פראקטיש האט געשריבן:שיינע אשכול דאס.
הערליכע תגובה
די אחראים: זייער נייגעריג,אחראי,thefact
פראקטיש האט געשריבן:שיינע אשכול דאס.
שטאטס מבין האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 amאיך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
טראציג האט געשריבן:וַנַּשִּים עַד נֹפַח האט געשריבן:ממש אזוי האט געשריבן:לפנות בוקר האט געשריבן:אוודאי האט א אדיקט בחירה!
זאג, פון וואנעט קומט די שטארקע זיכערקייט? האסט געהאט גילוי אליהו? האסט סתם אזוי געטראכט? האסט בקבלה?
וויסן זאלסטו אז טאמער דו ביסט נישט קיין אדיקט האסטו נישט די מינדענסטע (נישט אפילו א פיצינקע) אהנונג וואס עס מיינט אן אדיקט און וואס עס מיינט די בחירה אדער נישט בחירה פון אן אדיקט.
איך בין הפלא׳דיג נתפעל פון אזויפיל טייערע אידן וואס בטל׳ן אפ טייערע צייט דא און גרעבסען ארויס זייער מיינונג אויף א זאך וואס האט מיט זיי קיין שייכות, ווי כאילו עס איז הלכה למשה מסיני אז דו מוזט האבן א מיינונג (און דו מוזט נאך לכאורה זיין גערעכט דערמיט אויך) אויף יעדע נושא אינטערן זון.
פארוואס האסטו נישט די מינדעסטע הכנעה און ענווה צו זאגן אז דו קענסט נישט דעם נושא, און דו האסט נישט קיין מיינונג?
פארוואס די אראגאנץ? דו ביסט עפעס א מלאך? דו ביסט א כל יכול? דו מיינסט טאקע אז דו ווייסט אלעס? ווי נאריש דארף מען זיין!
איך וויל שוין נישט אריינגיין אין וויפיל חורבנות רח״ל די דאזיגע צוגאנג פון וויסן און האבן א (גאר קלארע) מיינונג אויף יעדע זאך אין די וועלט האט שוין געברענגט פאר כלל ישראל.
איך מיין נישט קיינעם פערזענליך.
אויבן אויף וואלט איך געזאגט אז דער וואס וויל זאגן אז ער האט נישט קיין בחירה זאל ברענגען א ראיה
ווייל פשטות ע"פ תורה האט יעדע מענטש א בחירה
און שלא ע"פ פשטות האבן שוין אומצאליגע רבנים וגדולי תורה וואס זענען באהאוונט אין די נושא געזאגט אז א עדדיקט האט נישט קיין בחירה, און דוכט זיך אז ס'ווערט שוין אויך דערמאנט אין פריערדיגע חסיד'ישע ספרים (אור לשמים? און נאך) אז יא, ס'איז דא אזא מציאות פון נישט האבן קיין בחירה. איך הער אויבן אויף וואלסטו געזאגט, זאג איינער האט דיר געפרעגט? וואס רעדסטו איבער א נושא וואס שרייט פון יעדעס ווארט דיינס אז דו האסט נישט במחילת כבודך דאס מידנסטע השגה דערויף?!
וַנַּשִּים עַד נֹפַח האט געשריבן:אויבן אויף וואלט איך געזאגט אז דער וואס וויל זאגן אז ער האט נישט קיין בחירה זאל ברענגען א ראיה
ווייל פשטות ע"פ תורה האט יעדע מענטש א בחירה
טראציג האט געשריבן:וַנַּשִּים עַד נֹפַח האט געשריבן:ממש אזוי האט געשריבן:לפנות בוקר האט געשריבן:אוודאי האט א אדיקט בחירה!
זאג, פון וואנעט קומט די שטארקע זיכערקייט? האסט געהאט גילוי אליהו? האסט סתם אזוי געטראכט? האסט בקבלה?
וויסן זאלסטו אז טאמער דו ביסט נישט קיין אדיקט האסטו נישט די מינדענסטע (נישט אפילו א פיצינקע) אהנונג וואס עס מיינט אן אדיקט און וואס עס מיינט די בחירה אדער נישט בחירה פון אן אדיקט.
איך בין הפלא׳דיג נתפעל פון אזויפיל טייערע אידן וואס בטל׳ן אפ טייערע צייט דא און גרעבסען ארויס זייער מיינונג אויף א זאך וואס האט מיט זיי קיין שייכות, ווי כאילו עס איז הלכה למשה מסיני אז דו מוזט האבן א מיינונג (און דו מוזט נאך לכאורה זיין גערעכט דערמיט אויך) אויף יעדע נושא אינטערן זון.
