בדוו - ספעציעל פאר קלאצי - שטייט אין אבן עזרא (אסתר ב יד) 'וטעם שומר הפילגשים. כי אחר ששכב המלך עמה לא ישכב עמה אדם אחר כי חרפה היא למלך רק תהיה מהפילגשים!
כאניש וואס צו טון האט געשריבן:בדוו - ספעציעל פאר שפיגעליצקי - שטייט אין אבן עזרא (אסתר ב יד) 'וטעם שומר הפילגשים. כי אחר ששכב המלך עמה לא ישכב עמה אדם אחר כי חרפה היא למלך רק תהיה מהפילגשים!
כאניש וואס צו טון האט געשריבן:ווילעך נאר קאנגראטאלירן דעם עולם וואס טוט פאראויס רוקן דעם אשכל אויף גוטע רעלסן,
די זעלבע ביים 'בלילה ההוא' ביז ס'אריינגעקומען די "ברעיקינג ניוז" אז המן איז געזעהן געווארן ארום פירן מרדכי... האט קיינער גארנישט מיטגעהאלטן, נאר נאכדעם זענען אפשר ארויסגערינען אפאר ליעקס אדער מעמאוס פון די באדינער איבר די געשעענישן ביים קעניג אין פאלאץ...
המן האט געבויעט די תליה אין איין נאכט! ד צווייטע נאכט פסח,
(מ'דארף טאקע אויסארבעטן, וויזוי מ'וועט באריכטן די נייעס.. מ'עט מוזן ווארטן ביז חוה"מ פסח, צו באריכטן וואס ס'איז געשעהן נעכטן...)
לכאורה (נדנ) איז נישט געווען יום טוב שני ווייל בית דין איז געווען אין שושן כמובא שאחשורוש שאל מהסנהדרין כדת מה לעשות עם ושתי ממילא האט מען נאר געדארפט האלטן די ערשטע טאג כנלע״ד
כאניש וואס צו טון האט געשריבן:ווילעך נאר קאנגראטאלירן דעם עולם וואס טוט פאראויס רוקן דעם אשכל אויף גוטע רעלסן,
די זעלבע ביים 'בלילה ההוא' ביז ס'אריינגעקומען די "ברעיקינג ניוז" אז המן איז געזעהן געווארן ארום פירן מרדכי... האט קיינער גארנישט מיטגעהאלטן, נאר נאכדעם זענען אפשר ארויסגערינען אפאר ליעקס אדער מעמאוס פון די באדינער איבר די געשעענישן ביים קעניג אין פאלאץ...
המן האט געבויעט די תליה אין איין נאכט! ד צווייטע נאכט פסח,
(מ'דארף טאקע אויסארבעטן, וויזוי מ'וועט באריכטן די נייעס.. מ'עט מוזן ווארטן ביז חוה"מ פסח, צו באריכטן וואס ס'איז געשעהן נעכטן...)
לכאורה (נדנ) איז נישט געווען יום טוב שני ווייל בית דין איז געווען אין שושן כמובא שאחשורוש שאל מהסנהדרין כדת מה לעשות עם ושתי ממילא האט מען נאר געדארפט האלטן די ערשטע טאג כנלע״ד
מאכט סענס, איינער. קען ווערעפיען און אריינקומען מיט א מקור איבער דעם? למעשה מרדכי האצעך דאך געשוירן, און געריטן.. איז לכאורה (ידנ נדנ וויזוי דו ווילסט) טאקע נישט געוען יו"ט אבער איימעניט! חוה"מ טאר מען זיך אויך נישט שערן!
שעמעך זיך. איך האב דאך אקארשט געלערענט די גמרא אז מרדכי האט געצה'ט אחשורוש אז אין האשה מתקנאה אלא בירך חבירתה, זאל ער נעמען א צווייטע, און אפשר אזוי וועט זי אויסזאגן פון ווי זי שטאמט כדי צו געפעלן איר מאן מער ווי די צווייטע ווייב.
שטייצעך אז מרדכי'ס אמת'ע כונה איז געווען אז אחשורוש זאל מער צורוה לאזן אסתר און זיין פארנומען מיטן צווייטן.
בינעך נייגעריג (נדנ), וויזוי קען טאקע זיין אז מען האט נישט געוויסט אז אסתר איז א אידענע, מען האט איר דאך לכאורה (נדנ...) גענומען פון מרדכי'ס הויז!
איין זאך וואס איך טראכט קען זיין אז און יענע צייט איז ליידער געווען זייער איינגעריסן חתונה האבן מיט נישט יודישע, קען זיין אז טרעפן א מיידעל אין א יידיש הויז האט נעבעך נישט געמיינט קיין סאך.
אויך בינעך נייגעריג צו די יודן האבן טאקע אויך נישט געוויסט, אדער האבן זיי זיך פשוט געהאלטן דאס פיסק. עס איז משמע פון די גמרא אז עכ"פ א חלק יודן האבן געוויסט. די גמרא זאגט אז איינע פון די סיבות וואס אסתר האט געלאזט רופן המן צו די סעודה, איז געווען כדי די יודן זאלן זיך נישט פארלאזן אויף איר אז זי וועט מבטל זיין די גזירה, ווייל זיי וועלן זעהן אז זי באפריינד זיך מין המן'ן, מילא וועט מען איינרייסן.
די אידן האבן זיכער געוויסט אז זי איז א איד אזוי ווי מזעהט אין די גמרא שלא תאמר אחות יש לנו בבית המלכות מיין שאלה איז נאר אויב די גוים ליינען אייוועלט און וואס סשטייט דא הייסט אויסגעזאגט