אקטועלע אנאליזן מיט הרב אליעזר קרויס-קול מבשר

[אליעזר קרויס]

רבי אליעזר אויב האט מען נישט שכר לימוד צו צאלן זאל מען נישט שיקן אין חדר ? (איך קען מיך דאך דאס נישט עפארדן .......?}

דאס ווערט היינט אויסגעשמועסט

[אליעזר קרויס]

איינער ווייסט אפשר אויף וועלכע מוסד'ס פעיראלל רעב לעיזער איז ארויף? אדער גאר עטליכע מוסדות צאלן בשותפות

ער מאכט עס ניטאמאל גוט

נישט אז עס פאדערט זיך צו פארענטפערן, אבער איך האב געהאט עטליכע אדמינאסטרעיטארס וואס האבן געליאמערט מיט טענות. געוויסע האבן געטענהט אז יעצט ווען די מוסדות זענען אונטער אטאקע איז זיכער אז מען טאר נישט קריטיקירן.

א גרויסע רב פון מאנסי האט מיר גערופן פאר א מיטינג היינט נאכט זיבענע - איך ווייס נאכנישט וואס ער ויל....

הכלל - צו זאגן אז איך בין פרא די מוסדות איז לגמרי נישט ריכטיג.

[אליעזר קרויס]

פ״װ רעדט ר׳ אליעזר נאר װעגען די פון די מוסדות (אדמיניסטראטאר) אין נישט פון די בעה״ב פון די מוסדות(די רבי זז״ג)?

און רוב מוסדות היינט זענען שוין די רביס נישט בעה"ב - זיי קענען נישט טון וועס זיי ווילן.

צב"ש אין וויזשניץ איז די רבי געווען די אויסשליסליכע בעה"ב - משא" די היינטיגע רביסנישט.

אוודאי ווען זיי וואלטן געוואלט זיין בעה"ב וואלטן זיי געווען, אבער זיי האבן זיך דירעקט אויסגעשלאסן פון זאגן מיינונגען אין די אלגעמיינע הנהלת המוסדות

[abeg]

פ״װ רעדט ר׳ אליעזר נאר װעגען די פון די מוסדות (אדמיניסטראטאר) אין נישט פון די בעה״ב פון די מוסדות(די רבי זז״ג)?

און רוב מוסדות היינט זענען שוין די רביס נישט בעה"ב - זיי קענען נישט טון וועס זיי ווילן.

צב"ש אין וויזשניץ איז די רבי געווען די אויסשליסליכע בעה"ב - משא" די היינטיגע רביסנישט.

אוודאי ווען זיי וואלטן געוואלט זיין בעה"ב וואלטן זיי געווען, אבער זיי האבן זיך דירעקט אויסגעשלאסן פון זאגן מיינונגען אין די אלגעמיינע הנהלת המוסדות

אבער די אײניקלעך אין משפחה פון רבי׳ן צאלן זירא שכ״ל(קען זײן אז ס׳קימט זיך זײ טאקע אבער זאלן זײ צאלן אין נאכדעם באקימען א ריפאנד פון א נדבן פ״װ זאל עס גײן אױפען מוסד׳ס פלײצע?)

[אליעזר קרויס]

פ״װ רעדט ר׳ אליעזר נאר װעגען די פון די מוסדות (אדמיניסטראטאר) אין נישט פון די בעה״ב פון די מוסדות(די רבי זז״ג)?

און רוב מוסדות היינט זענען שוין די רביס נישט בעה"ב - זיי קענען נישט טון וועס זיי ווילן.

צב"ש אין וויזשניץ איז די רבי געווען די אויסשליסליכע בעה"ב - משא" די היינטיגע רביסנישט.

אוודאי ווען זיי וואלטן געוואלט זיין בעה"ב וואלטן זיי געווען, אבער זיי האבן זיך דירעקט אויסגעשלאסן פון זאגן מיינונגען אין די אלגעמיינע הנהלת המוסדות

אבער די אײניקלעך אין משפחה פון רבי׳ן צאלן זירא שכ״ל(קען זײן אז ס׳קימט זיך זײ טאקע אבער זאלן זײ צאלן אין נאכדעם באקימען א ריפאנד פון א נדבן פ״װ זאל עס גײן אױפען מוסד׳ס פלײצע?)

אין וויזשניץ צאלן אייניקלעך שכ"ל. מען פלעגט אמאל נישט צאלן אבער ווען די רבי ז"ל האט אויגעפונען האט ער געהייסן טשארדשן געהעריג שכ"ל. מקוה באקומען זיי בחנם.

