פאר יעצט האב איך דעס
באנאנא האט געשריבן:this week's cover, anyone?
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
באנאנא האט געשריבן:this week's cover, anyone?
eller האט געשריבן:חנוך גרינבערגער האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן:איז אזוי: קודם כל וואסי פשט אין די ווארט "רויע אבזערוואציעס" וואס הייסט רוי און וואס הייסט נישט רוי?? דאס איז נומער 1. יעצט נומער 2 מיר קענען שוין אנטווערפן פון די "שפיאניר ארום די קווארטל" אפטיילונג פון די בליק פארלאפענעם פסח תשע"ט דורך אלי' יואל גליק, העמער זעהן ווער קען בעסער. חנוך'ל לכאורה באשרייבט עס נישט בתור באזוך נאר ס'איז לכאורה קרישקעלעך און "רויע" אבזערוואציעס, פון זייענדיג דארט צוליב אן אנדערע סיבה.
און דריטנס איז ווען פונקטליך איז ער דארט געווען האט ער נישט יעצט געהאט א קינד און זיך אריבער געצויגן א נייע דירה???
אבער לאמיר נישט צופיל מאריך זיין מיט קושיות והערות, נאכן אדורך ליינען וועט אלעס פארענפערט ווערן. כ'שרייב נאר פון וואס עס זעהט מיר אויס פון ערשטן בליק.
נאכן אדורך ליינען די גאנצע ארטיקל בין איך געקומען צו די מסקנא אזוי: די באזוך איז אפגעהאלטן געווארן אסאך בעפאר די וועלט האט בכלל געוויסט פון א ווארט "קאראנע" צו זאגן און די לעבן איז נאך דאן אנגעגאנגען ווי נארמאל, און טאקע אסאך בעפאר ער האט געהאט א קינד און זיך געצויגן א דירה. די ערשטע ראי' איז פונדעם וואס זינט די קאראנע האט זיך אנגעפאנגען קען אן אמעריקאנער בירגער נישט אריינקומען קיין בעלגיע (און בכלל זענען חתונות געפראוועט געווארן משך'ן זומער אויף גאר א באגרעניצטע אופן)
טאמער וועסטו מיינען אז אויב נישט זומער איז כאטשיג ווינטער פאראיאר טאקע בעפאר קאראנע, זאגעך דיר ניין די באזוך איז שוין גאנצע 2 יאר אלט ד.ה. חודש חשוון תשע"ט, ווי ווייס איך? ווייל ביים ענדע פונעם ארטיקל ענדיגט ער צו אז ביים אנקומען איז ער געוואויר געווארן איבער די לייאן עיר עראפלאן קראך ווי 189 פאסאזשירן זענען אומגעקומען, והמעיין בגוג"ל ימצא אז די עראפלאן קראך איז געווען אקטאובער 29 2018 דאס קומט אויס כ' חשוון תשע"ט. בכלל דערמאנט ער נישט קיין ווארט וועגן קאראנע. (במחילת כבוד הרב חנוך פארן אריינקריכן אין זיינע קושקעס, מנהג אנטווערפן...)
נאך איין הערה'לע, די בילד אויף פעידש 36 זעהט מיר אויס פון די בליק "שפיאניר ארום דעם קווארטל" פסח תשע"ט אויסגאבע, מערקט אן אלי' יואל מיט שמעון שלמה זילבער מיטן שטריימל-בעקיטשע. (אזוי דאכצעך מיר)
באופן כללי איז די ארטיקל פיין געווען און גוט באשריבן. (נאר די רוי'קייט שבו האבעך נאכנישט איינגעזעהן)
וואר!
אז דו בוסט יא מודה, און אז דו בוסט דא מיטן אפיציעלן ניק פון חנוכ'ל, איז קודם שכח שיינע ארבעט געמאכט.
מיר האבן געגליכענט דאס באשרייבונג..
אבער קום אריין ס'פשט אז דאס ארטיקל האט געווארט קרוב צו דריי יאר? איז ממש געווען יעדע וואך ביז יעצט אזוינע וויכטיגע ארטיקלען צו ליינען אז אזא שיינע באשרייבונג האט געשימעל ביז איצטערט ?
און אפשר קומסטו אריין מיט סודות פון חדר ווען באשליסט מען אריינצולייגן אן ארטיקל ? און ווען לאזט מען עס ראסטן ?
