אידישע וועלט פארומס

רעב איד
קר"י איז א איר מלאה סופרים, מיט א מרא דאתרא אין דיין דערצו
דער צעטל שרייבער. צו דער וואס האט א פראבלעם. האט זיך כאטש פראבירט צו פארשטענדיגן מיט איינעם פון זיי?
די האלטסט טאקע אז זיי ווייסן נישט וואס קומט פאר אין שטאט?
נוץ אביסל די דזשעלי וואס דער פון אויבן האט אין דיר איינגעפלאנצט

אין א דערנעבנדיגע אשכול איז דא קליפס פון רודפים וואס שטעלן איין פיס גייער אין סכנה

דא איז דא מעוררים, איבער ...... וואס שטעלן הויז איינוואוינער אין סכנה.

עיין לעיל אינעם תשובה דער רבי שרייבט אויך אז להלכה איז מותר 100% נאר אעפ"כ שטיי ווייט ווייל חמירא סכנתא מאיסורא
איז למאי נפק"מ וועם ס'איז נוגע? און צי ס'איז בכלל נוגע?
איינער זאגט מ'זאל נישט בויען?
נאך שווערער איז די קשיא, ס'איז דאך דארט געווען א הויז ביז יעצט, מ'גייט צוריקבויען א הויז, וואו קומען די ביימער אריין?
נאר וואס, סמוז זיין אויסגעצויגן די מאקסימום, מזאל קענען מאכן נאך אסאך געלט, און פארדעם דארף מען זייער וויכטיג טשעפען פרוכט ביימער, אז מזאל האבן וואו צו וואוינען......

איך האב מיטגעהאטן ביי א געוויסע פלאץ (נישט אין ק"י) ווי מען האט אראפ געשניטן א גרויסע עפל בוים, איך גלייב ער האט עס געטוהן על פי הלכה, לויט ווי זיינע דיינים האבן גע'פסק'נט, למעשה נישט צו לאנג נאך וואס מען האט זיך אריין געצוגען אין די נייע בילדינג איז א קליין קינד געהארגעט געווארן מיט א מיתה משונה !!!

עס וועט זיין גיט האט געשריבן:זייער גיט ארויסגעברענגט דיין ווייטאג
אבער מיר טיט וויי אז מען רייסט ביימער אין מען מאכט א שווייג כאלי לא היה עס איז א שפיל מיט לעבען
ווער עס וויל מעג עס טין אבער זאג
ווילסט מיר זאגן אז עס איז נישט געווען קיין איינציג בוים אין שכינות ויאל משה
איך פארשטיי אז ער גייט עס נישט אויסשרייען אין די גאס אז דא איז געווען א בוים אין עפשר איז טאקע נישט געווען
אין קיין אייינציג בוים אויף יחזקאל בראךס לאט אין קייןן איין בוים איף לעמבערג אין אזוי ווייטער
ער קען זאגן אזוי מאיר יענקל האט געטין אין טבריא אין זאגן איך בין געגאנגען צי א קאנפני וואס האט עס געטן להלכה

אפשר האט זייער רב זיי גע'פסק'נט אז זיי מוזן נישט מודיע זיין פארן קונה אז דא איז געווען אמאל א פירות בוים?????????

שמואל שמעלקא האט געשריבן:איך האב מיטגעהאטן ביי א געוויסע פלאץ (נישט אין ק"י) ווי מען האט אראפ געשניטן א גרויסע עפל בוים, איך גלייב ער האט עס געטוהן על פי הלכה, לויט ווי זיינע דיינים האבן גע'פסק'נט, למעשה נישט צו לאנג נאך וואס מען האט זיך אריין געצוגען אין די נייע בילדינג איז א קליין קינד געהארגעט געווארן מיט א מיתה משונה !!!

דו האסט מיטגעהאלטן ווי מ'שניידט א עפל בוים, און דו גלייבסט נאך ס'איז געווען על פי הלכה? איך מיין על פי הלכה איז נישטא קיין היתר פון שניידן, אויב עפעס נעמט מען ארויס און מ'פלאנצט ערגעץ איבער.

