להודיע האט געשריבן:ב"ה
ל"ג בעומר תש"פ לעת שקיעת החמה
מכתב ל... הי"ו
אני איש קטן יהודי פשוט לא זכיתי להיות השנה במירון, למה, כי השלטונות התריעו והזהירו כי מי שיגיע ישלם קנס ייעצר וכדומה, אני יהודי פשוט לא מקושר לא מופיע על במות אבל בכל זאת יהודי שבתוך עמי אנכי יושב, יהודי שנוסע מדי חודש למירון פעם אחת לפחות בדרך כלל, אומר שם תהילים, פה ושם מצליח - אם יתמזל מזלי - לאכול משהו ראוי לאכילה בהכנסת אורחים, אומר תהילים בפינתי הכמעט קבועה, מתפלל יוכ"ק כמעט במקום קבוע מדי ערב ראש חודש, עושה כמה וכמה שבתות בשנה במירון, בקיצור יהודי פשוט שכמוני מתגלגלים הרבה במירון, משלמים הון להגיע לשם ומשלמים עוד יותר על השהות עם המשפחה בשבת קרוב לרשב"י, כמו שאומרים א פשוט'ער מירון'ער איד.
הכיסופין והגעגועין למירון לוקחים אותי כמעם בפעם באוטובוס לאתרא קדישא מירון, מגיע לשם מתרפק על אבני הקבר שופך את לבבי וחוזר משם כמו חדש, כמו רכב שעבר אוברול, כן, שכחתי לומר לך שגם בן יש לי שקוראים לו 'שמעון' על שמו של התנא קדישא זכותו יגן עלינו, ויהי רצון שאזכה לרוות ממנו ומכל יוצאי חלצי שיחיו רוב נחת דקדושה גדלים על תורתו של רבי שמעון הנגלה והנסתר, בקיצור שאיפות של פשוט'ער איד, לא מקושר ולא מתוקשר.
ולמה אני כותב לך את השורות הבאות: כי ראיתי את הכעס שלך על שבטלו את ארוע הנעילה, אה, מורא'דיג, אירוע נעילה בחצר סגורה ומסוגרת קצת רקדנים בחזית (ולא נכנס לזהות הרוקדים - כי זה לא משנה כ"כ) וגארנישט, העיקר שיש תזמורת, הכי זה הוא מירון, האם זה הוא ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי תזמורת על חצר ריקה?, זה נראה כמו חתונה בלי חתן וכלה, ברית בלי תינוק ותזמורת בלי ...
הגיעו יהודים מירושלים יראים ושלמים, יהודים שהסכימו לשלם על נסיעה למירון 180 ₪ בידיעה שיש מצב הרבה יותר מסביר שלא יגיעו למירון, ארזו להם קצת מים בבקבוקון לקחו אתם ספר אידרא ותהילים, ונסעו, כמה נסעו? דרך ארוכה מאד, ולא ברכב פרטי, כל רכב משטרתי שעבר לידם או במסלול הנגדי החסיר להם פעימת לב, עד שהגיעו לאן שהגיעו ירדו מן האטובוס והתחילו לעלות הרים לרדת גבעות עד שהגיעו אל פסגת ההר, פסגת שאיפותיהם ביום זה, הגעגועין למירון הביאו אותם לא לתזמורת ולא גיוואלדיגע זכיה של אוכל ושתיה, ידעו כי כל זה לא יהיה להם השנה, רצו רק להגיע למירון להתרפק על הקבר דקה דקותיים עד ששוטרים עם אגרופנים יוציאו אותם משם, אולי יצליחו גם לומר כמה קפיטלאך תהילים יהיו הם מאושרים עלי אדמות, האבא יצליח לגזוז תלתל ממחלפות ראשו של בנו שהתגלגל עמו בדרכים מאז שעות הבוקר המוקדמות המאושר באדם הוא יהיה, הבן שלו שאותו הוא מחנך על תורתו של רבי שמעון הצליח לעשות חלאקה במירון, מי ידמה לו.
