זאגט ער נאך פון --- הערט פון וועם, ''פון תולדות אהרן'' רבי זצ"ל, א חסיד (און תלמיד?) פון רבי'ן זי"ע אז ס'איז א "גרויסער טעות". יא, ס'איז גוטע ווערטער אבער ס'איז באמת אסאך טיפער און ס'איז עפעס וואס די שכל קען און דארף קלאר 'פארשטיין'. אז נישט פעלט פון די אמונה!!
די תולדות אהרן'' רבי זצ"ל געבט א משל, "קיין איין נארמאלע מענטש וועט נישט זאגן אז די כותל האט גארנישט מיטן הר הבית וביהמ"ק". ר' דוד געבט צו אן אנדערע משל, ''קיין איין נארמאלע מענטש מיט א טראפ שכל אין קאפ וועט נישט זיין מסופק אז ס'איז געווען א איד ''דער בעשה"ק".
איי מיר האבן עם קיינמאל נישט געזען, און נישט געהערט פון קיינעם וואס האט עם געזען, איז אבער ברור ווי היינט איז דאנערשטיג אז מ'קען נישט איינרעדן מיליאנען מענטשן אז ס'איז געווען א בעל שם טוב אין מעזבוז.
ער איז מסביר אפילו- אז ס'איז נישט מעגליך צו זאגן אז ס'איז נישט געווען קיין אותו האיש ימ"ש. מיליאנען מענטשן קען מען נישט איינרעדן א זאך וואס ס'איז קיינמאל נישט געווען. ס'איז זיכער געווען א אותו האיש ''און אוודאי זיכער האט 'ער אליינס געזאגט' אז ער געזען און אז ער טוט און מאכט וכו'. נו, יא, ס'איז אמת. א מענטש האט אליינס געזאגט... א מענטש האט געזאגט. ער איז א שיכור און פערטיג. און די נארישע גוים האבן אפגעקויפט די לאקשן זיינע. אבער מ'קען נישט לייקענען אז ס'איז געווען אזא מענטש און אז ער האט פארקויפט לאקשן. אוודאי האט ער פארקויפט. ס'איז אבער לאקשן.
די זעלבע מיט מוחאמאד. ער האט אליינס געזאגט אז ער איז א נביא.
משט"כ אידן '' איז לאמיר לערנען די הייליגע ווערטער פון פסוק "פנים בפנים דיבר ה' - מיט וועם 'עמך' מיט דיר! די פסוק זאגט אין די תורה ''עטץ אלע, עטץ האטס געזען''. נישט משה רבינו האט ענק פארקויפט אז ער האטט גערעדט צו מיר. "די פסוק איז מאריך! "השמע 'עם' -א גאנצע פאלק אינאיינעם! ''קול אלוקים מדבר מתוך האש??!
קריטיקל טינקינג. דאס דארפן מיר טון. טאקע אין די נושא פון מתן תורה!
דער ענין ווערט זייער שיין מבואר אין די הקדמה פון ספר החינוך לרא"ה אז וועגן דעם האט הקב"ה ארויסגצויגען די אידען פון מצרים און געגעבען די תורה ביים בארג סיני פאר שישים רבוא אידען כדי עס זאל נתאמת ווערן אז די זאכען זענען טאקע פארגעקימען, און ווי מער מענטשען זעהן עפעס האט עס א שטערקרע עדות קראפט.
זאגט ער נאך פון --- הערט פון וועם, ''פון תולדות אהרן'' רבי זצ"ל, א חסיד (און תלמיד?) פון רבי'ן זי"ע אז ס'איז א "גרויסער טעות". יא, ס'איז גוטע ווערטער אבער ס'איז באמת אסאך טיפער און ס'איז עפעס וואס די שכל קען און דארף קלאר 'פארשטיין'. אז נישט פעלט פון די אמונה!!
די תולדות אהרן'' רבי זצ"ל געבט א משל, "קיין איין נארמאלע מענטש וועט נישט זאגן אז די כותל האט גארנישט מיטן הר הבית וביהמ"ק". ר' דוד געבט צו אן אנדערע משל, ''קיין איין נארמאלע מענטש מיט א טראפ שכל אין קאפ וועט נישט זיין מסופק אז ס'איז געווען א איד ''דער בעשה"ק".
איי מיר האבן עם קיינמאל נישט געזען, און נישט געהערט פון קיינעם וואס האט עם געזען, איז אבער ברור ווי היינט איז דאנערשטיג אז מ'קען נישט איינרעדן מיליאנען מענטשן אז ס'איז געווען א בעל שם טוב אין מעזבוז.
ער איז מסביר אפילו- אז ס'איז נישט מעגליך צו זאגן אז ס'איז נישט געווען קיין אותו האיש ימ"ש. מיליאנען מענטשן קען מען נישט איינרעדן א זאך וואס ס'איז קיינמאל נישט געווען. ס'איז זיכער געווען א אותו האיש ''און אוודאי זיכער האט 'ער אליינס געזאגט' אז ער געזען און אז ער טוט און מאכט וכו'. נו, יא, ס'איז אמת. א מענטש האט אליינס געזאגט... א מענטש האט געזאגט. ער איז א שיכור און פערטיג. און די נארישע גוים האבן אפגעקויפט די לאקשן זיינע. אבער מ'קען נישט לייקענען אז ס'איז געווען אזא מענטש און אז ער האט פארקויפט לאקשן. אוודאי האט ער פארקויפט. ס'איז אבער לאקשן.
די זעלבע מיט מוחאמאד. ער האט אליינס געזאגט אז ער איז א נביא.
משט"כ אידן '' איז לאמיר לערנען די הייליגע ווערטער פון פסוק "פנים בפנים דיבר ה' - מיט וועם 'עמך' מיט דיר! די פסוק זאגט אין די תורה ''עטץ אלע, עטץ האטס געזען''. נישט משה רבינו האט ענק פארקויפט אז ער האטט גערעדט צו מיר. "די פסוק איז מאריך! "השמע 'עם' -א גאנצע פאלק אינאיינעם! ''קול אלוקים מדבר מתוך האש??!
קריטיקל טינקינג. דאס דארפן מיר טון. טאקע אין די נושא פון מתן תורה!
דער ענין ווערט זייער שיין מבואר אין די הקדמה פון ספר החינוך לרא"ה אז וועגן דעם האט הקב"ה ארויסגצויגען די אידען פון מצרים און געגעבען די תורה ביים בארג סיני פאר שישים רבוא אידען כדי עס זאל נתאמת ווערן אז די זאכען זענען טאקע פארגעקימען, און ווי מער מענטשען זעהן עפעס האט עס א שטערקרע עדות קראפט.
האמת הברורה במין האנושי, הוא מה שהסכימה עליו דעת רב בני אדם שבעולם. וכבר הסכימה דעת כלם, להאמין עדות אנשים, וברבות המעידים על הדבר שיעידו עליו אז יתאמת הענין יותר בעיני שומעיו, ובהיות המעידים מועטים יפל קצת ספק בדבר לפקחים. והענין הזה נתחזק כל כך אצל בני אדם עד שקבעו בנמוסיהם כל אמה ואמה להמית איש אחד על פי שנים עדים או שלשה, ואם מן השלשה הכי נכבד גם תורת משה השלימה צותה כן. וגם כן הסכימה דעת הכל מטעם זה לקבל מפי אבותיהם זקניהם עדותם במה שמספרים להם, שאירע בימיהם או בימי אבות אבותיהם. ואין ספק כי בהיות אבות המעידים רבים, ואותם שאירע בימיהם המעשה וראו אותו בעיניהם רבים, יתחזק הדבר בלב הבנים השומעים. על כן כשרצה האלקים לתת תורה לעמו ישראל