לאמיר אייך פארציילן א מעשה וואס כ'האב מיט מיינע אויגן געזען, ס'איז געווען א בוים וואס איז שוין געווען טויט א שיינע פאר יאר, א חלק פונעם בוים איז געליגן אויף א דערנעבנדיגע בנין, אבער דעם רבי'ן וועם מ'האט געפרעגט, - פון די גאר גרויסע בדורינו - צי מ'מעג עס אוועקנעמען, האט בשום אופן נישט געלאזט, מ'האט כסדר געמוטשעט יעדעס מאל עפעס האט זיך געמאכט, ס'איז געפאלן א שטיקל, ס'איז שוין טויט אזוי לאנג, והוא באחת בשום אופן....

און א שיינעם טאג איז ארויסגעוואקסן, פונעם טויטן שטאם, א נייע בוים.....

אינטערעסאנטע מעשה, איך בין נייגעריג ווער דער רבי איז (קענסט שריבן אין אישי), ווייל איך ווייס איינער וואס האט אויך געפרעגט א גרויסן רבין וועגן א בוים וואס איז געווען טויט (און יענער רבי ענטפערט נישט געווענליך קיין שאלות אויף ביימער), און ער האט אים געענטפערט אז ס'איז טויט, וואס איז די שאלה, קענסט עס אראפנעמען
נאר וואס דען, מ'דארף וויסן אז ס'איז א חילוק פון א בוים וואס איז קראנק און געבט נישט קיין פירות, אדער א בוים וואס איז טויט אינגאנצן, די א. ד. בוים האט עטליכע יארן נישט געגעבן קיין פירות און מ'האט עס נישט גערירט, נאר נאכדעם וואס מ'האט באשטעטיגט מיט א מומחה אז ס'איז טויט האט מען עס ארויסגענומען

די מציאות איז אז מענטשן וואס בויען הייזער זענען זייער בהול על ממונם מען קען עס זעען אויף פארשידענע פראנטן זייער אסאך מאל ווערן מענטשן ממש םארלוירן ווען זיי בויען א הויז און וועלן טוען זאכן וואס איז נישט נאמאל צו קענען זעען זייער געלט
ממילא ווען עס קומט צו אזא נושא פון פרוכט ביימער וואס בדרך הטבע לויט וויפיל מעשיות מען האט שוין ליידער געהערט וואלט מען געדארפט זיין זייער געווארנט אין דעם נאר וואס דען די וואס בויען די הייזער ווילן זעען געלט און טוען זאכן נגד השכל
ממילא איך נעם נישט קיין שטעלונג אין די עצם מחלוקה נאר אויף אזויפיל קען מען אביסל פארשטיין די צעטלעך געהענגאכטס נאך וואס מיט רעדן צו די בעלי בתים זעלבסט וועט ווארשיינדליך גארנישט העלפן און זיי וועלן זיך פון דעם נישט דערשרעקן
וה' הטוב יכפר

מי יודע האט געשריבן:

שמואל שמעלקא האט געשריבן:איך האב מיטגעהאטן ביי א געוויסע פלאץ (נישט אין ק"י) ווי מען האט אראפ געשניטן א גרויסע עפל בוים, איך גלייב ער האט עס געטוהן על פי הלכה, לויט ווי זיינע דיינים האבן גע'פסק'נט, למעשה נישט צו לאנג נאך וואס מען האט זיך אריין געצוגען אין די נייע בילדינג איז א קליין קינד געהארגעט געווארן מיט א מיתה משונה !!!

דו האסט מיטגעהאלטן ווי מ'שניידט א עפל בוים, און דו גלייבסט נאך ס'איז געווען על פי הלכה? איך מיין על פי הלכה איז נישטא קיין היתר פון שניידן, אויב עפעס נעמט מען ארויס און מ'פלאנצט ערגעץ איבער.

לאמיר אייך פארציילן א מעשה וואס כ'האב מיט מיינע אויגן געזען, ס'איז געווען א בוים וואס איז שוין געווען טויט א שיינע פאר יאר, א חלק פונעם בוים איז געליגן אויף א דערנעבנדיגע בנין, אבער דעם רבי'ן וועם מ'האט געפרעגט, - פון די גאר גרויסע בדורינו - צי מ'מעג עס אוועקנעמען, האט בשום אופן נישט געלאזט, מ'האט כסדר געמוטשעט יעדעס מאל עפעס האט זיך געמאכט, ס'איז געפאלן א שטיקל, ס'איז שוין טויט אזוי לאנג, והוא באחת בשום אופן....