און אנדערע פלעצער ווייס איך נישט

[אבי.גערעדט]

פ״װ רעדט ר׳ אליעזר נאר װעגען די פון די מוסדות (אדמיניסטראטאר) אין נישט פון די בעה״ב פון די מוסדות(די רבי זז״ג)?

און רוב מוסדות היינט זענען שוין די רביס נישט בעה"ב - זיי קענען נישט טון וועס זיי ווילן.

צב"ש אין וויזשניץ איז די רבי געווען די אויסשליסליכע בעה"ב - משא" די היינטיגע רביסנישט.

אוודאי ווען זיי וואלטן געוואלט זיין בעה"ב וואלטן זיי געווען, אבער זיי האבן זיך דירעקט אויסגעשלאסן פון זאגן מיינונגען אין די אלגעמיינע הנהלת המוסדות

אבער די אײניקלעך אין משפחה פון רבי׳ן צאלן זירא שכ״ל(קען זײן אז ס׳קימט זיך זײ טאקע אבער זאלן זײ צאלן אין נאכדעם באקימען א ריפאנד פון א נדבן פ״װ זאל עס גײן אױפען מוסד׳ס פלײצע?)

אין וויזשניץ צאלן אייניקלעך שכ"ל. מען פלעגט אמאל נישט צאלן אבער ווען די רבי ז"ל האט אויגעפונען האט ער געהייסן טשארדשן געהעריג שכ"ל. מקוה באקומען זיי בחנם.

און אנדערע פלעצער ווייס איך נישט

ביי אונזער'ס א מעגא מוסד האט מען געוואלט איינפירן אזוי ווי די זאגסט, אז אלע בנש"קלעך פון רבי'ן און קינדער און אייניקלעך פונעם דומ"ץ זאלן אנהייבן צאלן די מינימאלע שכר לימוד, מ'האט גערעדט פון א פופציגער א קינד וואס איז א ליצנות פון א סכום, אבער די לעצטע האבן אנגעהויבן מאכן אזא איבערקערעניש, מ'האט אריינגעמישט דעם רבי'ן דערין, ס'געווען זייער אומבאטעמט, אבער סוף פסוק איז געווען אז דער רבי האט פארבאטן צו טשארזשן סיי וועלכע שכר לימוד פון די בית המלכות והדומצ"ים נישט קיין חילוק וויפיל דורות אראפ. וכך הוה... און זינט דאן האט זיך שוין כמעט יעדער פון די קינדער און אייניקלעך אריבערגעצויגן דא לאקאל, פארוואס דען נישט? עס קאסט נישט קיין פיאסטער

[אליעזר קרויס]

פ״װ רעדט ר׳ אליעזר נאר װעגען די פון די מוסדות (אדמיניסטראטאר) אין נישט פון די בעה״ב פון די מוסדות(די רבי זז״ג)?

און רוב מוסדות היינט זענען שוין די רביס נישט בעה"ב - זיי קענען נישט טון וועס זיי ווילן.

צב"ש אין וויזשניץ איז די רבי געווען די אויסשליסליכע בעה"ב - משא" די היינטיגע רביסנישט.

אוודאי ווען זיי וואלטן געוואלט זיין בעה"ב וואלטן זיי געווען, אבער זיי האבן זיך דירעקט אויסגעשלאסן פון זאגן מיינונגען אין די אלגעמיינע הנהלת המוסדות

אבער די אײניקלעך אין משפחה פון רבי׳ן צאלן זירא שכ״ל(קען זײן אז ס׳קימט זיך זײ טאקע אבער זאלן זײ צאלן אין נאכדעם באקימען א ריפאנד פון א נדבן פ״װ זאל עס גײן אױפען מוסד׳ס פלײצע?)

אין וויזשניץ צאלן אייניקלעך שכ"ל. מען פלעגט אמאל נישט צאלן אבער ווען די רבי ז"ל האט אויגעפונען האט ער געהייסן טשארדשן געהעריג שכ"ל. מקוה באקומען זיי בחנם.

און אנדערע פלעצער ווייס איך נישט

ביי אונזער'ס א מעגא מוסד האט מען געוואלט איינפירן אזוי ווי די זאגסט, אז אלע בנש"קלעך פון רבי'ן און קינדער און אייניקלעך פונעם דומ"ץ זאלן אנהייבן צאלן די מינימאלע שכר לימוד, מ'האט גערעדט פון א פופציגער א קינד וואס איז א ליצנות פון א סכום, אבער די לעצטע האבן אנגעהויבן מאכן אזא איבערקערעניש, מ'האט אריינגעמישט דעם רבי'ן דערין, ס'געווען זייער אומבאטעמט, אבער סוף פסוק איז געווען אז דער רבי האט פארבאטן צו טשארזשן סיי וועלכע שכר לימוד פון די בית המלכות והדומצ"ים נישט קיין חילוק וויפיל דורות אראפ. וכך הוה... און זינט דאן האט זיך שוין כמעט יעדער פון די קינדער און אייניקלעך אריבערגעצויגן דא לאקאל, פארוואס דען נישט? עס קאסט נישט קיין פיאסטער

SAD

[abeg]

און רוב מוסדות היינט זענען שוין די רביס נישט בעה"ב - זיי קענען נישט טון וועס זיי ווילן.

צב"ש אין וויזשניץ איז די רבי געווען די אויסשליסליכע בעה"ב - משא" די היינטיגע רביסנישט.

אוודאי ווען זיי וואלטן געוואלט זיין בעה"ב וואלטן זיי געווען, אבער זיי האבן זיך דירעקט אויסגעשלאסן פון זאגן מיינונגען אין די אלגעמיינע הנהלת המוסדות

אבער די אײניקלעך אין משפחה פון רבי׳ן צאלן זירא שכ״ל(קען זײן אז ס׳קימט זיך זײ טאקע אבער זאלן זײ צאלן אין נאכדעם באקימען א ריפאנד פון א נדבן פ״װ זאל עס גײן אױפען מוסד׳ס פלײצע?)

אין וויזשניץ צאלן אייניקלעך שכ"ל. מען פלעגט אמאל נישט צאלן אבער ווען די רבי ז"ל האט אויגעפונען האט ער געהייסן טשארדשן געהעריג שכ"ל. מקוה באקומען זיי בחנם.

און אנדערע פלעצער ווייס איך נישט

ביי אונזער'ס א מעגא מוסד האט מען געוואלט איינפירן אזוי ווי די זאגסט, אז אלע בנש"קלעך פון רבי'ן און קינדער און אייניקלעך פונעם דומ"ץ זאלן אנהייבן צאלן די מינימאלע שכר לימוד, מ'האט גערעדט פון א פופציגער א קינד וואס איז א ליצנות פון א סכום, אבער די לעצטע האבן אנגעהויבן מאכן אזא איבערקערעניש, מ'האט אריינגעמישט דעם רבי'ן דערין, ס'געווען זייער אומבאטעמט, אבער סוף פסוק איז געווען אז דער רבי האט פארבאטן צו טשארזשן סיי וועלכע שכר לימוד פון די בית המלכות והדומצ"ים נישט קיין חילוק וויפיל דורות אראפ. וכך הוה... און זינט דאן האט זיך שוין כמעט יעדער פון די קינדער און אייניקלעך אריבערגעצויגן דא לאקאל, פארוואס דען נישט? עס קאסט נישט קיין פיאסטער

SAD

יאפ דאס איז אײנער פון די הױפט שכ״ל פראבלעם אין מ׳קען נישט רעדן אױף ק״מ דערװעגן

[סארקאזי]

יאפ ווען די וועסט פרעגען ווי גייט בן גמלא געלט וואס אזויפיל אידען באצאלען אחוץ זייער שכ''ל. בזמן וואס פון די עניים שינדט מען די הויט.(איך רעד פון א מוסד וואס האט אזא פראגראם) וועט מען שטייסטעך נישט ענטפערען.
אבער דער תירוץ איז אז אלע אייניקלעך בבית המלכות וכו''
דאס מיינט עולם הפוך ראיתי אנטשטאט'ס עשירים זאלען אויסהאלטען עניים .דארפען די עניים אויסהאלטען די בני עשירים.

[lebediger berel]

איינער ווייסט אפשר אויף וועלכע מוסד'ס פעיראלל רעב לעיזער איז ארויף? אדער גאר עטליכע מוסדות צאלן בשותפות

ער מאכט עס ניטאמאל גוט

א גרויסע רב פון מאנסי האט מיר גערופן פאר א מיטינג היינט נאכט זיבענע - איך ווייס נאכנישט וואס ער ויל....

מען קען שוין וויסן?

[עפל קאמפאוט]

איינער ווייסט אפשר אויף וועלכע מוסד'ס פעיראלל רעב לעיזער איז ארויף? אדער גאר עטליכע מוסדות צאלן בשותפות

ער מאכט עס ניטאמאל גוט

נישט אז עס פאדערט זיך צו פארענטפערן, אבער איך האב געהאט עטליכע אדמינאסטרעיטארס וואס האבן געליאמערט מיט טענות. געוויסע האבן געטענהט אז יעצט ווען די מוסדות זענען אונטער אטאקע איז זיכער אז מען טאר נישט קריטיקירן.

א גרויסע רב פון מאנסי האט מיר גערופן פאר א מיטינג היינט נאכט זיבענע - איך ווייס נאכנישט וואס ער ויל....

הכלל - צו זאגן אז איך בין פרא די מוסדות איז לגמרי נישט ריכטיג.

צו זאגן אז די ביסט פרא - און אדרעסירסט ריכטיג - די שכל'דיגע טענות פון די פארווייטאגטע עלטערן איז אויך לגמרי נישט ריכטיג.

[אליעזר קרויס]

איינער ווייסט אפשר אויף וועלכע מוסד'ס פעיראלל רעב לעיזער איז ארויף? אדער גאר עטליכע מוסדות צאלן בשותפות

ער מאכט עס ניטאמאל גוט

א גרויסע רב פון מאנסי האט מיר גערופן פאר א מיטינג היינט נאכט זיבענע - איך ווייס נאכנישט וואס ער ויל....

מען קען שוין וויסן?

עס איז געווען זייער דראמאטיש - איך וועל עס בעז"ה דערציילן דאנערשטאג. (גארנישט מיט מוסדות)

[אליעזר קרויס]

איינער ווייסט אפשר אויף וועלכע מוסד'ס פעיראלל רעב לעיזער איז ארויף? אדער גאר עטליכע מוסדות צאלן בשותפות

ער מאכט עס ניטאמאל גוט

נישט אז עס פאדערט זיך צו פארענטפערן, אבער איך האב געהאט עטליכע אדמינאסטרעיטארס וואס האבן געליאמערט מיט טענות. געוויסע האבן געטענהט אז יעצט ווען די מוסדות זענען אונטער אטאקע איז זיכער אז מען טאר נישט קריטיקירן.

א גרויסע רב פון מאנסי האט מיר גערופן פאר א מיטינג היינט נאכט זיבענע - איך ווייס נאכנישט וואס ער ויל....

הכלל - צו זאגן אז איך בין פרא די מוסדות איז לגמרי נישט ריכטיג.

צו זאגן אז די ביסט פרא - און אדרעסירסט ריכטיג - די שכל'דיגע טענות פון די פארווייטאגטע עלטערן איז אויך לגמרי נישט ריכטיג.

אמת, איך טו עס דורך מיט אן אומפארטייאישע בליק.

[lebediger berel]

איינער ווייסט אפשר אויף וועלכע מוסד'ס פעיראלל רעב לעיזער איז ארויף? אדער גאר עטליכע מוסדות צאלן בשותפות

ער מאכט עס ניטאמאל גוט

א גרויסע רב פון מאנסי האט מיר גערופן פאר א מיטינג היינט נאכט זיבענע - איך ווייס נאכנישט וואס ער ויל....

מען קען שוין וויסן?

עס איז געווען זייער דראמאטיש - איך וועל עס בעז"ה דערציילן דאנערשטאג. (גארנישט מיט מוסדות)