נתנה להם לעיני שש מאות אלף אנשים גדולים, מלבד טף ונשים רבים, להיות כלם עדים נאמנים על הדברים. גם למען תהיה העדות יותר חזקה ונאמנה זכו כלם למעלת הנבואה, לפי שאין במה שיודע מצד הנבואה נופל ספק לעולם, וזהו שאמר השם יתברך למשה: "בעבור ישמע העם בדברי עמך וגם בך יאמינו לעולם" (שמות יט ט), כלומר, הם ובניהם לעולם יאמינו בך ובנבואתך, כי אז ידעו ידיעה נאמנה "כי ידבר אלהים את האדם וחי" (דברים ה כא), ושכל נבואתך אמת. ולולי שזכו לנבואה בכל האותות שעשה משה לעיני פרעה ולעיניהם, היה יכול בעל הדין לחלק ולומר, מי יודע אם עשה הכל בתחבולות חכמת השדים או בכח שמות המלאכים. ואף על פי שחכמי מצרים וכל חרטמיה שהיו בקיאים בחכמת השדים והכשוף יותר מכל שאר העולם, הודו בעל כרחם למשה, ואמרו לפרעה כי בכח השם עשה, כמו שכתוב אצבע אלהים היא (שמות ח טו), אף על פי כן הרוצה להתעקש יאמר ביתרון חכמתו מהם, עשה והודו לו. אבל אחרי הנבואה, לא נשאר להם שום צד פקפוק בענין, וידעו בבירור, כי כל המעשים נעשו במצות אדון העולם ומידו הגיע אליהם הכל. והם שראו בעיניהם וידעו הדבר ידיעה אמתית, שאין לבני אדם אמת חזקה יותר מזה, העידו לבניהם אשר ילדו אחרי כן, כי כל דברי התורה אשר קבלו על יד משה מ"בראשית" עד "לעיני כל ישראל" אמת וברור בלי שום ספק בעולם, ובניהם העידו לבניהם גם כן, ובניהם לבניהם עדינו. נמצאת תורתנו בידינו תורת אמת מפי שש מאות אלף עדים נאמנים, שהוא חשבון הכולל כל דעות בני אדם, מלבד טף ונשים.
רעד איך צו איינעם פון די גרויסע לוחמים קעגן קאממאן קאור- קריטיקל טינקינג, פרעג איך אים איך פארשטיי נישט;
95 פראצענט עולם זענען דאך סתם גולמים וואס גייען נאך די רבנים מיט די געלט גייציגע עסקנים כצאן לטבח אן פארשטיין, סה"כ רעדט מען פון א קליינע מספר פון גאר קלוגע וואס האבן ארויס דעם עומק הקליפה פון קאממאן קאור, און זיי באגרייפן די קאראפשאן וואס די עסקנים זייען דא אן, און וואס דא גייט פאר.
סא האו אבאוט מען וועט לערנען קריטיקל טינקינג, וועט דאך די מספר פון די אויבער חכמים ארויף גיין, און דער עולם גולם וועט אנהייבן כאפן וואס מען טוט מיט זיי, און דער גאנצער ציבור וועט אנהייבן צו רעוואלטירן, און פארפירן, און פארשטיין די קאראפציע, און די מספר האפאזיציע וועט זיך הייבן ווי משוגע, סא בעצם קריטיקל טינקינג איז דאך א טובה פאר די פאר גאר קלוגע, סא וואס איז די איבערקערעניש ?
ער איז געווארן היבש צומישט, כהאב פארשטאנען עפעס אז ער איז נישט צופרידן דערפון, ער וויל אז דער עולם זאל בלייבן ווייטער בהמות, עפעס האט ער מורא אז אויב דער עולם וועט קלוג ווערן וועט דער עולם נישט צו קומען צו די זעלבע מסקנות וואס ער האט, נאר זיי וועלן גאר אנהייבן צו כאפן וואס די אפאזיציע טוען מיט אונז, און סוועט זיין גאר יצא שכרו בהפסדו, וצע"ג.