און א שיינעם טאג איז ארויסגעוואקסן, פונעם טויטן שטאם, א נייע בוים.....

אינטערעסאנטע מעשה, איך בין נייגעריג ווער דער רבי איז (קענסט שריבן אין אישי), ווייל איך ווייס איינער וואס האט אויך געפרעגט א גרויסן רבין וועגן א בוים וואס איז געווען טויט (און יענער רבי ענטפערט נישט געווענליך קיין שאלות אויף ביימער), און ער האט אים געענטפערט אז ס'איז טויט, וואס איז די שאלה, קענסט עס אראפנעמען
נאר וואס דען, מ'דארף וויסן אז ס'איז א חילוק פון א בוים וואס איז קראנק און געבט נישט קיין פירות, אדער א בוים וואס איז טויט אינגאנצן, די א. ד. בוים האט עטליכע יארן נישט געגעבן קיין פירות און מ'האט עס נישט גערירט, נאר נאכדעם וואס מ'האט באשטעטיגט מיט א מומחה אז ס'איז טויט האט מען עס ארויסגענומען

אדרבה. אפשר זאגסטו מיר ווער איז די רבי וואס האט מתיר געווען אפצושניידן א פירות בוים וואס ס'איז טויט? איך זיך שוין לאנג אזא איינעם

nmi האט געשריבן:

מי יודע האט געשריבן:

שמואל שמעלקא האט געשריבן:איך האב מיטגעהאטן ביי א געוויסע פלאץ (נישט אין ק"י) ווי מען האט אראפ געשניטן א גרויסע עפל בוים, איך גלייב ער האט עס געטוהן על פי הלכה, לויט ווי זיינע דיינים האבן גע'פסק'נט, למעשה נישט צו לאנג נאך וואס מען האט זיך אריין געצוגען אין די נייע בילדינג איז א קליין קינד געהארגעט געווארן מיט א מיתה משונה !!!

דו האסט מיטגעהאלטן ווי מ'שניידט א עפל בוים, און דו גלייבסט נאך ס'איז געווען על פי הלכה? איך מיין על פי הלכה איז נישטא קיין היתר פון שניידן, אויב עפעס נעמט מען ארויס און מ'פלאנצט ערגעץ איבער.

לאמיר אייך פארציילן א מעשה וואס כ'האב מיט מיינע אויגן געזען, ס'איז געווען א בוים וואס איז שוין געווען טויט א שיינע פאר יאר, א חלק פונעם בוים איז געליגן אויף א דערנעבנדיגע בנין, אבער דעם רבי'ן וועם מ'האט געפרעגט, - פון די גאר גרויסע בדורינו - צי מ'מעג עס אוועקנעמען, האט בשום אופן נישט געלאזט, מ'האט כסדר געמוטשעט יעדעס מאל עפעס האט זיך געמאכט, ס'איז געפאלן א שטיקל, ס'איז שוין טויט אזוי לאנג, והוא באחת בשום אופן....

און א שיינעם טאג איז ארויסגעוואקסן, פונעם טויטן שטאם, א נייע בוים.....

אינטערעסאנטע מעשה, איך בין נייגעריג ווער דער רבי איז (קענסט שריבן אין אישי), ווייל איך ווייס איינער וואס האט אויך געפרעגט א גרויסן רבין וועגן א בוים וואס איז געווען טויט (און יענער רבי ענטפערט נישט געווענליך קיין שאלות אויף ביימער), און ער האט אים געענטפערט אז ס'איז טויט, וואס איז די שאלה, קענסט עס אראפנעמען
נאר וואס דען, מ'דארף וויסן אז ס'איז א חילוק פון א בוים וואס איז קראנק און געבט נישט קיין פירות, אדער א בוים וואס איז טויט אינגאנצן, די א. ד. בוים האט עטליכע יארן נישט געגעבן קיין פירות און מ'האט עס נישט גערירט, נאר נאכדעם וואס מ'האט באשטעטיגט מיט א מומחה אז ס'איז טויט האט מען עס ארויסגענומען