שכח, און איך וויל דיר באדאנקען פארן צוריק ציען די אפציע פון נעמען א אלטן איד מיט א שטעקן פאר תקנת ר' יושע בן גמלא, דיין יעצטיגע שמועס מאכט מער סענס און איז אסאך מער אויסגעהאלטן (נישט אז איך בין מיט אלעם מסכים - צוויי אידן צוויי מיינונגען) אבער סאיז מער צו אמת תכלית.
בכלל האב איך א שטארקע אומצופרידנהייט מיט דיין סארקאסטישע מהלך ווען מ'באהאנדעלט דעם ארימען שיכט. איך האב עס שוין געשריבן, אבער אזוי ווי איך קום ווייניג לעצטנס און כבין ב"ה געווען פארנומען סתם אזוי, האב איך נישט געשריבן לעצטנס נישט פובליק און נישט באישי, אבער איך האב שוין אמאל געשריבן מיין פריוואטע קליינע מיינונג וואס איז קיינעם נישט מחייב נאר מיר אליין, אבער אזוי ווי סאיז דא א בלעמער אויסצוקלאפן קלאפ איך אויס.
מען דארף זייער זייער נזהר זיין בכבוד פון ארימעלייט וואס זענען סתם אזוי אנגעווייטאגט פארוואס יענער האט און איך האב נישט, אפילו ווען מ'רעדט באופן כללי ווערן מענטשן אפענדעד. און אויב הערט דער עושר אדער דער מיטעל קלאס מענטש א טאן פון גרינגשעצונג באופן כללי, אפילו דער זאגער מיינט נישט קיינעם פערזענליך, וביודעי ומכירי קאמינא אז ווען עס קומט אן ארימאן צו רעבלעזערן נעמט ער אים אויף ביותרת הכבוד כמבואר בשו"ע, אבער דער נער'ישער צוהערער קען זיין ער וועט עס ניצן באופן פרטי און עובר זיין אויף אסאך איסורים און שפיכות דמים ח"ו רח"ל און דאס ברענגט אלע צרות ח"ו ווי דער פסוק זאגט מאנקת אביונים,
און אויף דעם זאגן די חז"ל "חכמים" הזהרו בדבריכם, שמא יבואו תלמידים שלא שמשו כל צרכם.
און כ'שרייב עס אין פאבליק ווייל אויב דער מענטש ליינט דאס "פאר" ער באגעגנט דעם ארימאן, דארף ער געדענקען אז רעבלעזער מיינט עס נישט עכט, מ'דארף מכבד זיין און געבן דעם גרעסטן כבוד און רעספעקט, און מאכן גוט פילן און העלפן די מערסטע וואס מ'קען!

[אליעזר קרויס]

איינער ווייסט אפשר אויף וועלכע מוסד'ס פעיראלל רעב לעיזער איז ארויף? אדער גאר עטליכע מוסדות צאלן בשותפות

ער מאכט עס ניטאמאל גוט

א גרויסע רב פון מאנסי האט מיר גערופן פאר א מיטינג היינט נאכט זיבענע - איך ווייס נאכנישט וואס ער ויל....

מען קען שוין וויסן?

עס איז געווען זייער דראמאטיש - איך וועל עס בעז"ה דערציילן דאנערשטאג. (גארנישט מיט מוסדות)

שכח, און איך וויל דיר באדאנקען פארן צוריק ציען די אפציע פון נעמען א אלטן איד מיט א שטעקן פאר תקנת ר' יושע בן גמלא, דיין יעצטיגע שמועס מאכט מער סענס און איז אסאך מער אויסגעהאלטן (נישט אז איך בין מיט אלעם מסכים - צוויי אידן צוויי מיינונגען) אבער סאיז מער צו אמת תכלית.
בכלל האב איך א שטארקע אומצופרידנהייט מיט דיין סארקאסטישע מהלך ווען מ'באהאנדעלט דעם ארימען שיכט. איך האב עס שוין געשריבן, אבער אזוי ווי איך קום ווייניג לעצטנס און כבין ב"ה געווען פארנומען סתם אזוי, האב איך נישט געשריבן לעצטנס נישט פובליק און נישט באישי, אבער איך האב שוין אמאל געשריבן מיין פריוואטע קליינע מיינונג וואס איז קיינעם נישט מחייב נאר מיר אליין, אבער אזוי ווי סאיז דא א בלעמער אויסצוקלאפן קלאפ איך אויס.
מען דארף זייער זייער נזהר זיין בכבוד פון ארימעלייט וואס זענען סתם אזוי אנגעווייטאגט פארוואס יענער האט און איך האב נישט, אפילו ווען מ'רעדט באופן כללי ווערן מענטשן אפענדעד. און אויב הערט דער עושר אדער דער מיטעל קלאס מענטש א טאן פון גרינגשעצונג באופן כללי, אפילו דער זאגער מיינט נישט קיינעם פערזענליך, וביודעי ומכירי קאמינא אז ווען עס קומט אן ארימאן צו רעבלעזערן נעמט ער אים אויף ביותרת הכבוד כמבואר בשו"ע, אבער דער נער'ישער צוהערער קען זיין ער וועט עס ניצן באופן פרטי און עובר זיין אויף אסאך איסורים און שפיכות דמים ח"ו רח"ל און דאס ברענגט אלע צרות ח"ו ווי דער פסוק זאגט מאנקת אביונים,
און אויף דעם זאגן די חז"ל "חכמים" הזהרו בדבריכם, שמא יבואו תלמידים שלא שמשו כל צרכם.
און כ'שרייב עס אין פאבליק ווייל אויב דער מענטש ליינט דאס "פאר" ער באגעגנט דעם ארימאן, דארף ער געדענקען אז רעבלעזער מיינט עס נישט עכט, מ'דארף מכבד זיין און געבן דעם גרעסטן כבוד און רעספעקט, און מאכן גוט פילן און העלפן די מערסטע וואס מ'קען!

