צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא:(שבת קד.) בלאג - מיינע ארכיוון
א מענטש קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף) די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
העי! דו, זיי נישט אזוי פארזעצט,
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.
א מענטש קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף) די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
ווארשיינליך מיינט ער צו זאגן אז מיט די איינגעבארענע זיטן און גיסטעס, גוטע אדער שלעכטע, ברויך מען שפילן א אויסגערעכנטע שפיל ווען און ווי זיי צו נוצן אז זיי זאלן זיין לתועלת, זוי קלער איך ליישב חומר הענין.
מיט דיין געדאנק, קען עס זיין נאך טיפער, אז ווי באוויסט איז דא א ווארט אין שאך, אז "יעדע שטיקל האט זיך זיינע מעלות" און "איין געוויסע שטיקעל איז טאקע נישט די שטערקסטע, האט טאקע נישט די בעסטע מעגליכקייטן, אבער אן די שטיקל איז די שפיל פערטיג"!
און בכלל איז שאך אויף זייער א שטארקע אופן עפעס וואס לערענט אז א שלעכטע ריק יעצט, קען האבן שווערע נאכפאלגן סאך סאך שפעטער, ווען דו וועסט אפי' שוין נישט געדענקען אז האסט עפעס ראנג געטאן.
כ'טראכט יעצט, אז מען קען ווען מאכען א שיינע פאעזיע אויף די שפיל!!
עס איז דא דאכצעך פון אבן עזרא א פיוט וועגען דער משחק המלכים.
א מענטש קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף) די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
אפשר יעצט קען דער מחבר מסביר זיין וואס ער האט געמיינט?
א מענטש קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף) די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס