאנטער "בבקעך ים סוף" נאר ער זינגט דאס שטאט און מיט וואלס ביטס.

יא, שוין אין לאנג אכט גענומען.

דבריך לפיניע הם דברי טעם.

[ניגון עתיק]

איז דער ניגון טאקע דער סקולענע וטהר לבנו?
https://next-d.copy.com/lFfdL4zuzEBM

און דאס איז אויך לכאורה דער זעלבער ווי "מן המצר"?!

[ניגון עתיק]

באבוב שירי ציון VS ליובאוויטש (יענקל יענקל) אן דעם אויבערשטן פאל.

דאכצעך אז ר' אברהם'ס פאטער האט זיך געדרייט אין באבוב, כ'האב נישט דורכגעליינט די מקורות אויפן דעקל פון יענקל יענקל, קען זיין אז ער שרייבט אז דאס איז עפעס פון זיין פאטער'ס סחורה.

[יהיה כן]

דער הויכער פאל פון דעם ניגון לא ימושו מפיך (דער ניגון וועלכער מען האט ארויף געלייגט ביי די לעצטע בחירות אויף לא לא לא לא משתתפים בבחירות האסורות...)
דער הויכער פאל איז דער זעלבער ווי דער בארימטער מאדזיצער קדיש דער פאל פון יתברך וישתבח ויתפאר וכו'

[msp]

באבוב שירי ציון VS ליובאוויטש (יענקל יענקל) אן דעם אויבערשטן פאל.

דאכצעך אז ר' אברהם'ס פאטער האט זיך געדרייט אין באבוב, כ'האב נישט דורכגעליינט די מקורות אויפן דעקל פון יענקל יענקל, קען זיין אז ער שרייבט אז דאס איז עפעס פון זיין פאטער'ס סחורה.

עס עינדעלט אבער עס איז נישט דיזעלבע

[ידיד]

דער הויכער פאל פון דעם ניגון לא ימושו מפיך (דער ניגון וועלכער מען האט ארויף געלייגט ביי די לעצטע בחירות אויף לא לא לא לא משתתפים בבחירות האסורות...)
דער הויכער פאל איז דער זעלבער ווי דער בארימטער מאדזיצער קדיש דער פאל פון יתברך וישתבח ויתפאר וכו'

גאנץ גוט.. נישט איינגעפאלן.

ס'איז שטארק ענליך אבער נישט ממש די זעלבע.

[ניגון עתיק]

שוין לאנג נישט באזוכט דא...

דא איז א ניגון באוואוסט אלס קומי רוני דורך ??
און דא איז דער זעלבער ניגון פון ר' יוסל טאלנער ע"ה

[לכאורה]

דער קומי רוני בלילה קען איך פון אן אלטן ברסלב'ער קאסעטע

ענדלט אביסל צו דעם טאלנער ניגון וואס דו האסט געבראכט, אבער נישט די זעלבע ניגון.