פארוואס האסטו נישט די מינדעסטע הכנעה און ענווה צו זאגן אז דו קענסט נישט דעם נושא, און דו האסט נישט קיין מיינונג?
פארוואס די אראגאנץ? דו ביסט עפעס א מלאך? דו ביסט א כל יכול? דו מיינסט טאקע אז דו ווייסט אלעס? ווי נאריש דארף מען זיין!
איך וויל שוין נישט אריינגיין אין וויפיל חורבנות רח״ל די דאזיגע צוגאנג פון וויסן און האבן א (גאר קלארע) מיינונג אויף יעדע זאך אין די וועלט האט שוין געברענגט פאר כלל ישראל.
איך מיין נישט קיינעם פערזענליך.
אויבן אויף וואלט איך געזאגט אז דער וואס וויל זאגן אז ער האט נישט קיין בחירה זאל ברענגען א ראיה
ווייל פשטות ע"פ תורה האט יעדע מענטש א בחירה
און שלא ע"פ פשטות האבן שוין אומצאליגע רבנים וגדולי תורה וואס זענען באהאוונט אין די נושא געזאגט אז א עדדיקט האט נישט קיין בחירה, און דוכט זיך אז ס'ווערט שוין אויך דערמאנט אין פריערדיגע חסיד'ישע ספרים (אור לשמים? און נאך) אז יא, ס'איז דא אזא מציאות פון נישט האבן קיין בחירה. איך הער אויבן אויף וואלסטו געזאגט, זאג איינער האט דיר געפרעגט? וואס רעדסטו איבער א נושא וואס שרייט פון יעדעס ווארט דיינס אז דו האסט נישט במחילת כבודך דאס מידנסטע השגה דערויף?!
קיינמאל אויפגעבן האט געשריבן:איך וועל אויך אריינווארפן מיינע 2 צענט...
איך האב נישט קיין כח און גענוג טאלאנט אין שרייבן ארויסצברענגן וואס איך האב אלס צו זאגן מיטן מויל, אבער איך וועל שרייבן וואס ס'קומט יעצט ארויס, און וויאזוי מיינע געפילן וועלן מיר טראגן.
מ'טענהט זיך ארום וועגן בחירה, תשובה און תיקון המעשים, איך קען איין זאך זאגן, איך קען מענטשן וואס מוטשען זיך שוין לאנגע יארן מיט עדיקשאן אויף די הארבסטע ענינים, און זיי זענען כסדר פארנומען צו מען האט יא אדער נישט א בחירה, און מ'ברויך פשוט מער גדרים וסייגים, מער קנסות וחרמות, און מ'מיינט עס נישט גענוג ערנסט, וכו', און זיי האלטן נעבעך דארטן ווי זיי האלטן, זיי ראנגלען זיך נעבעך מיט דעם שרעקליכען ראלי קאוסטער פון דורפאלן, שוידערליכע שולד געפילן, נאכאמאל דורכפאלן, וחוזר חלילה, שרעקליכע יסורים נעבעך וואס מען קען נישט גענוג מסביר זיין.
פון די אנדערע זייט קען איך אידן, וואס זיי הארעווען אריין שווערע געלטער און שעות אין טעראפי, אדער זענען א מעמבער אין א 12 סטעפ גרופ, אדער גאר ביידע, זיי זענען פארנימען אנצופילן זייער וואויד (רחניותדיגע לאך אין נפש) און זיי האבן איבערגעמישט א נייע בלאט, דו קוקסט אריין אזא איינעם אין די אויגן, און דו זעהסט א לויטערקייט און אמתדיגקייט וואס איז שווער צו טרעפן.
יעצט אין פאקט ווער האט מער תשובה און תיקון המעשים? דער וואס פאלט נעבעך יעדן טאג (אדער עטליכע מאל א טאג) דורך אויף די הארבסטע זאכן אפגעזעהן צו ער האט א בחירה צו נישט, אדער דער וואס זיין פנים שיינט פון לויטערקייט און מדרגות אין די ענין פון חשבון הנפש והמסתעף???? הגע בעצמך.