ואתה חורה וכועס על אותם יהודים, ולמה? כי בטלו אירוע נעילה, הכי לא תבין את הכעס את העלבון שיהודים אלו הרגישו במשך הימים האחרונים? כל סלב חילוני או חרדי קבל אישור כניסה לו ולחבר מרעיו, כל ח"כ נכנס כמלך, רק יהודי מירון אלו שנמצאים שם כל השנה ולא על הבמה, אלו שיושבים בשוליים, רבי שמעון'ס מענטשן, הם לא קבלו את הכבוד להגיע לשם, כמה מצער היה לראות אירועי הדלקה בהם רוב הנוכחים אינו יהודים שיש להם כל קשר לרבי שמעו, אמת, רבי שמעון אף לפחותים אבל לא רק לפחותים.
ועליהם אתה צועק: חוליגנים קנאים ועוד מילות גנאי שאני לא זוכר בדיוק הרגע, אם אתה איש מירון אמיתי ומקושר לרבי שמעון בר יוחאי היית צריך לצאת בקאדאצקע ענקית שתרקיד את כל מירון על כך שיהודים זכו להגיע לרבי שמעון, ובמקום זה אתה שופך עליהם אש וגפרית? במה אתה שונה מהם, למה אתה וכל החברים שלך מותר להם להיות במירון ולהם לא, למה השוטר והשוטרת המקושר והמקושרת מותר להם להיות במירון ולהם לא, אלו המקושרים באמת לרבי שמעון במשך כל השנה, יהודים שיש להם קשר אל תורתו של רבי שמעון, יהודים שיודעים פרק בזוה"ק ואם לא אזי בנגלה הם לומדים תורתו ומאמריו הקדושים בתלמוד ובמדרשים, או לכה"פ חפצים לדעת ללמוד את תורתו, יודעים את מה שרבי שמעון לימד כי כל מה שעשו לא עשו אלא לכבודם ולא לתועלת הציבור - מסתמא אתה זוכר את דברי הגמ' במס' שבת, עליהם יצא הקצף?.
תחשוב רגע מה פנים היה להילולא קדישא אם לא בעלי המסירות נפש הללו שהגיעו והסירו את החרון אף הגדול, אלו שהגיעו והכריזו רבי שמעון לכל, אלו שהגיעו והצליחו לפרוץ מחומת הלב את חומת הרשעות והאכזריות של המשטרה והמקושרים שלהם, אשר הצליחו ולו לשעה קלה להשוות למערת צורים את דמותו האמיתית והקבועה זו של כל השנים עד להשתלטות בשנים האחרונות, ובמקום לחבק אותם ולהוקיר אותם אתה צועק ומכפיש אותם בצורה קיצונית מלאת שנאה כזאת, אתמהה?.
תאמין לי, רבי שמעון ימחול על הנעילה, אני בטוח בכך, רבי שמעון לא צריך שוטרות ומאכערים בחצרו ועובדא הרי אתה גם יודע את האימרא המפורסמת שרבי שמעון מזמין אליו את המקורבים, הם הגיעו, רבי שמעון פתח להם את הדלת, זו האחורית שאינה פתוחה לכל עובר אורח זו שרק בני הבית נכנסים משם, הם הגיעו שמחו התפללו ופעלו ישועות לכלל ישראל, הם המקשורים האמיתים לרבי שמעון, זו עובדא וזה מציאות, ואתה תתנצל ותבקש את סליחתם אם אתה באמת חושב על כבודו של רשב"י ויומא דהילולא שלו, הם ימחלו לך, הם אנשים טובים ויקרים ישרי לב ותמימי דרך גם אם אינם חושבים כמוך, יהודים יקרים, ואתה יודע מה: להם הכבוד והתהלה גם אם לא תתנצל ותחזור בך.
יעצט פארן זמן אין ארה"ק האט ער זיך אטשולדיגט בכתב פאר כלל ישראל. (קוקט אויס ער האט באקומען להודיע'ס בריוו..)