שפיצער האט געשריבן:"דער אנטווערפענער ארטיקל" איז אזויווי אלע חנוך מאטריאל גאר זאפטיג און זיס .
כ'האב עטליכע מאל געלאכט אינמיטן דעם ארטיקל אזויווי ווען ער שילדערט די חילוק פונעם חסידישן איד און דער גוי אויפן פליגער, וואס אין די צייט וואס דער גוי קוקט מיט קעלבערנע בליקן אויף די סקרינס, וועט דער איד זיין פארנומען צו באטראכטן דעם אלטיטוד פון די פליגער און וויפיל מייל מען איז שוין געפלויגן. "א שטייגער ווי ווען מען ליינט די שאמפו אינגרידיענטס זייענדיג איינגעשפארט איינער אליין".
אויך ווען ער שילדערט די אנאנסן פון די דארטיגע טעגליכע "דבר יום ביומו" פאפיר, וואס אין א בחינה פון "קם ליה בדרבה מיניה" לויפט דארט אן אנאנס "אין העברעאיש איבער קאראטי לעקציעס"....
מי כעמך האט געשריבן:א שטורעם אין א גלעזל סעלצער דא
חנוך גרינבערגער האט געשריבן:eller האט געשריבן:חנוך גרינבערגער האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן:איז אזוי: קודם כל וואסי פשט אין די ווארט "רויע אבזערוואציעס" וואס הייסט רוי און וואס הייסט נישט רוי?? דאס איז נומער 1. יעצט נומער 2 מיר קענען שוין אנטווערפן פון די "שפיאניר ארום די קווארטל" אפטיילונג פון די בליק פארלאפענעם פסח תשע"ט דורך אלי' יואל גליק, העמער זעהן ווער קען בעסער. חנוך'ל לכאורה באשרייבט עס נישט בתור באזוך נאר ס'איז לכאורה קרישקעלעך און "רויע" אבזערוואציעס, פון זייענדיג דארט צוליב אן אנדערע סיבה.
און דריטנס איז ווען פונקטליך איז ער דארט געווען האט ער נישט יעצט געהאט א קינד און זיך אריבער געצויגן א נייע דירה???
אבער לאמיר נישט צופיל מאריך זיין מיט קושיות והערות, נאכן אדורך ליינען וועט אלעס פארענפערט ווערן. כ'שרייב נאר פון וואס עס זעהט מיר אויס פון ערשטן בליק.
נאכן אדורך ליינען די גאנצע ארטיקל בין איך געקומען צו די מסקנא אזוי: די באזוך איז אפגעהאלטן געווארן אסאך בעפאר די וועלט האט בכלל געוויסט פון א ווארט "קאראנע" צו זאגן און די לעבן איז נאך דאן אנגעגאנגען ווי נארמאל, און טאקע אסאך בעפאר ער האט געהאט א קינד און זיך געצויגן א דירה. די ערשטע ראי' איז פונדעם וואס זינט די קאראנע האט זיך אנגעפאנגען קען אן אמעריקאנער בירגער נישט אריינקומען קיין בעלגיע (און בכלל זענען חתונות געפראוועט געווארן משך'ן זומער אויף גאר א באגרעניצטע אופן)
טאמער וועסטו מיינען אז אויב נישט זומער איז כאטשיג ווינטער פאראיאר טאקע בעפאר קאראנע, זאגעך דיר ניין די באזוך איז שוין גאנצע 2 יאר אלט ד.ה. חודש חשוון תשע"ט, ווי ווייס איך? ווייל ביים ענדע פונעם ארטיקל ענדיגט ער צו אז ביים אנקומען איז ער געוואויר געווארן איבער די לייאן עיר עראפלאן קראך ווי 189 פאסאזשירן זענען אומגעקומען, והמעיין בגוג"ל ימצא אז די עראפלאן קראך איז געווען אקטאובער 29 2018 דאס קומט אויס כ' חשוון תשע"ט. בכלל דערמאנט ער נישט קיין ווארט וועגן קאראנע. (במחילת כבוד הרב חנוך פארן אריינקריכן אין זיינע קושקעס, מנהג אנטווערפן...)
