ער דער הייליגער בית יוסף, האט עס גענומען פון עפעס א ספר שנקרא שמו: תלמוד בבלי.
האלאו: ווייסעך נישט וועלכע גראדע וואנט איר רעדט?
זאג נאר, דו הערסט באמת קיינמאל נישט קיין מוזיק איבער די יאר? וועלכע מסכת איז מען מסיים כ"א כסליו?
האסט א גוטע קשיא, אבער סנעמט נישט אוועק א הלכה מפורשת אין שו"ע או"ח סי תק''ס ס''ג. א איסור משום חרבן שעדיין הוא בחרבנו.. מקען טרעפן היתרים אויפן איסור אבער נישט אוועק מאכן א סעיף אין שו"ע.
ער דער הייליגער בית יוסף, האט עס גענומען פון עפעס א ספר שנקרא שמו: תלמוד בבלי.
האלאו: ווייסעך נישט וועלכע גראדע וואנט איר רעדט?
זאג נאר, דו הערסט באמת קיינמאל נישט קיין מוזיק איבער די יאר? וועלכע מסכת איז מען מסיים כ"א כסליו?
האסט א גוטע קשיא, אבער סנעמט נישט אוועק א הלכה מפורשת אין שו"ע או"ח סי תק''ס ס''ג. א איסור משום חרבן שעדיין הוא בחרבנו.. מקען טרעפן היתרים אויפן איסור אבער נישט אוועק מאכן א סעיף אין שו"ע.
אמת, אבער ער פארשטייט ממש נישט פארוואס רעסטאראנט זאגט אז ער קריכט אויף גראדע ווענט... קיינער מאכט ח"ו נישט אוועק דעם שו"ע, אבער נישט יעצט איז נולד געווארן די פראבלעם, יעדער איינער כמעט אן אויסנאם, הערט מוזיק דורכן יאר, און ביי יעדע איינציגסטע כינוס, דינער, און פארזאמלונג, שפילט מוזיק אין געגנווארט פון די גרעסטע רבנים און גדולי הדור. איז ווען ער קומט דא ווי א תם, מיט א תמימות'דיגע קשיא "איז דא א היתר צו הערן מוזיק" מיינט עס 'געקראכן אויף די גראדע ווענט'. פינטל.
די אלע רבנים החותמים זיצן יאר יערליך ביי כ"א כסליו, ואין פוצה פה ומצףצף. ---
און דאס וואס דו שרייבסט אז לא ניחא דעתיה פון רביה"ק מסאטמאר, האט לכאורה גארנישט געהאט מיט די איסור פון שו"ע אויף מוזיק, נאר ער האט עס נישט געוואלט מאכן פאר אן אפיציעלן יום טוב.
נישט קיין פארגלייך צו א קאנצערט. א קאנצערט (מאָנאַ מיט א בענד ביי כ"א כסלו, אדער לייוו פּערפֿאָרמענסעס ביי אנדערע פאנדרעיזינג עווענטס) איז לשם אינטערטעינמענט; יענער זינגט און שפילט און דער עולם אינדזשויט די שאוי. 'שירים ושיעורים איז געווען שירים לשם התעוררות, ענליך צו א חסידישע פארברענגען, וואס אויף דעם איז פארהאן שטארקע היתרים. איך בין ווייט פון א פוסק, אבער אויף דעם ענין פון שיר ומוזיק כבר דשו בה כמה מגדולי האחרונים.