וואס וויל איך זאגן? איך ווייס אליינס נישט... אה יא... איך וויל זאגן פאר דעם וואס מוטשעט זיך נעבעך, ווער נישט\זיי נישט פארנומען מיט זייטיגע זאכן וואס גייען גארנישט ברענגן, דו זעה איין זאך, א לייסענסד פראפעשענעל מיט א גוטן רעקארד זאל דיר זאגן וואס דיין לעוועל אין דיין אדיקשאן איז, און וואס דיין השתלות דארף זיין, און רעד עס דורך מיט א דעת תורה וואס איז אויסגעקאכט אין דעם ענין, און זייער זייער וויכטיג: פארשטיי וואס און וואו דיין לאך אין הארץ איז, (דאס איז נישט קיין גרינגע און שנעלע זאך) און אדרעסיר עס!!!! פיל עס אן מיט אמתע גליק און פראגרעסס, און דו וועסט זוכה זיין צו גרויסע ניסים בעזר השם.
איך וויל נאר מוסיף זיין איין נקודה, הרב טווערסקי און אנדערע האבן עס אסאך גאזאגט, און איך האב עס געטראפן שטיין מיט קלארע ווערטער אינעם הייליגען ספר באר מים חיים דאכט זיך אין פר' בהר אדער בחוקותי.
דו אלע וואס ליידן אויף עדיקשאן און אדיקטעוו ביהעיוויער, די האבן גאר גרויסע נשמות און ריזיגע הערצער!!!! זיי נעמען זאכן מוראדיג טיף, און דארפן אנפילן זייער רוחניותדיגער געברויך אסאך אסאך מער פון סתם א מענטש, און אין די זעלבע מאס וואס זיי קענען נעבעך זיך מוטשען אסאך טיפער פון אנדערע מענטשן, אזוי אויך ווען מען ריקאווערט קומט מען אן אויף א פלאץ וואס סתם א מענשט קען קיינמאל נישט אנקומען!!!! און דאס איז די לויטערקייט וואס איך האב פריער גערעדט פון.
איך האף איך בין געוועהן אביסל קלאר, איך וועל פראבירן צו שאפן א קאפי פון דעם אויבנדערמאנטער שטיקל, איך קען נישט קאמפיטען מיטן הייליגען זיסן לשון פונעם הייליגער מחבר אויך דעם ספר.
איך האב ענק אלע ליב!
אמאל געווען האט געשריבן:טראציג האט געשריבן:וַנַּשִּים עַד נֹפַח האט געשריבן:ממש אזוי האט געשריבן:לפנות בוקר האט געשריבן:אוודאי האט א אדיקט בחירה!
זאג, פון וואנעט קומט די שטארקע זיכערקייט? האסט געהאט גילוי אליהו? האסט סתם אזוי געטראכט? האסט בקבלה?
וויסן זאלסטו אז טאמער דו ביסט נישט קיין אדיקט האסטו נישט די מינדענסטע (נישט אפילו א פיצינקע) אהנונג וואס עס מיינט אן אדיקט און וואס עס מיינט די בחירה אדער נישט בחירה פון אן אדיקט.
איך בין הפלא׳דיג נתפעל פון אזויפיל טייערע אידן וואס בטל׳ן אפ טייערע צייט דא און גרעבסען ארויס זייער מיינונג אויף א זאך וואס האט מיט זיי קיין שייכות, ווי כאילו עס איז הלכה למשה מסיני אז דו מוזט האבן א מיינונג (און דו מוזט נאך לכאורה זיין גערעכט דערמיט אויך) אויף יעדע נושא אינטערן זון.
פארוואס האסטו נישט די מינדעסטע הכנעה און ענווה צו זאגן אז דו קענסט נישט דעם נושא, און דו האסט נישט קיין מיינונג?
פארוואס די אראגאנץ? דו ביסט עפעס א מלאך? דו ביסט א כל יכול? דו מיינסט טאקע אז דו ווייסט אלעס? ווי נאריש דארף מען זיין!
איך וויל שוין נישט אריינגיין אין וויפיל חורבנות רח״ל די דאזיגע צוגאנג פון וויסן און האבן א (גאר קלארע) מיינונג אויף יעדע זאך אין די וועלט האט שוין געברענגט פאר כלל ישראל.
איך מיין נישט קיינעם פערזענליך.
