הגם די גרויסקייט און ענין פון פורים קטן שטייט שוין און משנה און מסכת מגילה דף ו' ע"ב בזה"ל אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא מקרא מגילה ומתנות לאביונים בלבד.
איז עס זייער אינטערסאנט אז עכ"ז איז נישט דא צופיל געשריבן און ספרים הקדושים וועגן דעהם אפילו און ספרי חסידות וואס געווענליך קען מען דארט יא טרעפן אויף תורות טעמים און ענינים פון שפעטרע מנהגים וכדומה,
פון די סיבות איז לכאורה ווייל למעשה ווערט געפסקנט און שלחן ערוך סוף אורח חיים אז עס איז נישט קיין מצוה (עכ"ז צ"ע בדבר) און עס איז באקאנט די רמ"א אז עס איז א גוטע מנהג און ווי ער ענדיגט צו בזה"ל וטוב לב משתה תמיד.
און מיט דעהם ענדיגט זיך שולחן ערוך אורח חיים, פארשטייט זיך ווי באקאנט איז דא אסאך ווערטער און טייטש'ן אויף דעהם רמ"א אבער בכלליות אויף דעהם ענין פון פורים קטן האב איך זייער ווייניג געזעהן,
און א ספר מיוחד האב איך אויך נישט געזעהן, א חוץ פון די ביסל פסקי הלכות וואס ווערט אראפגעברענגט און די סימן בספרי המלקטים, און אויך א משהו איז דא און אזעלכע ספרים ווי נחלי בינה, נטעי גבריאל ועוד,
איז יעצט ווער עס האט א מראה מקום סיי פון מפרשי הש"ס והשו"ע און סיי עניני מועדים וכדומה, וואס רעדן פון עניני פורים קטן בהלכה אגדה דרוש וחסידות און אין אלע אופני הלימוד זאל ביטע מוסיף זיין צום רשימה, יישר כח.
וזה החלי בע"ה קודם די יסודות'דיגע ספרים: קודם דארף מען וויסן די משנה און גמרא און מגילה דף ו' מיט אלע מפרשים וואס רעדן פון דעהם נושא,
טור ושלחן ערוך ומפרשים די ספרים וואס זענען לויט די סדר הטור איז עס די לעצטע סעיף און די לעצטע סימן פון אורח חיים דאס איז סימן תרצ"ז, אבער להשים לב אז סדא אסאך ראשונים וואס ברעגנן הערות אויף'ן טור שלא במקומם,
מפרשים אויף מגילת אסתר וואס גייען אריין און די ענינים,
תורות אויף פורים פון אן איבער יאר אז מרעדט פון אדר ראשון - אדר שני, מענין לענין קען אויסקומען צו רעדן פון פורים קטן, און אלע ערליי סארט הייליגע ספרים,
יעצט בפרטיות וועל איך אויסרעכנען וואס איך געדענק:
חתם סופר - האט א שמועס אז אדר ראשון איז א דאורייתא צוליב די מצוה פון הודאה, און מען טאר עס נישט מדחה זין, אויך געדענק איך צוזען א דרוש און דרשת חת"ס אויף פורים קטן,
פרי צדיק - א לענגרע תורה אויף פורים קטן און די חלק פון ספר שמות, צווישן די תורות אויף ר"ח אדר א' און ר"ח אדר ב',
מעגלי צדק - געזעהן אמאל עפעס כ'דענק נישט,
נימוקי אורח חיים - פון מונקאטש'ר רב זי"ע איז ער מאריך סוף או"ח ביי דעהם סימן - איבער עניני פורים קטן, און וואונדערט זיך טאקע וואס איז די טעם אז מהאט ביי פריעדיגע צדיקים נישט געמאכט אן עסק דערפון,
ועוד ועוד........ נאך דא וואס מוסיף צו זיין ...
קען צונוצקומען > שוין דא אן אשכול וואס מ'רעדט איבער פורים קטן > viewtopic.php?t=13206, אבער די דאזיגע איז מיועד בעיקר פאר מראה מקומות פון ספרים הקדושים.
און דא א גליון בענין פורים קטן אויף אוצר החכמה > http://forum.otzar.org/forums/viewtopic ... 17&t=26008
מראה מקומות לתורות ועניני פורים קטן
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר מאה
- תגובות: 139
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 12, 2016 3:27 pm
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8680
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
מאת הגר"י טרגר שליט"א (נכד הגרש"ז אוירבך זצ"ל) - דברים נפלאים!
להורדה
להורדה
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re:
נודה לך האט געשריבן:ארויף
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7999
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
Re: מראה מקומות לתורות ועניני פורים קטן
כתב סופר סוף פרשת תצוה, בביאור דברי הרמ"א (סוף סי' תרצ"ז) "וטוב לב משתה תמיד". דהיינו שאם הוא "טוב לב" שמקיים מצות משלוח מנות בפורים קטן, אז "ומשתה תמיד" יקיים גם משתה ושמחה, אבל לא יאחוז החבל בראש אחד, לקיים רק סוף הפסוק - משתה ושמחה ויהיה רע לב שלא לשלוח מנוח לחבירו.
שו"ת ערוגת הבושם (או"ח ח"ב סי' קפ"ב) לבאר ג"כ דברי הרמ"א באופן נפלא, שמשתה קצת הוא מדאורייתא לפי דברי החתם סופר המובא בתגובה ראשונה באשכול זה.
שו"ת ערוגת הבושם (או"ח ח"ב סי' קפ"ב) לבאר ג"כ דברי הרמ"א באופן נפלא, שמשתה קצת הוא מדאורייתא לפי דברי החתם סופר המובא בתגובה ראשונה באשכול זה.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').