נאך איין הערה'לע, די בילד אויף פעידש 36 זעהט מיר אויס פון די בליק "שפיאניר ארום דעם קווארטל" פסח תשע"ט אויסגאבע, מערקט אן אלי' יואל מיט שמעון שלמה זילבער מיטן שטריימל-בעקיטשע. (אזוי דאכצעך מיר)
באופן כללי איז די ארטיקל פיין געווען און גוט באשריבן. (נאר די רוי'קייט שבו האבעך נאכנישט איינגעזעהן)
וואר!
אז דו בוסט יא מודה, און אז דו בוסט דא מיטן אפיציעלן ניק פון חנוכ'ל, איז קודם שכח שיינע ארבעט געמאכט.
מיר האבן געגליכענט דאס באשרייבונג..
אבער קום אריין ס'פשט אז דאס ארטיקל האט געווארט קרוב צו דריי יאר? איז ממש געווען יעדע וואך ביז יעצט אזוינע וויכטיגע ארטיקלען צו ליינען אז אזא שיינע באשרייבונג האט געשימעל ביז איצטערט ?
און אפשר קומסטו אריין מיט סודות פון חדר ווען באשליסט מען אריינצולייגן אן ארטיקל ? און ווען לאזט מען עס ראסטן ?
פונקט געטראפן אין קאמפיוטער אן אלטע דרעפט...
eller האט געשריבן:חנוך גרינבערגער האט געשריבן:eller האט געשריבן:חנוך גרינבערגער האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן:
נאכן אדורך ליינען די גאנצע ארטיקל בין איך געקומען צו די מסקנא אזוי: די באזוך איז אפגעהאלטן געווארן אסאך בעפאר די וועלט האט בכלל געוויסט פון א ווארט "קאראנע" צו זאגן און די לעבן איז נאך דאן אנגעגאנגען ווי נארמאל, און טאקע אסאך בעפאר ער האט געהאט א קינד און זיך געצויגן א דירה. די ערשטע ראי' איז פונדעם וואס זינט די קאראנע האט זיך אנגעפאנגען קען אן אמעריקאנער בירגער נישט אריינקומען קיין בעלגיע (און בכלל זענען חתונות געפראוועט געווארן משך'ן זומער אויף גאר א באגרעניצטע אופן)
טאמער וועסטו מיינען אז אויב נישט זומער איז כאטשיג ווינטער פאראיאר טאקע בעפאר קאראנע, זאגעך דיר ניין די באזוך איז שוין גאנצע 2 יאר אלט ד.ה. חודש חשוון תשע"ט, ווי ווייס איך? ווייל ביים ענדע פונעם ארטיקל ענדיגט ער צו אז ביים אנקומען איז ער געוואויר געווארן איבער די לייאן עיר עראפלאן קראך ווי 189 פאסאזשירן זענען אומגעקומען, והמעיין בגוג"ל ימצא אז די עראפלאן קראך איז געווען אקטאובער 29 2018 דאס קומט אויס כ' חשוון תשע"ט. בכלל דערמאנט ער נישט קיין ווארט וועגן קאראנע. (במחילת כבוד הרב חנוך פארן אריינקריכן אין זיינע קושקעס, מנהג אנטווערפן...)
נאך איין הערה'לע, די בילד אויף פעידש 36 זעהט מיר אויס פון די בליק "שפיאניר ארום דעם קווארטל" פסח תשע"ט אויסגאבע, מערקט אן אלי' יואל מיט שמעון שלמה זילבער מיטן שטריימל-בעקיטשע. (אזוי דאכצעך מיר)
באופן כללי איז די ארטיקל פיין געווען און גוט באשריבן. (נאר די רוי'קייט שבו האבעך נאכנישט איינגעזעהן)
וואר!
אז דו בוסט יא מודה, און אז דו בוסט דא מיטן אפיציעלן ניק פון חנוכ'ל, איז קודם שכח שיינע ארבעט געמאכט.
מיר האבן געגליכענט דאס באשרייבונג..
אבער קום אריין ס'פשט אז דאס ארטיקל האט געווארט קרוב צו דריי יאר? איז ממש געווען יעדע וואך ביז יעצט אזוינע וויכטיגע ארטיקלען צו ליינען אז אזא שיינע באשרייבונג האט געשימעל ביז איצטערט ?
און אפשר קומסטו אריין מיט סודות פון חדר ווען באשליסט מען אריינצולייגן אן ארטיקל ? און ווען לאזט מען עס ראסטן ?
פונקט געטראפן אין קאמפיוטער אן אלטע דרעפט...