א "שטורעם אין א גלעזל וואסער". און "ארבעס אין א וואנט" דאס זענען די ווערטער וואס זענען מיר געקומען אין מחשבה נאכן דורכליינען בריווח'ס תגובות. בריווח איז זיך משתוממם און שומו שמים'ט וויאזוי מיר קענען אפקויפן די נזיד עדשים. אבער פון די אנדערע זייט פראביר איך צו פארשטיין אויב בריווח רעדט בכלל איבער קאַמען קאור אדער נישט. בריווח האט אונז פראבירט מסביר צו זיין אז מענטשן מאכן א שטורעם אין א גלעזל וואסער מיטן אפקויפן די פאלשע טענות פונעם גוי. אבער עפערענטלי זע איך ארבעס אין א וואנט.
בריווח האט געשריבן: די קריסטן האבן מיט דעם א געפערליכע פראבלעם. זיי שרייבן אין די ארטיקלען, אז דאס איז ממש א חורבן, פארוואס? ווייל ביז היינט האט מען געקענט לייענען מיט די קינדער פאנטאזיע, אויפגעמאכטע מעשיות, האט מען דארט געקענט אריינפאקן וואס מען האט געוואלט. און די קריסטן האבן דאס זייער גוט אויסגענוצט, אריינצופאקן דארטן - וואס זיי רופן - "עטיקס", וויאזוי מען זאל זיך פירן, זאכן וואס ביי להבדיל אלף אלפי הבדלות וואלט מען גערופן "מוסר השכל"... אז מען שרייבט א געשיכטע וויאזוי א מענטש איז אראפגעפאלן, און אנדערע מענטשן זענען צוגעלאפן אין העלפן אויפשטיין. אז מען פארציילט איבער א קראנקער וואס אנדערע מענטשן זענען אים געקומען באזוכן, אז מען ברענגט ארויס די נידריגקייט און אוממענטשליכקייט פון נאר טראכטן פון זיך, אז מען ברענגט ארויס די נידריגקייט פון גנב'ען און הרגנ'ן אא"וו, ברענגט עס אריין אין די קינדער א געפיל פאר מענטשליכקייט! א געפיל פאר עטישקייט, פארן זיך אויפפירן ווי א מענטש. ע"כ.
איך בין נישט אויסן צו נעמען קיין שטעלע אויב קאמען קאור איז יא אדער נישט גוט. קאמען קאר איז זייער קאמפלעקסט, און לויט איר קאמפלעקסיטי אזויפיל תערומות האבן דערויף מענטשן. יש דורשים לשבח ויש דורשים לגנאי. וואס איז גוט פאר איינעם איז נישט גוט פאר א צווייטן. בריווח, איז א אינגערמאן מיט א גוטן פעדער. ווי אויך גלייב איך איז ער וועל אינטענשענט. (well intentioned) און ער מיינט נאר גוטס, אבער די הונדערטער סיליבעלס וואס האבן פארמירט זיינע ווערטער ציטערן ווי די פיש אין וואסער אום חודש אלול – עס קלעבן נישט קיין איין ווארט מיטן צווייטן.
און איך וועל מסביר זיין.
קאמען קאור איז דריי ווערטער: "ענגליש, "שפראך" און "ארט". אדער ווי עס רופט זיך אי-על-עי. עס איז געמאכט געווארן צו העלפן די מענטש פארבעסערן אין די 3 הינזיכטן. די דריי זאכן נעמען אריין צענדליגע דעטאלן, ווי מאטאמאטיק, ליטעראטור אא"וו. און אזוי ווי די מעניו פון א נייע קאר, איז נישט מעגליך דורכצוגיין אלע דעטאלן. דעריבער וועל איך אויסלאזן אלעס און זיך באציען נאר וואס בריווח האט דערמאנט אין זיינע תגובות.
אזוי ווי יעדער אינישעטיוו, שטייט קאמען קאור אויס גאר אסאך פאלעמיק פון אלע זייטן. קריטיקירער טענה'נען אז די קאמען קאור-מאטאמאטיק מאכט דעם מענטש ראבאַטיש, אנדערע טענה'נען אז די סטאנדארטן פון די curriculum איז פעלערהאפטיג. אנדערע טענה'נען פארקערט, אז די curriculum האט רעוואלוציאנירט וויאזוי מיר ליינען און רעדן. מען קען טרעפן איבעראל א שלל פון קעגנזייטיגע קריטיק פון טיטשערס, פראפעסערס, סטודענטן פון all walks of life.
