אין ליכט פונעם בעפארשטייענדן ערשטן פארהער פון מסכת סוכה, די ערשטע דרייצן בלאט, די י"ג מדות שהתורה נדרשת בהן שמכיוונים כנגד הי"ד מדות של רחמים, אולי איז כדאי צו גיין אינעם פיסטריט פון די ביז היצטיגע בחינות און מסכתות הש"ס שזכינו לסיים בחבורת תורתך שעשועי, און מאכן א שטיקל חזרה אויף די דפים פון מסכת סוכה.
ובזה החלי, מיט אונזער געווענליכער שמועס, וועלכע מושגים, ענינים, נושאים וכו' ווערן דערמאנט מער ווי איינמאל דורכאויס די ערשטע 13 בלאט פון מסכת סוכה?
א. טומאה רצוצה - טומאת אהל - פותח טפח:
1. דף ד. - תנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו מבוטל - וברש"י: ולענין אהלות תנן דטומאה שיש לה אהל חלל טפח אינה בוקעת למעלה מן הגג אבל טומאה רצוצה שאין לה חלל טפח הימנה לגג שכנגדה עד לרקיע טמא דבוקעת ועולה וכן הלכה למשה מסיני והלכך בית שיש בו מת או כזית מן המת ומילאוהו תבן או צרורות וביטלו הויין רצוצה ובוקעת אבל לא ביטלו הוי כמאן דפנייה ויש לה חלל:
2. דף י. - אמר רב הונא טפח שכן מצינו באהלי טומאה טפח (דתניא) טפח על טפח ברום טפח מביא את הטומאה וחוצץ בפני הטומאה אבל פחות מרום טפח לא מביא ולא חוצץ. וברש"י : הלכה למשה מסיני הוא אבל פחות מטפח לא מביא ולא חוצץ לא מביא את הטומאה טומאה תחת ראשו אחד וכלים תחת ראשו שני והיא קורה ארוכה ורחבה טפח וראויה להביא טומאה לא מייתי משום דליכא רום הפסק טפח ממנו ולקרקע ולא חוצץ אם יש כלי על גבה כנגד הטומאה אפילו עד לרקיע טמא דטומאה רצוצה שאין לה אהל טפח בוקעת ועולה:
-
וויפיל סארט "הלכה למשה מסיני" ווערן דערמאנט אין די ערשטע דרייצן בלאט:
1. טומאת אהל פותח טפח
2. גוד אסיק/אחיס
3. דופן עקומה
4. לבוד
5. שיעורין
6. חציצין
7. מחיצין
8. שתים כהלכתן ושלישית אפי' טפח
נאך?
חזרת מסכת סוכה - בחון את עצמך
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
אין די ערשטע דרייצן בלאט פון מסכת סוכה האבן מיר צוויי מאל דערמאנט הלכות און דינים פון מצות ציצית:
1. דף ט. דער דין פון "טויה לשמה" אמר רב יהודה אמר רב עשאה מן הקוצין ומן הנימין ומן הגרדין פסולה מן הסיסין כשרה כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי אף מן הסיסין נמי פסולה (אלמא) דבעינן טויה לשמה.
2. דף יא. די שאלה פון תעשה ולא מן העשוי און צו מ'זאגט פסיקתן זו היא עשייתן
-
אויך איז דא צוויי מאל א לימוד (דאס צווייטע מאל פאלט די גמרא אפ דערפון) וואס מ'לערנט ארויס מצות סוכה פונעם קרבן חגיגה:
1. דף ט. דער דין אז עצי סוכה אסורין כל שבעה - כשם שחל שם שמים על החגיגה וכו'
2. דף יא: לגבי דער דין אס סכך קען נאר זיין פון א דבר המקבל טומאה וגידולו מן הארץ
1. דף ט. דער דין פון "טויה לשמה" אמר רב יהודה אמר רב עשאה מן הקוצין ומן הנימין ומן הגרדין פסולה מן הסיסין כשרה כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי אף מן הסיסין נמי פסולה (אלמא) דבעינן טויה לשמה.
2. דף יא. די שאלה פון תעשה ולא מן העשוי און צו מ'זאגט פסיקתן זו היא עשייתן
-
אויך איז דא צוויי מאל א לימוד (דאס צווייטע מאל פאלט די גמרא אפ דערפון) וואס מ'לערנט ארויס מצות סוכה פונעם קרבן חגיגה:
1. דף ט. דער דין אז עצי סוכה אסורין כל שבעה - כשם שחל שם שמים על החגיגה וכו'
2. דף יא: לגבי דער דין אס סכך קען נאר זיין פון א דבר המקבל טומאה וגידולו מן הארץ
אין מס' ברכות דף כה: איז דא די ערשטע מאל וואס רש"י זאגט 'לא ידענא' און רעק"א און גה"ש ווארפט צאם דארט גאנץ ש"ס וואו נאך עס איז דא.
ווער עס חזר'ט אויך די לעצטע פינף בלאט פון יומא, מיט די ערשטע דרייצן בלאט סוכה, באגעגנט זיך מיט צוויי אזעלגע רש"י'ס און צוויי (דריי) מאל וואס אין די גמרא שטייט לא ידענא/איני יודע
ווער איז יודע?
ווער עס חזר'ט אויך די לעצטע פינף בלאט פון יומא, מיט די ערשטע דרייצן בלאט סוכה, באגעגנט זיך מיט צוויי אזעלגע רש"י'ס און צוויי (דריי) מאל וואס אין די גמרא שטייט לא ידענא/איני יודע
ווער איז יודע?