"בכל העולם בכלל וכלל ישראל בפרט. נמצאים בתקופה קשה, בה הקורונה משבשת כל חלקה טובה. והרבה ענייני דת ומסורת נפגשים ומתנגשים מול הוראות הממשל בעקבות הוראות ריחוק חברתי ומניעת התאספויות ציבוריות"
"כאדם שמנסה במשך כל השנה - יום וליל - לשמח חולים ויתומים, הרגשתי את מצוקת תושבי עירי (ביתר עילית) והתנדבתי במשך חודש ניסן לשמחם יחד עם עוד אנשי נגינה, רחוב רחוב, שכונה שכונה, לא רק בעירי. אלא גם במלונות הבידוד וכדו'".
"משהתקרב יום ל"ג בעומר, ושמעתי על סגר שהוחלט על ידי הממשלה על הר מירון בכלל וציונו הקדוש של רשב"י זיע"א ובנו, נצבט ליבי. יחד עם שיחות ששוחחתי עם המוני יהודים יקרים שרצו לבוא להתפלל במקום וזמן קדוש זה. ואף לשמוח את השמחה על מקום ציונו".
"בתחילה הממשלה לא הסכימה לשום מערך כלי נגינה במקום. מחשש שזה יביא התקהלויות למרות הסגר. והרגשתי שחייבים להפוך עולמות. שעצם במת השמחה לא תיפסק. ושכלל ישראל ואף תושבי חו"ל יוכלו לשמוע את השמחה במקום באמצעות הטלפון וקווי השידור. ולכן גם אני, יחד עם עוד הרבה אנשי מעש, נטלנו על עצמינו להיות מהמשמחים והמנגנים במקום עצמו, ופנינו לשר הפנים הרב אריה דרעי. שליבו חם לכל ענייני הדת באופן מיוחד ביותר. ויחד עם המרכז הארצי לפתוח המקומות הקדושים. בחסד ה׳ עלינו השגנו את האישורים לכך".
"לא עסקתי בעניין האפשרות לעלות לציון ע"מ להתפלל. היות וזה עיסוק בתי הרבנים וחצרות החסידים. ושם אין לי את הכישורים והמעמד לעסוק בכך, בעיני היה נראה שאין כל אפשרות לשנות חוק זה. למרות כאב לב עמוק מכך. והתמקדתי בחלק שלי והחברים".
"בשעות אחר הצהריים משראיתי את כניסת הציבור. ולא הבחנתי בכך שמדובר בעשרות ומאות. לרגע חשבתי שמדובר ביחידים. שמבצעים פריצה לשם התגרות בלבד. ובתוך כך קיבלתי הוראה לעזוב את המקום ולבטל את המשך השירה והשמחה במקום התבטאתי באופן לא נכון. ובאופן מכליל, אך לא בידיעה מספקת מה המצב בשטח, כפי שניתן היה לראות שלא הכנתי את עצמי להתקפה נגד הציבור. וזה גם לא העיסוק שלי".
"לאחר מס' דקות. משראיתי שמדובר בעשרות ומאות יהודים יקרים שרצו להתפלל בציון. ומתוך הערגה והכמיהה אף לא עמדו בתקנות הבריאות (דבר שלאחר מכן אף מפקד משטרת צפת וקצין האג"ם הבינו - בסיוע נציגי העיריה יוסי גלנט, נחמן גלבך, נהוראי לחיאני) הבנתי שעלי לתקן את דברי שנאמרו והועברו לציבור הכללי. אך בלמתי את פי. ע״מ שלא ללבות את האש בעודה סוערת. ולהפוך עניין זה ללהבות בלתי נשלטות".
"אך כעת. ערב שבת קודש. בזמן שהציבור יכול לשמוע להבין את הנ״ל. רואה אני את החובה להבהיר הבהרה זו. ולחזור בי על ההכללה הלא נכונה. וזכות רשב"י הק' יגן עלינו להיוושע כל הישועות בכלל ובפרט. אמן. בברכת שבת שלום לכל אחינו בנ"י.