פנימי האט געשריבן:א "שטורעם אין א גלעזל וואסער". און "ארבעס אין א וואנט" דאס זענען די ווערטער וואס זענען מיר געקומען אין מחשבה נאכן דורכליינען בריווח'ס תגובות. בריווח איז זיך משתוממם און שומו שמים'ט וויאזוי מיר קענען אפקויפן די נזיד עדשים. אבער פון די אנדערע זייט פראביר איך צו פארשטיין אויב בריווח רעדט בכלל איבער קאַמען קאור אדער נישט. בריווח האט אונז פראבירט מסביר צו זיין אז מענטשן מאכן א שטורעם אין א גלעזל וואסער מיטן אפקויפן די פאלשע טענות פונעם גוי. אבער עפערענטלי זע איך ארבעס אין א וואנט. .....
זייט נישט ברוגז הער פנימי. אבער עס איז מיר שווער צו רעאגירן צו אייערע ווערטער, ווייל איך בין נישט זיכער אז איך פארשטיי וואס איר זאגט.
אויב איך האב פארשטאנען די נקודה פון אייער טענה, איז דאס אז אין קאמען קאור נוצט מען ווייטער אויך פיקציע. און אז פיקציע איז וויכטיג פאר די אנטוויקלונג פון א מענטש.
איך זעה נישט גענוי ווי איר האט אין מיינע ווערטער געטראפן פארקערט. דאס וואס איך האב געשריבן אז די רעליגיעזע גוים זענען נישט צופרידן אז מען נעמט ארויס פיקציע, דאס איז נישט עפעס וואס איך האב אויסגעטראכט, דאס איז וואס זיי שרייבן אין זייערע ארטיקלן צווישן אנדערע טענות אויף די קאמען קאור סטאנדארט. צו עס בלייבט נאך יא פיקציע אויך צו נישט איז נישט געווען די שמועס. איך האב זיך נאר באצויגן צו די טענה וואס זיי האבן געשריבן, איבער דעם וואס מען זוכט אין די קאמען קאור סטאנדארט אז די קינדער זאלן ליינען מער זאכליכע זאכן און דאס שטערט זיי.
--
איך וועל נישט רעאגירן צו די אלע מליצות און ווערטער וואס איר האט גענוצט, נישט אלע כאפ איך וואס זיי דארפן מיינען, און געוויסע זענען איינפאך נישט אין פלאץ, אדער זענען אומריכטיג גענוצט. א ביישפיל די ווארט "עפערענטלי", עס קוקט מיר אויס ווי איר האט א נישט ריכטיגע אפטייטש פון דאס ווארט. דאס איז איין ביישפיל.
דאן דאס וואס איר שרייבן
קאמען קאור איז דריי ווערטער: "ענגליש, "שפראך" און "ארט". אדער ווי עס רופט זיך אי-על-עי. עס איז געמאכט געווארן צו העלפן די מענטש פארבעסערן אין די 3 הינזיכטן. די דריי זאכן נעמען אריין צענדליגע דעטאלן, ווי מאטאמאטיק, ליטעראטור אא"וו.
קאמען קאור איז א סטאנדארט אין אלע סארטן לימודים. "אי-על-עי" איז נישט דריי באזונדערע זאכן. עס איז אלס איבער די לימוד פון "שפראך". עס האט גארנישט מיט מאטאמאטיקס אדער אנדערע לימודים. עס איז איין טייל פון וואס מען לערענט אין שולע.
אזוי קען מען אויף יעדע שורה כמעט אייערע איבערגיין. איך וועל דאס נישט טאן, עס איז א שאד די צייט. אבער א אנדערס מאל, שרייבט בעיקר די נקודה וואס איר ווילט ארויסברענגן. נישט זייטיגע זאכן, איבערהויפט אויב זענט איר נישט קלאר אין זיי. דאס מאכט שווער צו פארשטיין וואס איר מיינט צו זאגן און וואס איר ווילט ארויסברענגן.