אדרבה. אפשר זאגסטו מיר ווער איז די רבי וואס האט מתיר געווען אפצושניידן א פירות בוים וואס ס'איז טויט? איך זיך שוין לאנג אזא איינעם

איך ווייס נישט פון וועם ער רעדט
אבער איך האב אמאל געהערט אז אויף די פארקונג לאט נעבן בית מדרש הגדול אין קרית יואל איז דא א טויטע פירות בוים
און ווען מהר''א האט חתונה געמאכט האט מען עס געוואלט אוועק נעמען און ר' געציל האט מתיר געווען האט מהר''א געזאגט ''נישט פאר מיין חתונה'' אז מען האסט א היתר קען מען אבער נישט ביי מיין חתונה, און פארשטייט זיך אז מען האט עס קיינמאל אוועקגענומען און עס ליגט נאך כהיום דארט

איך האב אמאל מיט געהאלטען ווען א אינגערמאן איז געקומען נעמען א ברכה פארן קלויזען אויף א דירה אין קר"י ביים קאשוי'ער רב זצ"ל (היינט די יארצייט). דער רב זצ"ל האט אים געפרעגט אויב ער האט זיך נאכעפרעגט וועגען די ביימער. האט ער געזאגט אז אלעס איז געטוהן כת וכדין מיט א הכשר פון א מורה הוראה מובהק.

דער רב זצ"ל האט אים נישט געוואלט אנווינטשן אויף די דירה, און פארלאנגט אז אויב ער קען נישט צוריק באקומען די דיפאזיט, זאל ער פשוט אפטראגען פונעם דיעל. ניטאמאל זאל ער עס פליפן פאר א צווייטען.

blue moon האט געשריבן:איך האב אמאל מיט געהאלטען ווען א אינגערמאן איז געקומען נעמען א ברכה פארן קלויזען אויף א דירה אין קר"י ביים קאשוי'ער רב זצ"ל (היינט די יארצייט). דער רב זצ"ל האט אים געפרעגט אויב ער האט זיך נאכעפרעגט וועגען די ביימער. האט ער געזאגט אז אלעס איז געטוהן כת וכדין מיט א הכשר פון א מורה הוראה מובהק.

דער רב זצ"ל האט אים נישט געוואלט אנווינטשן אויף די דירה, און פארלאנגט אז אויב ער קען נישט צוריק באקומען די דיפאזיט, זאל ער פשוט אפטראגען פונעם דיעל. ניטאמאל זאל ער עס פליפן פאר א צווייטען.

אויב איר ווילט וועריפייען די מעשה, קענט איר זיך נאכפרעגען ביי די צען טאפ בילדערס אין קר"י. איינער וועט אייך זיכער עדות זאגען אויף די מעשה.

משה11 האט געשריבן:

nmi האט געשריבן:

מי יודע האט געשריבן:

שמואל שמעלקא האט געשריבן:איך האב מיטגעהאטן ביי א געוויסע פלאץ (נישט אין ק"י) ווי מען האט אראפ געשניטן א גרויסע עפל בוים, איך גלייב ער האט עס געטוהן על פי הלכה, לויט ווי זיינע דיינים האבן גע'פסק'נט, למעשה נישט צו לאנג נאך וואס מען האט זיך אריין געצוגען אין די נייע בילדינג איז א קליין קינד געהארגעט געווארן מיט א מיתה משונה !!!

דו האסט מיטגעהאלטן ווי מ'שניידט א עפל בוים, און דו גלייבסט נאך ס'איז געווען על פי הלכה? איך מיין על פי הלכה איז נישטא קיין היתר פון שניידן, אויב עפעס נעמט מען ארויס און מ'פלאנצט ערגעץ איבער.

לאמיר אייך פארציילן א מעשה וואס כ'האב מיט מיינע אויגן געזען, ס'איז געווען א בוים וואס איז שוין געווען טויט א שיינע פאר יאר, א חלק פונעם בוים איז געליגן אויף א דערנעבנדיגע בנין, אבער דעם רבי'ן וועם מ'האט געפרעגט, - פון די גאר גרויסע בדורינו - צי מ'מעג עס אוועקנעמען, האט בשום אופן נישט געלאזט, מ'האט כסדר געמוטשעט יעדעס מאל עפעס האט זיך געמאכט, ס'איז געפאלן א שטיקל, ס'איז שוין טויט אזוי לאנג, והוא באחת בשום אופן....