רבי נתן יוסף מיט רבי מאטעל שטיין זענען אריין צום סאטמערען רבי זי"ע אז בחורים הערען מוזיק קאסעטען סהאט גענומען א שיינע פאר מינוט ווילאנג די רבי האט בכלל געכאפט וואס מרעדט אין געזאגט א אוודאי נישט. מהאט געמיטשעט אז ער זאל ארויסגעקומען מיט א איסור בלא נישט געוואלט
שטייענדיג א טאג נאכן סוקסעספולען הערליכען און היימישע פארברענג וועלמיר אביסל איבערגעבן מיין בליק אויף די נעכטעגע מעמד (א שרייבער בין איך נישט אבער פטור בלא כלום אי אפשר וועל איך טרייען וויפל עס איז שייך)
אנקומענדיג צו וואלאבאט קארנער בעדפארד זעהט מען שוין מאסן מענטשען פארזאמעלט און ווארטן מיט די טיקעטס אין די האנט אריבערצוגיין סעקיורעטי, ביי די זייט איז דא א שטיקל קאמענד סענטער ווי מען קען קומען אפנעמען פריער באשטעלטע טיקעטס, אריינקומענדיג אין בילדינג האט מען פארלאנגט די טעלעפאונען און בילדער כאפערס, זייער גיט מסדר געווען אין בעגס לויט די סעקשןס. סעקיורעטי פונקט ווי אין לופטפעלד מיט די הענט אין די הייעך, דערנאך באקומט יעדער א סטעמפ מען זאל קענען ארויסגיין און אריינקומען. אויפן וועג אריין צום זאל שטייט שוין די וועלט בארימטער מעמדים ארגענעזירער ר' יוחנן פליישמאן וואס האט זייער שיין אויפגעסעט און באגלייט דעם מעמד.
אריינקומענדיג אין זאל האט שוין הרב פילאפ געהאט די עולם אין די הענט און געגעבן א שיער איבער די גרויסקייט פון ניגונה. די זאל איז געווען גיט איינגעטיילט מיט סעקשאנס און מיר האבן שנעל געטראפן אונזערע פלעצער וואס איז געווען באהאנגען פון בעק מיט א שיין זעקל פירות און געטראנקען און שפעיטער באמערקט אז נעבן די טיר אריין איז געווען צוגעגרייט נאך פאר אלע וואס דארפן. ארומקוקענדיג זע איך א הערליכען ציבור פון עטליכע הונדערט היימישע אידן אנ"ש.. יונג און אלט אלע סארטן גאנצעטע משפחות זיצען צוזאמען כולל אינגעלייט ביזנעס לייט חשובע בחורים אלעס מיט שטריימעל און בעקיטשע.
די מעמד אליין קען מען נישט באשרייבן איך וועל פראבירן עפעס.
די פארברענג איז געווען מלא טעם מוזיק ++ שירה האט גיט געוויסט ווען צי זינגען און ווען צי געבן די מייק פארן עולם. זייער שיין אויסגעשטעלט די סטעידש, גרויסע סקרינס/סליידס זייער שיין פארכאפט דעם עולם און געהאלט דעם עולם קאנעקטעט, געוויזן ביי יעדע ניגן די ווערטער/נאמען און בילדער פון קאמפאזער, און פארשידענע צייטן געמישט מיט ווידיאס פון וואסער/ פייער/סקלען/לעכט/ירושלים. סאונד איז געווען זייער גיט (גיט געקענט הערן דעם עולם זינגען אגאנצען צייט,
געזינגען און א שיער געזינגען און א שיער באמת שירים ושעירים. הרב מלאך האט אריינגעברענגט א שטארקע ערנסטקייט גערעדט מערערע מאל במשך דעם מעמד, גערעדט גאר גרויס איבער נגינה און אריינגעמישט אביסל בדחנות כדרכו, אריינגעברענגט אינעם זאל שטוראמישע געלעכטער געוויסע מינוטען, און בעיקר גערעדט גאר שיינע שטארקע דברי מוסר און אריינגעשטארעמט אינעם עולם אויפמערגזאמקייט איבער פארשידענע ענינים אז עס האט מיר געדאכט אינמיטען אז איך זיץ דא ביי א שיער אין ביהמ"ד אדער ביי א אסיפה איבער חינך צו ביי א מעמד איבער די שעדליכקייט פון טעכנעלאגיע פון וואס ער האט גאר שטארק ארומגערעדט עטליכע מאל נאכדעם וואס די עולם האט זיך דארט געהאט דיסקאנעקטעט פון די טעלעפאונען.
די לידער פונעם מעמד איז געווען שירה'ס לידער ר' יואלי האראוויץ וואס האט גאר שיין געפירט די גרעסטע קווייער. ר' שרגה פייוועל האט געפירט אלעס פון קעיגן איבער ווי מען אלעס קאנטראלירט. (געזינגען אלטע ניגונים פון באבב/סקלען/וויזניץ/פון בעל התניא/בעל שם טוב/ר' בעריש ווישאווער/ר' בנציון שענקער/ר' משה גאלדמאן/ר' יו"ט ערליך און נאך אסאך)
די עולם האט גאר שיין מיטגעזינגען די זאל האט געדינערט! פארשידענע מאל האט מען געלאזט ממש נאר דער עולם זייער זייער שיין געווען! עס איז געווען גאר היימיש יואלי האט כסדר געקאמפלימענט דעם ציבור. דער מעמד איז געווען ציטיילט אויף עטליכע חלקים געווען א ברעיק פאר 20 מינוט אינדערמיט, מער סוף פונעם מעמד האט מען זיך אויפגעשטעלט און געזינגען און געטאנצען פאר א שטיק צייט ביז מען האט גענדיגט מיט לשנה הבא בירושלים דאס איז אויך געווען זייער זייער שיין. ר' יוחנן פליישמאן האט תיקף איבערגעגעבן אנווייזונגען וויאזוי ארויסצוגיין און עס האבן זיך געשטעלט מערערע מניני מעריב. די עולם איז זיך צוגאנגען מיט גאר דערהויבענע געפילן נאכן זיך אויסזינגען שירות ותשבחות און הערן אזאליכע הערליכע תוכנדיגע דרשות און געהאט א אמתדיגע שמחות און עונג יו"ט.
והעיקר שכחתי! וויכי וויכי וויכי! די גאנצע מעמד האט זיך אדורכגעדרייט זיינע הענט, יעדע טיקעט, אויפן וועג אריין צום זאל שטייענדיג און די ליין האב מיר מיטגעהאלטען ווי וויכי שטייט אין די זייט מיט א הויפן ענוועלאפס ארומגענימען מיט גרויס און קליין און פארענטפערט אלע פראגעס און העלפט ארויס און געט אנווייזונגען! ישר כח וויכי!
כ״ק אדמו״ר מהרי״י מ׳סאטמאר שליט״א האט זייער שיין אויסגעשמועסט בדברי טעם דעם ענין בתוך דבריו ביי זיין דרשה מיטוואך אווענט אין ביהמ״ד הגדול ברחוב ראדני אין עואב״י וומס״ב ווי א פול געפאקטער שול מלא על כל גדותיו מיט חסידים ואנשי מעשה האבן זיך צוגעהערט לשמור ולעשות ולקיים.
מונאוויטש האט געשריבן:נישט קיין פארגלייך צו א קאנצערט. א קאנצערט (מאָנאַ מיט א בענד ביי כ"א כסלו, אדער לייוו פּערפֿאָרמענסעס ביי אנדערע פאנדרעיזינג עווענטס) איז לשם אינטערטעינמענט; יענער זינגט און שפילט און דער עולם אינדזשויט די שאוי. 'שירים ושיעורים איז געווען שירים לשם התעוררות, ענליך צו א חסידישע פארברענגען, וואס אויף דעם איז פארהאן שטארקע היתרים. איך בין ווייט פון א פוסק, אבער אויף דעם ענין פון שיר ומוזיק כבר דשו בה כמה מגדולי האחרונים.
איך מוש מיך נישט אריין אין דעם נושא, נאר סתם פאר די נייגעריגקייט צו פארשטיין דיין סברא.... א קאנצערט מיט שוועקי, ברוך לעווין און מיאמי בויס קווייער, אבער יעדער זינגט מיט, איז מותר?
מונאוויטש האט געשריבן:נישט קיין פארגלייך צו א קאנצערט. א קאנצערט (מאָנאַ מיט א בענד ביי כ"א כסלו, אדער לייוו פּערפֿאָרמענסעס ביי אנדערע פאנדרעיזינג עווענטס) איז לשם אינטערטעינמענט; יענער זינגט און שפילט און דער עולם אינדזשויט די שאוי. 'שירים ושיעורים איז געווען שירים לשם התעוררות, ענליך צו א חסידישע פארברענגען, וואס אויף דעם איז פארהאן שטארקע היתרים. איך בין ווייט פון א פוסק, אבער אויף דעם ענין פון שיר ומוזיק כבר דשו בה כמה מגדולי האחרונים.