איך פארטרעט נישט קיינעם. איך בין נישט קיין ווארטזאגער פאר קיינעם. סך הכל פרוביר איך צו פארשטיין וואס גייט פאר. דעריבער אויב טרעפט איר עפעס אין מיינע רייד וואס שטימט נישט, לייגט עס חלילה נישט אן אויף די רבנים אדער עסקנים.
בריווח האט געשריבן:זייט נישט ברוגז הער פנימי. אבער עס איז מיר שווער צו רעאגירן צו אייערע ווערטער, ווייל איך בין נישט זיכער אז איך פארשטיי וואס איר זאגט.
אויב איך האב פארשטאנען די נקודה פון אייער טענה, איז דאס אז אין קאמען קאור נוצט מען ווייטער אויך פיקציע. און אז פיקציע איז וויכטיג פאר די אנטוויקלונג פון א מענטש.
איך זעה נישט גענוי ווי איר האט אין מיינע ווערטער געטראפן פארקערט. דאס וואס איך האב געשריבן אז די רעליגיעזע גוים זענען נישט צופרידן אז מען נעמט ארויס פיקציע, דאס איז נישט עפעס וואס איך האב אויסגעטראכט, דאס איז וואס זיי שרייבן אין זייערע ארטיקלן צווישן אנדערע טענות אויף די קאמען קאור סטאנדארט. צו עס בלייבט נאך יא פיקציע אויך צו נישט איז נישט געווען די שמועס. איך האב זיך נאר באצויגן צו די טענה וואס זיי האבן געשריבן, איבער דעם וואס מען זוכט אין די קאמען קאור סטאנדארט אז די קינדער זאלן ליינען מער זאכליכע זאכן און דאס שטערט זיי.
--
איך וועל נישט רעאגירן צו די אלע מליצות און ווערטער וואס איר האט גענוצט, נישט אלע כאפ איך וואס זיי דארפן מיינען, און געוויסע זענען איינפאך נישט אין פלאץ, אדער זענען אומריכטיג גענוצט. א ביישפיל די ווארט "עפערענטלי", עס קוקט מיר אויס ווי איר האט א נישט ריכטיגע אפטייטש פון דאס ווארט. דאס איז איין ביישפיל.
דאן דאס וואס איר שרייבן
קאמען קאור איז דריי ווערטער: "ענגליש, "שפראך" און "ארט". אדער ווי עס רופט זיך אי-על-עי. עס איז געמאכט געווארן צו העלפן די מענטש פארבעסערן אין די 3 הינזיכטן. די דריי זאכן נעמען אריין צענדליגע דעטאלן, ווי מאטאמאטיק, ליטעראטור אא"וו.
קאמען קאור איז א סטאנדארט אין אלע סארטן לימודים. "אי-על-עי" איז נישט דריי באזונדערע זאכן. עס איז אלס איבער די לימוד פון "שפראך". עס האט גארנישט מיט מאטאמאטיקס אדער אנדערע לימודים. עס איז איין טייל פון וואס מען לערענט אין שולע.
אזוי קען מען אויף יעדע שורה כמעט אייערע איבערגיין. איך וועל דאס נישט טאן, עס איז א שאד די צייט. אבער א אנדערס מאל, שרייבט בעיקר די נקודה וואס איר ווילט ארויסברענגן. נישט זייטיגע זאכן, איבערהויפט אויב זענט איר נישט קלאר אין זיי. דאס מאכט שווער צו פארשטיין וואס איר מיינט צו זאגן און וואס איר ווילט ארויסברענגן.