די אלטע איד מיט א שטעקן איז נאר געווען וואו צו זאגן "האב נישט קיין טענות איך בין דיר גארנישט שילדיג". ניט=שט געווען קיין פלאן אויף למעשה.

אגב א רייייייייייייייייייייייזיגן שכוח פאר לעצטע וואכעדיגע תגובה, איך האב נישט געקענט אריינסיינען, און איך בין כמעט אראפ פון זינען ליינענדיג. ודי.

[lebediger berel]

א גרויסע רב פון מאנסי האט מיר גערופן פאר א מיטינג היינט נאכט זיבענע - איך ווייס נאכנישט וואס ער ויל....

מען קען שוין וויסן?

עס איז געווען זייער דראמאטיש - איך וועל עס בעז"ה דערציילן דאנערשטאג. (גארנישט מיט מוסדות)

שכח, און איך וויל דיר באדאנקען פארן צוריק ציען די אפציע פון נעמען א אלטן איד מיט א שטעקן פאר תקנת ר' יושע בן גמלא, דיין יעצטיגע שמועס מאכט מער סענס און איז אסאך מער אויסגעהאלטן (נישט אז איך בין מיט אלעם מסכים - צוויי אידן צוויי מיינונגען) אבער סאיז מער צו אמת תכלית.
בכלל האב איך א שטארקע אומצופרידנהייט מיט דיין סארקאסטישע מהלך ווען מ'באהאנדעלט דעם ארימען שיכט. איך האב עס שוין געשריבן, אבער אזוי ווי איך קום ווייניג לעצטנס און כבין ב"ה געווען פארנומען סתם אזוי, האב איך נישט געשריבן לעצטנס נישט פובליק און נישט באישי, אבער איך האב שוין אמאל געשריבן מיין פריוואטע קליינע מיינונג וואס איז קיינעם נישט מחייב נאר מיר אליין, אבער אזוי ווי סאיז דא א בלעמער אויסצוקלאפן קלאפ איך אויס.
מען דארף זייער זייער נזהר זיין בכבוד פון ארימעלייט וואס זענען סתם אזוי אנגעווייטאגט פארוואס יענער האט און איך האב נישט, אפילו ווען מ'רעדט באופן כללי ווערן מענטשן אפענדעד. און אויב הערט דער עושר אדער דער מיטעל קלאס מענטש א טאן פון גרינגשעצונג באופן כללי, אפילו דער זאגער מיינט נישט קיינעם פערזענליך, וביודעי ומכירי קאמינא אז ווען עס קומט אן ארימאן צו רעבלעזערן נעמט ער אים אויף ביותרת הכבוד כמבואר בשו"ע, אבער דער נער'ישער צוהערער קען זיין ער וועט עס ניצן באופן פרטי און עובר זיין אויף אסאך איסורים און שפיכות דמים ח"ו רח"ל און דאס ברענגט אלע צרות ח"ו ווי דער פסוק זאגט מאנקת אביונים,
און אויף דעם זאגן די חז"ל "חכמים" הזהרו בדבריכם, שמא יבואו תלמידים שלא שמשו כל צרכם.
און כ'שרייב עס אין פאבליק ווייל אויב דער מענטש ליינט דאס "פאר" ער באגעגנט דעם ארימאן, דארף ער געדענקען אז רעבלעזער מיינט עס נישט עכט, מ'דארף מכבד זיין און געבן דעם גרעסטן כבוד און רעספעקט, און מאכן גוט פילן און העלפן די מערסטע וואס מ'קען!

די אלטע איד מיט א שטעקן איז נאר געווען וואו צו זאגן "האב נישט קיין טענות איך בין דיר גארנישט שילדיג". ניט=שט געווען קיין פלאן אויף למעשה.

אגב א רייייייייייייייייייייייזיגן שכוח פאר לעצטע וואכעדיגע תגובה, איך האב נישט געקענט אריינסיינען, און איך בין כמעט אראפ פון זינען ליינענדיג. ודי.

יוי בין איך יענעם נישט מוחל ער האט מיך צוריק געברענגט קיין אייוועלט, - איך האב פארשטאנען די אלטע איד קאנצעפט, מיר באדערט נאר אז ס'איז דא אזעלכע (מעגליך ביזט נישט באקאנט מיט קיין שווערע מענטשן אויף דער וועלט) וואס ווארטן שוין צו הערן עפעס צוריק צו זאגן און מצער צו זיין די וואס מאכן זיי נערוועז און בעטן זיי צדקה, און יעדעס מאל וואס קומט אריין די מהלך ניצן זיי דאס אויס למחצה לשליש ולרביע במישרין אדער בעקיפין.
יעצט איך בין מחולק מיט דיין קאנצעפט, ווייל דו אליינס קומסט דאך יעצט אויף צו זאגן אז מ'מוז אסאך מאל העלפן, סא וואס הייסט איך בין דיר נישט שולדיג?
למעשה
נאך דעם וואס איז שוין דא א ארגאניזירטע חינוך סיסטעם קומט אריין הלכות צדקה, פלאס, הלכות תקנת ר' יושע בן גמלא, וויאזוי דאס מקיים צו זיין (און דיין שיעור די וואך שטימט עס יא גוט)
אבער איין טעות האסטו געמאכט, דאס וואס דו זאגסט אז פארצייטנס ווער ס'האט נישט געהאט גארנישט קיין געלט האט נישט געהאט קיין שום מלמד, דאס איז נישט אמת, עכ"פ נישט זייט תקנת ר' יושע בן גמלא, די הלכה איז מחייב דעם ציבור צו זארגן פאר די בני עניים זאלן אויך האבן א מלמד, און עכ"פ אין מיינע זיידעס שטעט האבן די ארימע קינדער געלערנט ביים שטאטישן מלמד (טאקע געווען שוואכע קוואליטי) און די בני עשירים און די וואס האבן זיך צוריסן דערפאר האבן געלערנט ביי פריוואטע מלמדים פון סאך העכערע קוואליטי.
וידוע המעשה של לענין וואס זיין מלמד האט אים אהיים געשיקט צוליב נישט באצאלן שכר לימוד און דער חפץ חיים האט דעם מלמד באשולדיגט אינעם גאנצן חורבן הקאמוניזים ועוד.
ס'דערמאנט מיר דאס ווארט פונעם בדחן פון א קאפל וואס האט נישט געהאט קיין שלום בית ל"ע און מ'האט אפגעמאכט צו נעמען שלום בית לעסאנס אויפן טעלעפאן, מען האט זיי געגעבן די פארקערטע נאמבערס די פרוי האט גערופן די נאמבער וואס לערנט אויס וואס די מענער זענען מחויב און דער מאן האט געהערט אלעס וואס די פרוי איז אים מחויב צו טון, כ'געדענק שוין נישט די פאנטשליין, אבער ס'איז געווארן נאך מער לעבעדיג
לענינינו, סאיז דא חיובים פונעם ארימען צום ציבור צום עושר וכו' - און ס'איז אויך דא חיובים פארקערט, פונעם ציבור, עושר, צום ארימען שיכט, מ'דארף זיכער מאכן צו הערן דעם ריכטיגן שיעור נישט מאכן קיין ראנג נאמבער - ודי.

[ר' יום טוב]

צו אדרעסירן אביסל די זייט פון די עלטערן, איז דא נאך א פוינט בנוגע שכ"ל וואס איז ווערט צו באהאנדלען.

דאס איז ווי פאלגענד:
כמעט יעדע גרעסערע הוצאה איז שייך זיך אן עצה צו געבן און עס איינצוצוימען. 
א הויז - אויב איז דא טייער, קען מען מופן אין א אנדערע געגנט. אדער קען מען קויפן א קלענערע. אז מען קען נישט קויפן דינגט מען.
א קאר - מען קען נעמען א ביליגערע ליעס. אין פאקט איז מיין חודש'ליכע פעימענט געווארן ביליגער מיט יעדע פון די לעצטע דריי קארס וואס איך האב געליעסט.
גאז און לעקטער - מען קען זיך ארומשפילן דורך טוישן פירמע, טוישן אויף ענערדזשי סעיווער אפעליינסעס און באלבס, אפלייען פאר היעפ, א.א.וו.
טעלעפאן - מען קען זיך איינשפארן שווערע געלטער דורך טוישן פון לענדליין צו ווערייזאן האום פאון. מיר שפארן זיך ארום $40 חודש'ליך.
סעלפאון - איך האב געטוישט אויף "פריפעיד" וואס ס'קאסט בערך $150 א יאר.
פראפערטי טעקס - מען אפלייעט פאר "סטאר". (חוץ מזה איז פראפערטי טעקס היבש געפאלן די לעצטע פאר יאר אין מיין געגנט)
גראסערי - אויסער רעגירונגס הילף פאר גרעסערע משפחות קען מען אלץ איינצוימען קלוגערהייט די גראסערי ביל מיט שווערע געלטער.
וואקאציע - מען קען נעמען א ביליגערע וואקאציע.
חתונה מאכן/שמחות - מען קען עס טוהן לעיזער קרויס סטייל   (אדער כמו)