אוואו ווערט פארלוירען אזא שיינע באשרייבונג אין א דרעפט פאר אפאר יאר..
כ'מיין אז זאלסט ביטע שנעל גוט איבערקוקן אלע דיינע דרעפטס..
און אגב מען זעהט לעצטענס כמעט נישט חנוך אין די מאמענט...... ביטע קום אריין מער ביטע.
eller האט געשריבן:מי כעמך האט געשריבן:א שטורעם אין א גלעזל סעלצער דא
יא לאך איך...
קומט חנוך וואס האט פונקט געהאט א אפאר איבריגע מינוט (אדער לויט ווי ער זאגט געטראפן אין אן אלטע דרעפט...) און מיט זיין געלונגענעם טאלאנט האט ער באשלאסן צו מאכן א שיינע מעשה מיט א סעלצער.. (וואס לויט ווי איך קען אים האט ער אפילו נישט ליב קיין סעלצער..) און די עולם טאנצט צו יא צו נישט.....
fiena nieas האט געשריבן:eller האט געשריבן:מי כעמך האט געשריבן:א שטורעם אין א גלעזל סעלצער דא
יא לאך איך...
קומט חנוך וואס האט פונקט געהאט א אפאר איבריגע מינוט (אדער לויט ווי ער זאגט געטראפן אין אן אלטע דרעפט...) און מיט זיין געלונגענעם טאלאנט האט ער באשלאסן צו מאכן א שיינע מעשה מיט א סעלצער.. (וואס לויט ווי איך קען אים האט ער אפילו נישט ליב קיין סעלצער..) און די עולם טאנצט צו יא צו נישט.....
איינער וואס האט נישט ליב קיין סעלצער קען אזא באשרייבונג נישט מאכן אפילו ער וויל...
שלשה אחים האט געשריבן:מאמענט פר׳ וישלח תשפ״א
פראהביטש האט געשריבן:שלשה אחים האט געשריבן:מאמענט פר׳ וישלח תשפ״א
איז ער דער וואס גיבט די שיעור?
פראהביטש האט געשריבן:שלשה אחים האט געשריבן:מאמענט פר׳ וישלח תשפ״א
איז ער דער וואס גיבט די שיעור?
בשבילי נברא האט געשריבן:פראהביטש האט געשריבן:שלשה אחים האט געשריבן:מאמענט פר׳ וישלח תשפ״א
איז ער דער וואס גיבט די שיעור?
ניין, דער מגיד שיעור איז ר' הירצקא גרינפעלד שליט"א פון סטעטן איילענד
שלשה אחים האט געשריבן:מאמענט פר׳ וישלח תשפ״א
עירוב תבשילין האט געשריבן:שלשה אחים האט געשריבן:מאמענט פר׳ וישלח תשפ״א
ענדליך איז אליעזר ראזען צוריק, זייט סוכות האט ער שוין נישט געשריבען עפעס נארמאל (א חוץ פון די מיקי שפיטצער-אייסלאנד ארטיקל וואס באשטייט פון בעיקר בילדער)
fiena nieas האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן:שלשה אחים האט געשריבן:מאמענט פר׳ וישלח תשפ״א
ענדליך איז אליעזר ראזען צוריק, זייט סוכות האט ער שוין נישט געשריבען עפעס נארמאל (א חוץ פון די מיקי שפיטצער-אייסלאנד ארטיקל וואס באשטייט פון בעיקר בילדער)
........
עירוב תבשילין האט געשריבן:fiena nieas האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן:שלשה אחים האט געשריבן:מאמענט פר׳ וישלח תשפ״א
ענדליך איז אליעזר ראזען צוריק, זייט סוכות האט ער שוין נישט געשריבען עפעס נארמאל (א חוץ פון די מיקי שפיטצער-אייסלאנד ארטיקל וואס באשטייט פון בעיקר בילדער)
........
וואס דארף דאס צו זיין?
fiena nieas האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן:fiena nieas האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן:שלשה אחים האט געשריבן:מאמענט פר׳ וישלח תשפ״א
ענדליך איז אליעזר ראזען צוריק, זייט סוכות האט ער שוין נישט געשריבען עפעס נארמאל (א חוץ פון די מיקי שפיטצער-אייסלאנד ארטיקל וואס באשטייט פון בעיקר בילדער)
........
וואס דארף דאס צו זיין?
ודי...