און א שיינעם טאג איז ארויסגעוואקסן, פונעם טויטן שטאם, א נייע בוים.....

אינטערעסאנטע מעשה, איך בין נייגעריג ווער דער רבי איז (קענסט שריבן אין אישי), ווייל איך ווייס איינער וואס האט אויך געפרעגט א גרויסן רבין וועגן א בוים וואס איז געווען טויט (און יענער רבי ענטפערט נישט געווענליך קיין שאלות אויף ביימער), און ער האט אים געענטפערט אז ס'איז טויט, וואס איז די שאלה, קענסט עס אראפנעמען
נאר וואס דען, מ'דארף וויסן אז ס'איז א חילוק פון א בוים וואס איז קראנק און געבט נישט קיין פירות, אדער א בוים וואס איז טויט אינגאנצן, די א. ד. בוים האט עטליכע יארן נישט געגעבן קיין פירות און מ'האט עס נישט גערירט, נאר נאכדעם וואס מ'האט באשטעטיגט מיט א מומחה אז ס'איז טויט האט מען עס ארויסגענומען

אדרבה. אפשר זאגסטו מיר ווער איז די רבי וואס האט מתיר געווען אפצושניידן א פירות בוים וואס ס'איז טויט? איך זיך שוין לאנג אזא איינעם

איך ווייס נישט פון וועם ער רעדט
אבער איך האב אמאל געהערט אז אויף די פארקונג לאט נעבן בית מדרש הגדול אין קרית יואל איז דא א טויטע פירות בוים
און ווען מהר''א האט חתונה געמאכט האט מען עס געוואלט אוועק נעמען און ר' געציל האט מתיר געווען האט מהר''א געזאגט ''נישט פאר מיין חתונה'' אז מען האסט א היתר קען מען אבער נישט ביי מיין חתונה, און פארשטייט זיך אז מען האט עס קיינמאל אוועקגענומען און עס ליגט נאך כהיום דארט

יא, איך געדענק די מעשה, אבער דעמאלטס איז עס קלאר נישט געווען קיין טויטע בוים (היינט ווייס איך נישט)

איך האב שוין אמאל געשריבן דא אויף 20 געציל בערגער איז דא גאר א גרויסע פארקינג לאט די סיבה איז ווייל עס איז דא א פרוכט בוים הארט נעבן די בילדינג
ווען דושינסקי האט געבויעט די הויז בערך תשנ"ה האט אים די דיין געזאגט אז על פי הלכה מעג ער איבער פלאנצן אבער אויב איינער גייט אים פרעגן אויב ער זאל דארט קויפן א דירה גייט ער אים אפרעדן פון קויפן דארט און דושינסקי האט דיסיידעט אז סלוינט אים ענדערש צו בויען א קלענערע בילדינג

הערטס אזא מעשה (געהערט פון כלי ראשון!):

א איד האט געסיינט קאנטראקט אויף א דירה ווי מען האט איבערגעפלאנצט א פרוכט בוים, א שטיק צייט שפעטער איז א קינד אוועק ל"ע, (נאך איידערן אריינמופן)
א צווייטער וואס האט אויך זיך געדארפט אריבערציען, אפאר וואכן פארן זיך אריינציען האט ער מיטגעמאכט א שרעקליכער דורכגאנג מיט איינע פון זיינע קינדער ל"ע

איז דער ערשטער אריין צו כ"ק אדמו"ר מהר"א שליט"א און פארציילט דברים כהוייתן
האט אים די רבי געפרעגט, האט מען עס געטוהן ע"פ הלכה?
האט ער געענטפערט אז יא, און אפי' אנגעגעבן די נאמען פון די מורה הוראה, און די פינקטליכע דעטאלן.

