אזוי זאג איך האט געשריבן:סא עס לוינט צי קויפן די מאמענעט? אויב נישט דיין קויף איך נישט. (נ.ב. איך האב אויך פיינט ווען אויסגאבעס זענען איבערגעפילט מיא עד׳ס איך האלט אז ווען רוב ציבור וועט עס סטאפן קויפן ווען זיי טיען עס וועלן זיי עס מיזן סטאפן)
אזוי זאג איך האט געשריבן:סא עס לוינט צי קויפן די מאמענעט? אויב נישט דיין קויף איך נישט. (נ.ב. איך האב אויך פיינט ווען אויסגאבעס זענען איבערגעפילט מיא עד׳ס איך האלט אז ווען רוב ציבור וועט עס סטאפן קויפן ווען זיי טיען עס וועלן זיי עס מיזן סטאפן)
אזוי זאג איך האט געשריבן:סא עס לוינט צי קויפן די מאמענעט? אויב נישט דיין קויף איך נישט. (נ.ב. איך האב אויך פיינט ווען אויסגאבעס זענען איבערגעפילט מיא עד׳ס איך האלט אז ווען רוב ציבור וועט עס סטאפן קויפן ווען זיי טיען עס וועלן זיי עס מיזן סטאפן)
די לעצטע ימים טובים איז עס געווען פוחת והולך אין קוואליטעט, איז דאס מאל דא א שינוי??
קענסט מיר קוואנטיפיצירן וואו דו האסט געזען דעם פוחת והולך? אפשר אז דו געבסט מיר ספעציפישס, ווייל איך האב עס נישט געזען אין די לעצטע צוויי ימים טובים סעזאנען.
ביטע האלטן די פראפאגאנדע צו א מינימום, אויב מעגליך. ~ שלמה הילדעסהיימער
ווייסעך נישט פארוואס מיין תגובה קוקט דיר אויס גיפטיג? איך קטיף די מאמענט כסדר, און דאס גייט אריין אין די בחינה פון קאנסטרוקטיווע קריטיק, מענטשן צאלן געלט צו הנאה האבן פון ליינען, יעדע זאך וואס פארמינערט די הנאה מאכט זיי זאלן דערלייגן געלט,
ווייסעך נישט פארוואס מיין תגובה קוקט דיר אויס גיפטיג? איך קטיף די מאמענט כסדר, און דאס גייט אריין אין די בחינה פון קאנסטרוקטיווע קריטיק, מענטשן צאלן געלט צו הנאה האבן פון ליינען, יעדע זאך וואס פארמינערט די הנאה מאכט זיי זאלן דערלייגן געלט,
דערלייגן געלט לאו דוקה, קאסטומערס - צופרידענע קאסטומערס. ס'מעגליך אז אלץ געלט אויס לוינט זיך מער די עדס
ווייסעך נישט פארוואס מיין תגובה קוקט דיר אויס גיפטיג? איך קטיף די מאמענט כסדר, און דאס גייט אריין אין די בחינה פון קאנסטרוקטיווע קריטיק, מענטשן צאלן געלט צו הנאה האבן פון ליינען, יעדע זאך וואס פארמינערט די הנאה מאכט זיי זאלן דערלייגן געלט,
דערלייגן געלט לאו דוקה, קאסטומערס - צופרידענע קאסטומערס. ס'מעגליך אז אלץ געלט אויס לוינט זיך מער די עדס
ווייסעך נישט פארוואס מיין תגובה קוקט דיר אויס גיפטיג? איך קטיף די מאמענט כסדר, און דאס גייט אריין אין די בחינה פון קאנסטרוקטיווע קריטיק, מענטשן צאלן געלט צו הנאה האבן פון ליינען, יעדע זאך וואס פארמינערט די הנאה מאכט זיי זאלן דערלייגן געלט,
דערלייגן געלט לאו דוקה, קאסטומערס - צופרידענע קאסטומערס. ס'מעגליך אז אלץ געלט אויס לוינט זיך מער די עדס
אין פאליטיק ביסטו אויך אן עקספערט?
לעצט פארראכטן דורך בלא בלא בלא אום זונטאג סעפטעמבער 19, 2021 12:27 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
ווייסעך נישט פארוואס מיין תגובה קוקט דיר אויס גיפטיג? איך קטיף די מאמענט כסדר, און דאס גייט אריין אין די בחינה פון קאנסטרוקטיווע קריטיק, מענטשן צאלן געלט צו הנאה האבן פון ליינען, יעדע זאך וואס פארמינערט די הנאה מאכט זיי זאלן דערלייגן געלט,
ווייסעך נישט פארוואס מיין תגובה קוקט דיר אויס גיפטיג? איך קטיף די מאמענט כסדר, און דאס גייט אריין אין די בחינה פון קאנסטרוקטיווע קריטיק, מענטשן צאלן געלט צו הנאה האבן פון ליינען, יעדע זאך וואס פארמינערט די הנאה מאכט זיי זאלן דערלייגן געלט,
דערלייגן געלט לאו דוקה, קאסטומערס - צופרידענע קאסטומערס. ס'מעגליך אז אלץ געלט אויס לוינט זיך מער די עדס
אן קיין ליינערס איז נישטא אדווערטייזערס
יא יא, די פראגע איז וויפיל ליינערס ווערן פארלוירן, און לעומת זה וויפיל אדווערטייזערס ווערן פארלוירן/קומען צו
ווייסעך נישט פארוואס מיין תגובה קוקט דיר אויס גיפטיג? איך קטיף די מאמענט כסדר, און דאס גייט אריין אין די בחינה פון קאנסטרוקטיווע קריטיק, מענטשן צאלן געלט צו הנאה האבן פון ליינען, יעדע זאך וואס פארמינערט די הנאה מאכט זיי זאלן דערלייגן געלט,
ווייסעך נישט פארוואס מיין תגובה קוקט דיר אויס גיפטיג? איך קטיף די מאמענט כסדר, און דאס גייט אריין אין די בחינה פון קאנסטרוקטיווע קריטיק, מענטשן צאלן געלט צו הנאה האבן פון ליינען, יעדע זאך וואס פארמינערט די הנאה מאכט זיי זאלן דערלייגן געלט,
ווייסעך נישט פארוואס מיין תגובה קוקט דיר אויס גיפטיג? איך קטיף די מאמענט כסדר, און דאס גייט אריין אין די בחינה פון קאנסטרוקטיווע קריטיק, מענטשן צאלן געלט צו הנאה האבן פון ליינען, יעדע זאך וואס פארמינערט די הנאה מאכט זיי זאלן דערלייגן געלט,
דערלייגן געלט לאו דוקה, קאסטומערס - צופרידענע קאסטומערס. ס'מעגליך אז אלץ געלט אויס לוינט זיך מער די עדס
אן קיין ליינערס איז נישטא אדווערטייזערס
יא יא, די פראגע איז וויפיל ליינערס ווערן פארלוירן, און לעומת זה וויפיל אדווערטייזערס ווערן פארלוירן/קומען צו
מיין מיינונג איז אז זיי האלטן אז די שרייעדיגע צוענדע דעקלעך מאכט דעם עולם גולם פארגעסן… און זיי רייטן אויף אונזער שוואכקייט
ווייסעך נישט פארוואס מיין תגובה קוקט דיר אויס גיפטיג? איך קטיף די מאמענט כסדר, און דאס גייט אריין אין די בחינה פון קאנסטרוקטיווע קריטיק, מענטשן צאלן געלט צו הנאה האבן פון ליינען, יעדע זאך וואס פארמינערט די הנאה מאכט זיי זאלן דערלייגן געלט,
ווייסעך נישט פארוואס מיין תגובה קוקט דיר אויס גיפטיג? איך קטיף די מאמענט כסדר, און דאס גייט אריין אין די בחינה פון קאנסטרוקטיווע קריטיק, מענטשן צאלן געלט צו הנאה האבן פון ליינען, יעדע זאך וואס פארמינערט די הנאה מאכט זיי זאלן דערלייגן געלט,
דערלייגן געלט לאו דוקה, קאסטומערס - צופרידענע קאסטומערס. ס'מעגליך אז אלץ געלט אויס לוינט זיך מער די עדס
אין פאליטיק ביסטו אויך אן עקספערט?
אין נאך ווי! אבער לויט מיין - אלץ אן עקספערט - קוואליפיצירונג איז דאס אויך אריינגערעכנט אין פאליטישע עקספערטיז...
ווייסעך נישט פארוואס מיין תגובה קוקט דיר אויס גיפטיג? איך קטיף די מאמענט כסדר, און דאס גייט אריין אין די בחינה פון קאנסטרוקטיווע קריטיק, מענטשן צאלן געלט צו הנאה האבן פון ליינען, יעדע זאך וואס פארמינערט די הנאה מאכט זיי זאלן דערלייגן געלט,
נאך איינער האט געשריבן: דיין תגובה איז אבער אן עקזעמפעל פין
מתמודד האט געשריבן:וואס האלטן נישט ביים ענטפערן סיי וועלכע תוכן נאר בלויז אוועקמאכן דעם צווייטן מיט כל מיני לשונות און מאניפולאציעס.
עמיצער שרייבט א וואלידע פוינט לגבי די אנטי וועקסערס פין א קלארער עקזעמפל פין ר' שלמה באכנער , וואס דרייסטי א קאפ וועגן קענען הערן א צווייטנס מיינונג?
טאקע א וואלידע פוינט לגבי אן אינדווידועלע סיפור, נישט קעגן א גאנצע באוועגונג.
ווען רבי שלמה באכנער פארלייקנט וואס "איינער" זאגט נאך בשמו בארעכטיגט דאס נאכנישט אזעלכע ווערטער ווי "די אנטי וואקסערס שטעלן זיך נישט אפ פאר גאר נישט ליגענד אין הוצאת שם איז שוין לאנג מותר" אויף א גאנצע באוועגונג. די האלטסט פארקערט? אקעי. אבער דערשטיק נישט יענעמס קול אויפן סמך פון איין מעשה.
עס איז זייער סימפל, יעדע מאוומענט אין שיטה וואס איז אינדרויסן פון די מעינסטרים ציהט צו זיך אלע סארט משוגאים, עס מיינט נאכנישט פארדעם אז די שיטה אדער איידיע איז אפגעפרעגט, הוא הדין לברסלב ועוד ועוד.