איך מוש מיך נישט אריין אין דעם נושא, נאר סתם פאר די נייגעריגקייט צו פארשטיין דיין סברא.... א קאנצערט מיט שוועקי, ברוך לעווין און מיאמי בויס קווייער, אבער יעדער זינגט מיט, איז מותר?
בפשטות די זעלבע היתר וואס שומרי החומות און rccs נוצן צו מאכן א פערפארמענס ביי זייערע דינערס.
מונאוויטש האט געשריבן:נישט קיין פארגלייך צו א קאנצערט. א קאנצערט (מאָנאַ מיט א בענד ביי כ"א כסלו, אדער לייוו פּערפֿאָרמענסעס ביי אנדערע פאנדרעיזינג עווענטס) איז לשם אינטערטעינמענט; יענער זינגט און שפילט און דער עולם אינדזשויט די שאוי. 'שירים ושיעורים איז געווען שירים לשם התעוררות, ענליך צו א חסידישע פארברענגען, וואס אויף דעם איז פארהאן שטארקע היתרים. איך בין ווייט פון א פוסק, אבער אויף דעם ענין פון שיר ומוזיק כבר דשו בה כמה מגדולי האחרונים.
איך מוש מיך נישט אריין אין דעם נושא, נאר סתם פאר די נייגעריגקייט צו פארשטיין דיין סברא.... א קאנצערט מיט שוועקי, ברוך לעווין און מיאמי בויס קווייער, אבער יעדער זינגט מיט, איז מותר?
א קאנצערט איז די זינגען אַפּשינעל אין די מעין אינטערטעינמענט איז קוקען די שאו. משא"כ דא אויב האסטו נישט געזינגען ביסטו נישט געבליבן פאר מער ווי 5 מינוט ווייל דאס איז נאר געווען געמאכט להודות ולהלל
לאמער גיין א רגע צו די יום טוב סוכות העמער עס אפשר קענען בעסער פארשטיין. סקומט מוצאי ערשטע טעג, מ'האט אפגעפראוועט א דערהויבענעם יו"ט אין די הייליגע סוכה. די קאמפאטישן אין די ערשטע צווי טעג יו"ט ווער עס קען בעסער זינגען אין די סוכה (ספעציעל נאך חצות הלילה) דארף איך ענק מסתם נישט דערמאנען. פלוצלינג הערט מען פין די סוכה א שטיל איידל פידאלע און פין די אנדערע סוכה אביסל מער א קוויטשקעדיקן קלארינעט. וואס איז יעצט געשען? אה...סידאך שמחת בית השואבה! נו וואס פעלט אויס די כלי שיר? ווער האט עס מתיר געווען?
מונאוויטש האט געשריבן:נישט קיין פארגלייך צו א קאנצערט. א קאנצערט (מאָנאַ מיט א בענד ביי כ"א כסלו, אדער לייוו פּערפֿאָרמענסעס ביי אנדערע פאנדרעיזינג עווענטס) איז לשם אינטערטעינמענט; יענער זינגט און שפילט און דער עולם אינדזשויט די שאוי. 'שירים ושיעורים איז געווען שירים לשם התעוררות, ענליך צו א חסידישע פארברענגען, וואס אויף דעם איז פארהאן שטארקע היתרים. איך בין ווייט פון א פוסק, אבער אויף דעם ענין פון שיר ומוזיק כבר דשו בה כמה מגדולי האחרונים.
איך מוש מיך נישט אריין אין דעם נושא, נאר סתם פאר די נייגעריגקייט צו פארשטיין דיין סברא.... א קאנצערט מיט שוועקי, ברוך לעווין און מיאמי בויס קווייער, אבער יעדער זינגט מיט, איז מותר?
רחש לבי האט געשריבן:כ״ק אדמו״ר מהרי״י מ׳סאטמאר שליט״א האט זייער שיין אויסגעשמועסט בדברי טעם דעם ענין בתוך דבריו ביי זיין דרשה מיטוואך אווענט אין ביהמ״ד הגדול ברחוב ראדני אין עואב״י וומס״ב ווי א פול געפאקטער שול מלא על כל גדותיו מיט חסידים ואנשי מעשה האבן זיך צוגעהערט לשמור ולעשות ולקיים.