האט אים די רבי געענטפערט אזוי:
ערשטנ'ס, ענק וואוינען דאך בכלל נישט דארט, במילא איז די חששות סתם נארישע דמיונות (פרוי'ע'רישע דמיונות -הבחור הזעצער)
צווייטנ'ס, אויב מען האט אלעס געטוהן ע"פ הלכה האסטו נישט גארנישט וואס חייש צו זיין! דער אייבערשטער זאל העלפן... ונפרד עמו בשלום

איי העסטו מיר פרגען אז ער פאר זיך וואלט יא מחמיר געווען, נו, רביה"ק זי"ע האט אויך נישט געגעסן קיין פליישיג'ס פאר זעקס שעה נאך טייג וואס האט אנגערירט מילכיג'ס

במילא, אסאסך אסאך מעשיות זענען פיסטע דמיונות, וואס אנגעווייטאגטע מענטשן וואס האבן עפעס מיטגעמאכט, האבן געזוכט אויף וואס עס אנצולייגן האט מען געטראפן דער שילדיגער, אה! א פרוכט בוים.

להוי ידיעה בדרך אגב, אז חוץ פון עין הרע, פרוכט ביימער, אא"וו, שטראפט די אייבערשטער פאר רעגולער עבירות 'אויך'..

צייט שטיפער האט געשריבן:
להוי ידיעה בדרך אגב, אז חוץ פון עין הרע, פרוכט ביימער, אא"וו, שטראפט די אייבערשטער פאר רעגולער עבירות 'אויך'..

דער קרית יואלער דיין שליט''א איז א מוראדיגער מחמיר ביי פרוכט ביימער, כידוע.

ויציב ונכון האט געשריבן:די מציאות איז אז מענטשן וואס בויען הייזער זענען זייער בהול על ממונם מען קען עס זעען אויף פארשידענע פראנטן זייער אסאך מאל ווערן מענטשן ממש פארלוירן ווען זיי בויען א הויז און וועלן טוען זאכן וואס איז נישט נאמאל צו קענען זעען זייער געלט
ממילא ווען עס קומט צו אזא נושא פון פרוכט ביימער וואס בדרך הטבע לויט וויפיל מעשיות מען האט שוין ליידער געהערט וואלט מען געדארפט זיין זייער געווארנט אין דעם נאר וואס דען די וואס בויען די הייזער ווילן זעען געלט און טוען זאכן נגד השכל
ממילא איך נעם נישט קיין שטעלונג אין די עצם מחלוקה נאר אויף אזויפיל קען מען אביסל פארשטיין די צעטלעך געהענגאכטס נאך וואס מיט רעדן צו די בעלי בתים זעלבסט וועט ווארשיינדליך גארנישט העלפן און זיי וועלן זיך פון דעם נישט דערשרעקן
וה' הטוב יכפר

עגרי!

צייט שטיפער האט געשריבן:צווייטנ'ס, אויב מען האט אלעס געטוהן ע"פ הלכה האסטו נישט גארנישט וואס חייש צו זיין

דער רבי ז"ל אין זיין תשובה שרייבט דאך בפירוש נישט אזוי!

אהער און אהין האט געשריבן:דער קרית יואלער דיין שליט''א איז א מוראדיגער מחמיר ביי פרוכט ביימער, כידוע.

אין?

כ'האב עס שוין אמאל צוגעלינקט אין א אשכול בנושא, אצינד לייג איך עס איבער. דאס איז א פירמע פון ר' לוי נידעלמאן וואס איז ספעציאליזירט אין איבערפלאנצן פרוכט ביימער כהלכה.

ער שרייבט צווישן זיינע ווערטער
This has become our specialty, and the largest part of our business, as we are well known to many Dayanim throughout Brooklyn, Monroe and the tri-state area

קלאָצקאָפּ האט געשריבן:

ויציב ונכון האט געשריבן:די מציאות איז אז מענטשן וואס בויען הייזער זענען זייער בהול על ממונם מען קען עס זעען אויף פארשידענע פראנטן זייער אסאך מאל ווערן מענטשן ממש פארלוירן ווען זיי בויען א הויז און וועלן טוען זאכן וואס איז נישט נאמאל צו קענען זעען זייער געלט
ממילא ווען עס קומט צו אזא נושא פון פרוכט ביימער וואס בדרך הטבע לויט וויפיל מעשיות מען האט שוין ליידער געהערט וואלט מען געדארפט זיין זייער געווארנט אין דעם נאר וואס דען די וואס בויען די הייזער ווילן זעען געלט און טוען זאכן נגד השכל
ממילא איך נעם נישט קיין שטעלונג אין די עצם מחלוקה נאר אויף אזויפיל קען מען אביסל פארשטיין די צעטלעך געהענגאכטס נאך וואס מיט רעדן צו די בעלי בתים זעלבסט וועט ווארשיינדליך גארנישט העלפן און זיי וועלן זיך פון דעם נישט דערשרעקן
וה' הטוב יכפר

עגרי!