איך ווייס נישט פארוואס איך האב רעאגירט בכלל פון ערשטן רגע. פון די אלע הונדערטער ריוויוס און קאמענטס וואס איך האב געליינט האט קיינער נישט קריטיקירט פיקציע אלס "ברעינוואשינג" אדער מאכן איינעם "גלייבן". דו רעדסט אפשר פון די פועל יוצא, אז דורך קאמיקס און פיקציע קען מען דעליווערן מעסעדזשעס ביודעים ובלא יודעים. אבער דאס איז וואלט געווען גוט פאר א שאלעשסידות תורה פארוואס דער גוי איז געמיינער פונעם איד. מיר רעדן אבער יעצט "וואס דער גוי באדערט". און לויט אלע ווארשענדליכקייטן רעדט ער בכלל נישט דערפון (אפגערעדט אז דאס איז א נארישער טענה, ווייל יעדער מענטש וויל דעם אמת און וויל אויסלערנען פאר א קינד נאר דעם אמת. און עס איז אבסורד צו זאגן אז גויים זיכן פיקציע בכוונה תחילה דוקא צו וואשן די מוחות, און איינרעדן מיט א לשם יחוד שטותים פאר די יוגנט.) איר האט אפגעשריבן הונדערטער קערעקטערס "וואס עס באדערט פאר דעם גוי".
איך urge אייך זייער צו ליינען אביסל מער איבער קאמען קאור, אדער אין בעסטן פאל ציטירן א קלארן לינק אא"וו פון וואו איר נעמט אייערע ווערטער.
בד"וו - פאלגענד איז א לייכטע איבערזעצונג פאר די ווארט עפערענטלי - As far as one knows or can see. אין אידיש: "אזוי ווי עס זעט זיך אויס". און דאס איז עקזעקטלי וואס איך האב געזאגט, אזוי ווייט ווי איינער ווייסט און קען זען, זעט ער ארבעס אין וואנט.
רבי אלחנן וואסערמאן זי"ע:
ואין לטעות... כי כל הנגררים אחריהם מזרע עמלק הן, חלילה לאמר כן, כי הדברים אמורים כאן רק על ראשיהן ומנהיגיהם מוריהם ומדריכיהם כתבניהם ודרשניהם אלו הם מזרע עמלק... אבל כל ההמון הנספח עליהם מזרע ישראל הולכים אחריהם כבהמה בבקעה
PJI helps Hasidic Jews alarmed over education regs The state of New York wants to require private schools to mirror public school education and now a predictable legal clash is under way over that demand.
California-based Pacific Justice Institute is representing ultra-Orthodox Jewish parents and rabbis in The Empire State over the Dept. of Education pushing to make private schools “substantiallly equivalent” to a public-school education.
PJI is representing PURITE, or Parents Union for Religious Integrity of Torah Education, which has already sued over the education rules. PURITE is concerned the proposed regulations would punish Hasidic Jews, a tight-knight community of Jews known for wearing traditional clothing, and for close study of the Torah and Talmud in the classroom.
PJI attorney Kevin Snider sent a letter defending PURITE to the New York Dept. of Education, which was accepting public comments about its proposed rule. "This is very important from both a parental rights perspective over the education of children as well as from a religious freedom perspective from overt government persecution,” says PJI president Brad Dacus.
Dacus says the U.S. Supreme Court has already ruled in a similar case, when a 1972 ruling overturned the fines imposed on Amish and Mennonite parents in a Wisconsin case. [ONENEWSNOW]
כבוד הרב פנימי, סינישטא אזא אויסדרוק 'ארבעס אין וואנט'. די אויסדרוק גייט 'עס קלעבט ווי ארבעס צום וואנט'.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
PJI helps Hasidic Jews alarmed over education regs The state of New York wants to require private schools to mirror public school education and now a predictable legal clash is under way over that demand.
California-based Pacific Justice Institute is representing ultra-Orthodox Jewish parents and rabbis in The Empire State over the Dept. of Education pushing to make private schools “substantiallly equivalent” to a public-school education.
PJI is representing PURITE, or Parents Union for Religious Integrity of Torah Education, which has already sued over the education rules. PURITE is concerned the proposed regulations would punish Hasidic Jews, a tight-knight community of Jews known for wearing traditional clothing, and for close study of the Torah and Talmud in the classroom.