די איינציגסטע הוצאה וואו א דורכשניטליכע מענטש טרעפט זיך גענצליך עובד עצות איז ביי שכר לימוד. עס איז א הוצאה וואס איז גענצליך נישט אונטער די אייגענע קאנטראל און שטייגט כסדר און עס איז נישט פאראן קיין שום אופן וויאזוי זיך ארויסצודרייען פון.
עס איז אפילו נישטא דערביי קיין "חלום" לעזונג אזוי ווי ביי דירות קריזיס אדער "חתונה מאכן". דערפאר שפירן זיך מענטשן עטוואס אויסגעברענט.

[אליעזר קרויס]

יוי בין איך יענעם נישט מוחל ער האט מיך צוריק געברענגט קיין אייוועלט,

ער האט מיר שוין איבערגעבעטן אין אישי אז ער האט נאר געמאכט א ווערטל.

[lebediger berel]

יוי בין איך יענעם נישט מוחל ער האט מיך צוריק געברענגט קיין אייוועלט,

ער האט מיר שוין איבערגעבעטן אין אישי אז ער האט נאר געמאכט א ווערטל.

אבער מיך האט ער באמת הערגעשלעפט

[יונגרייז]

רעב לעזער, איר ווילט טאקע אז א מענטש זאל געבען א יעדער דאלער וואס ער האט אין טאש, און עס זאל גארנישט איבער בלייבען פאר נישט אזעלכע וויכטיגע הוצאות.
אזוי ווי איינער האט שוין געשריבען זענען די עשירים גרייט צו געבען געלט (און גרויס געלט)
ועוד, מ'קען דעס נישט צוגלייכען צו א גראסערי וואס איז גשמיות, און נאר אויב יענער האט נישט צו באצאלן ווערט עס רוחניות און א מצוה צו צאלן יענעמס בילס, משא"כ מוסדות התורה זענען ריין רוחניות און א יעדער פרוטה וואס אן עושר געט איז א מצוה

[אליעזר קרויס]

רעב לעזער, איר ווילט טאקע אז א מענטש זאל געבען א יעדער דאלער וואס ער האט אין טאש, און עס זאל גארנישט איבער בלייבען פאר נישט אזעלכע וויכטיגע הוצאות.
אזוי ווי איינער האט שוין געשריבען זענען די עשירים גרייט צו געבען געלט (און גרויס געלט)
ועוד, מ'קען דעס נישט צוגלייכען צו א גראסערי וואס איז גשמיות, און נאר אויב יענער האט נישט צו באצאלן ווערט עס רוחניות און א מצוה צו צאלן יענעמס בילס, משא"כ מוסדות התורה זענען ריין רוחניות און א יעדער פרוטה וואס אן עושר געט איז א מצוה

ביי די היינטיגע שמועס ווערט דאס און נאך אסאך אויסגעשמועסט

[אליעזר קרויס]

רעב לעזער, איר ווילט טאקע אז א מענטש זאל געבען א יעדער דאלער וואס ער האט אין טאש, און עס זאל גארנישט איבער בלייבען פאר נישט אזעלכע וויכטיגע הוצאות.
אזוי ווי איינער האט שוין געשריבען זענען די עשירים גרייט צו געבען געלט (און גרויס געלט)
ועוד, מ'קען דעס נישט צוגלייכען צו א גראסערי וואס איז גשמיות, און נאר אויב יענער האט נישט צו באצאלן ווערט עס רוחניות און א מצוה צו צאלן יענעמס בילס, משא"כ מוסדות התורה זענען ריין רוחניות און א יעדער פרוטה וואס אן עושר געט איז א מצוה

ביי די היינטיגע שמועס ווערט דאס און נאך אסאך אויסגעשמועסט

[אויפגעפרישט]

הער איך ס'גייט זיין קאנפערנץ

[זעקס און ניינציגער]

הער איך ס'גייט זיין קאנפערנץ

פרטים די נאמבער ווי מ'קען ארייינרופן?

[עס איז מיר גיט]

אין היינטיגע קול הציבור מאנסי