צייט שטיפער האט געשריבן:צווייטנ'ס, אויב מען האט אלעס געטוהן ע"פ הלכה האסטו נישט גארנישט וואס חייש צו זיין

דער רבי ז"ל אין זיין תשובה שרייבט דאך בפירוש נישט אזוי!

מי שיש לו דעת בקדקדו יודע לחלק בין תשובה לשאלה קודם שנעשה מעשה לאחר שנעשה מעשה

אהער און אהין האט געשריבן:דער קרית יואלער דיין שליט''א איז א מוראדיגער מחמיר ביי פרוכט ביימער, כידוע.

בדידי הוה עובדא

איך האלט אז די נושא פון פרוכט ביימער איז זייער א הארבע

נאך אלס זעהט מיר אויס ווי דער פאשקעוויל ליגט עפעס טיפער מסתמא עפעס א סכסוך

אהער און אהין האט געשריבן:דער קרית יואלער דיין שליט''א איז א מוראדיגער מחמיר ביי פרוכט ביימער, כידוע.

יעדע סאטמאר'ע דיין איז זייער מחמיר דעראויף

שמואל שמעלקא האט געשריבן:איך האב מיטגעהאטן ביי א געוויסע פלאץ (נישט אין ק"י) ווי מען האט אראפ געשניטן א גרויסע עפל בוים, איך גלייב ער האט עס געטוהן על פי הלכה, לויט ווי זיינע דיינים האבן גע'פסק'נט, למעשה נישט צו לאנג נאך וואס מען האט זיך אריין געצוגען אין די נייע בילדינג איז א קליין קינד געהארגעט געווארן מיט א מיתה משונה !!!

איך ווייס נישט צו דו מיינסט די הויז אין מאנסי אויף .... טעררעס,
אבער אויב יא איז כדאי אנצומערקן אז אין דעם זעלבן בנין האט א דירה האלבוועגס אפגעברענט, און אויכעט האט א תושב פון דארט געכאפט א מאסיווע הארץ אטאקע און איז קוים ארויס מיטן לעבן.

איך וויל פארשטיין ווי קומט אריין א פסק הלכה פין א דיין
.להלכה מעג מען לכאורה אלע ביימער אראפשניידן אויב די ריווח פין שניידן איז מער פין לאזן

כתב הרמב"ם (פ"ו ממלכים ה"ח) אין קוצצין אילני מאכל וכו', ואין מונעין מהן
אמת המים כדי שייבשו, שנאמר לא תשחית את עצה, וכל הקוצץ לוקה. ולא
במצור בלבד אלא בכ"מ כל הקוצץ אילן מאכל דרך השחתה לוקה. אבל קוצצין
אותו אם היה מזיק אילנות אחרים, או מפני שמזיק בשדה אחרים, או מפני
שדמיו יקרים, לא אסרה תורה אלא דרך השחתה. עכ"ל.

תניא חושן משפט
טו במה דברים אמורים כשעושה דרך השחתה וקלקול אבל על מנת לתקן מותר לקלקל אם אי אפשר לתקן אלא על ידי קלקול זה כגון אילן מאכל שמכחיש את הקרקע ומזיק לאילנות אחרים הטובים ממנו וכן אם צריך למקומו לבנות שם או שמאפיל על החלון מותר לקצצו וכן אם דמיו יקרים לבנין יותר מלמאכל וכן כל כיוצא באלו בקלקולי שאר דברים
.
אלא מאי איז דאך די שאלה נאר אלץ רבי יהודה החסיד וואס גיט לכאורה נישט קיין וועג ארויס אויב עפעס געהערט די שאלה פאר א רבי