PJI attorney Kevin Snider sent a letter defending PURITE to the New York Dept. of Education, which was accepting public comments about its proposed rule. "This is very important from both a parental rights perspective over the education of children as well as from a religious freedom perspective from overt government persecution,” says PJI president Brad Dacus.
Dacus says the U.S. Supreme Court has already ruled in a similar case, when a 1972 ruling overturned the fines imposed on Amish and Mennonite parents in a Wisconsin case. [ONENEWSNOW]
וואס שטייט דא און קורצען?
שטייט (זוה''ק שמות) אַּז די בריונים פון אידן וועלן גיין מיט גוג ומגוג'ן אינאיינעם, לוחם זיין מיט'ן מלך המשיח, דאָס איז דעס מיליטער! די זענען אויסגעשולט געוואָרן, די וועלן גיין קעגן מלך המשיח לוחם זיין!
מי אני צו נעמען א מיינונג קעגן סיי וועלכע רב אין א בירור להלכה. איבערהויפט חשוב'ע רבנים תלמידי חכמים. וועל איך דאס נישט טאן, און לאזן אנדערע רבנים זיך באציען צו די בירורים.
אבער איין זאך יא. נאכדעם וואס עטליכע רבנים האבן געשריבן לענגערע בירורי הלכה, און זיי שרייבן דארטן אויף וואס זיי בויען זייער חות דעת. איז וויכטיג צו דערמאנען אז די וואס געבן פאר די רבנים אינפארמאציע, האבן אן אחריות גדול ונורא זיי צו געבן אך ורק עכטע אינפארמאציע, פאקטן וואס זענען אמת. ווייל אז א רב שרייבט א בירור, און כאטש די בירור איז אויסגעהאלטן להלכה ובהשקפה, אבער איז געבויט אויף פאלשע יסודות, אויף זאכן וואס הייבן זיך נישט אן, ברענגט עס א שרעקלכע חילול השם אז נאכדעם קען מען זייער גרינג אויפווייזן אז די פאקטן זענען אומריכטיג. עס נעמט סיי וועמען אפילו איינער וואס איז ווייט נישט אזא תלמוד חכם, אבער איינער וואס קען די טרוקענע פאקטן בגשמיות צו שרייבן אן אזוי גערופענע "ענטפער" אויף אזא בירור, נישט להלכה, נישט בהשקפה, נאר איינפאך די פאקטן.
דעריבער, אויב די וואס געבן די אינפארמאציע פאר די רבנים ליינען דא, הזהר והשמר, עס ליגט אויף ענקער אחריות די חילול השם וואס קען חלילה ארויסקומען. די רבנים מיינען זייערע ווערטער ערענסט ואין לדיין אלה וואס ער זעהט מיט די אויגן און לויט דעם דארף ער דן זיין. אבער די אחריות איז אויף די ארומיגע. עס זאל נישט אויסקומען א חוכה וטלולה ח"ו און עס זאל ברענגן א אפשוואכונג אין די כח פון די רבנים חלילה.
איך פארטרעט נישט קיינעם. איך בין נישט קיין ווארטזאגער פאר קיינעם. סך הכל פרוביר איך צו פארשטיין וואס גייט פאר. דעריבער אויב טרעפט איר עפעס אין מיינע רייד וואס שטימט נישט, לייגט עס חלילה נישט אן אויף די רבנים אדער עסקנים.
איך האב געזען דער עקסערסייז, איך זעה נישט קיין שום פראבלעם, אויב איז די מעשה דיין פראבלעם, קען איך דיר זאגן אז פונקט די זעלבע משעה מיט די רעדידגע שוך האב איך געליינט אלץ אינגעל 15 יאר צוריק (כ'געדענק נאר נישט צו ס'איז געוועהן אין מיין בוך (פון חדר) צו מיין שוועסטער'ס בוך(פון מיידעל שולע)) נאר ס'איז געוועהן מער בהרחבה. די קשיות זענען זייער פיינע און מאכן גוט טראכטן צו באמת פארשטיין די מעשה.