מיללער האט געשריבן:קו: א"ר ברונא אמר רב הנוטל ידיו לא יקדש. דער קשב"ם לערנט משום הפסק (עי' טור וב"י ושו"ע סי' רע"א סי"ב דלא פירשו כן) וכתב הרשב"ם "אלא אחר יקדש והוא יצא יד"ח בשמיעה -ושתיה- דאין כאן הסח הדעת"
קידוש איז מען יוצא על הפת אויך, וואס מילער זאגט אז פון רשב"ם איז משמע אז מ'דארף טרינקן כדי יוצא צו זיין קידוש, המקדש צריך שיטעום, איז די שאלה צו ס'איז נישט קיין הפסק פאר נט"י.
הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה [email protected]
+++ עס איז דא א שיינע תשובה אין דברי יואל סימן ט"ו או"ח אויף דעם דף ק"ו בנוגע פון ווי עס לערנט זיך די דין פון קידוש, עס איז א שיינע תשובה ווי די רבי איז מבאר פארוואס ער שרייבט נישט קיין דאטום אויף בריווען
מיללער האט געשריבן:קו: א"ר ברונא אמר רב הנוטל ידיו לא יקדש. דער קשב"ם לערנט משום הפסק (עי' טור וב"י ושו"ע סי' רע"א סי"ב דלא פירשו כן) וכתב הרשב"ם "אלא אחר יקדש והוא יצא יד"ח בשמיעה -ושתיה- דאין כאן הסח הדעת"
מיללער האט געשריבן:קו: א"ר ברונא אמר רב הנוטל ידיו לא יקדש. דער קשב"ם לערנט משום הפסק (עי' טור וב"י ושו"ע סי' רע"א סי"ב דלא פירשו כן) וכתב הרשב"ם "אלא אחר יקדש והוא יצא יד"ח בשמיעה -ושתיה- דאין כאן הסח הדעת"
דף קג: די גמרא פארציילט דארט וואס איז פארגעקומען מוצ"ש ווען רב יעקב בר אבא איז געווען ביי רבא, האט ער אים געפרעגט פארוואס ער צונדט אן די אבוקה, ענטפערט רבא אז די שמש האט עס געטאן מדעתיה דנפשיה, זאגט רב יעקב אי לא שמיע לי מיניה דמר לא הוה עביד, א"ל לא סבר לה מר אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר.
פארוואס האט אים נישט רבא תיכף גענטפערט די ריכטיגע תירוץ אז אבוקה איז מצוה מן המובחר, פארוואס האט ער אים קודם מדחה געווען אז די שמש האט עס געטאן מדעתא דנפשי'?
שפירט זיך זייער גוט צו לערנען בעצם ימי חג הסוכות די ווערטער פון חז"ל אויף דף קיז. "אפשר ישראל שחטו את פסחיהן ונטלו לולביהן ולא אמרו שירה?" אבער וואס האט נטילת לולב מיט שירה? ממילא שחיטת הפסח איז דאך א זכר צו יציאת מצרים און ווי דער רשב"ם זאגט "דכתיב ביה בצאת ישראל ממצרים הים ראה וינוס" אבער ווי שטייט אז לולב האט עפעס מיט שירה והלל?
מיללער האט געשריבן:שפירט זיך זייער גוט צו לערנען בעצם ימי חג הסוכות די ווערטער פון חז"ל אויף דף קיז. "אפשר ישראל שחטו את פסחיהן ונטלו לולביהן ולא אמרו שירה?" אבער וואס האט נטילת לולב מיט שירה? ממילא שחיטת הפסח איז דאך א זכר צו יציאת מצרים און ווי דער רשב"ם זאגט "דכתיב ביה בצאת ישראל ממצרים הים ראה וינוס" אבער ווי שטייט אז לולב האט עפעס מיט שירה והלל?
אולי י"ל עפי"ד הזרע קודש שבנ"י אחזו את הד' מינים בידם בעת שעברו את הים.