אויבן אויף וואלט איך געזאגט אז דער וואס וויל זאגן אז ער האט נישט קיין בחירה זאל ברענגען א ראיה
ווייל פשטות ע"פ תורה האט יעדע מענטש א בחירה
און שלא ע"פ פשטות האבן שוין אומצאליגע רבנים וגדולי תורה וואס זענען באהאוונט אין די נושא געזאגט אז א עדדיקט האט נישט קיין בחירה, און דוכט זיך אז ס'ווערט שוין אויך דערמאנט אין פריערדיגע חסיד'ישע ספרים (אור לשמים? און נאך) אז יא, ס'איז דא אזא מציאות פון נישט האבן קיין בחירה. איך הער אויבן אויף וואלסטו געזאגט, זאג איינער האט דיר געפרעגט? וואס רעדסטו איבער א נושא וואס שרייט פון יעדעס ווארט דיינס אז דו האסט נישט במחילת כבודך דאס מידנסטע השגה דערויף?!
טראציג. ער האט דיר געפאלגט, ער האט אריינגענומען א מויל מיט וואסער... אבער האט עס אויסגעשפיגען אויפאיינמאל
ערענסט גערעדט פאר דעי אלע וואס האקן דא שטותים, אפילו איר זענט ב"ה נישט קיין עדיקט. איז דא אסאך שיעורים וואס איר קענט אויסהערן צו פראבירן צו פארשטיין די נושא. נאכדעים קום צוריק רעדן, אזויפיל יודן פלאגן זיך נעבעך טעגליך מיט דעים, לייגן אריין כוחות עצומות זיך צו העלפן, קומט איינער אן די מינדעסטע פארשטאנד און שונד די הויט.
ס'דא שיעורים פון דר' טווערסקי ע"ה. י.י. דזעקאבסען און נאך.
על מיר רעדן נאכדעם
קיינמאל אויפגעבן האט געשריבן:איך וועל אויך אריינווארפן מיינע 2 צענט...
איך....
אושפיזין האט געשריבן:איך בין ב"ה נישט קיין אדיקט (אפשר נאר צו אייוועלט...) און איך האלט איך פארשטיי נישט קיין אדיקטעט פערזאן אבער אביסל קלאר צו מאכן וואס כ'האב געזען אין דעם הערליכן אשכול
כ'וועל פראבירן קודם נאר שרייבן די פאקטן
1) וויאזוי די פראבלעם האט זיך אנגעהויבן איז ע"פ רוב געווען דורך א בחירה ברע.
און כמה פעמים געקומען דורך א חבר וואס האט אים צוגערעדט צו עפעס און ער האט ניטאמאל געוויסט די פראבלעם, און ע,פ רוב האבן מענטשן נישט די קארדזש צו גיין זאגן פאר די עלטערן אדער מגי"ש (נשמה רופט דאס אן א בוחר ברע, איך בין האלבוועגס מחולק...)
2)די סיבה פארוואס ער האט בוחר געווען ברע איז ע"פ רוב געקומען פון אדער א טראמא אדער א ליידיגקייט אין רוחניות וואס ער האט געשפירט אדער שלום בית וכו וכו.
3) איינמאל דער בחור'ל יונגערמאן איז צוגעקומען צו די מדריגה פון אדיקשאן דורך זיין ערשטע בחירה, איז עס ווי כאילו ער איז געווארן געהעריג קראנק און ס'איז שוין א געהעריגע קרענק פונקט ווי יענע מעשה וכדומה. (איך פארשטיי עס נישט אבער יעדער עדיקט און יעדער דאקטאר וואס אטוט אין דעם זאגט עס)
ס'איז פונקט ווי איינער איז געגאנגען אן א קאוט אויפן גאס און ער איז געווארן פארקילט און נאכדעם געכאפט א נעמאניע (כ'ווייס נישט אויב ס'האט שיכות... אבער די פוינט) ער האט בוחר געווען ברע און יעצט ליידט ער אויף א קרענק.
4)יעצט אים צו זאגן אז ער איז א שייגעץ און ער איז אן אדיקט און ער קען 'יעצט' בוחר זיין בטוב, איז א שקצות ווייל ער קען נישט.
נישט אז אויב מ'גייט יא רעדן צו אים מוסר א גאנצע צייט אז ער 'מוז' זיך איינהאלטן און אויפהערן טון די אלע מעשים ס'נישט אז ס'גייט 'בכלל' נישט העלפן אוודאי יא און ס'קען זיין אז ער גייט זיך וועגן דעם איינהאלטן אפשר איין מאל, ווייל יעדער פארשטייט אז אויב גייסטו איינשפארן דעם אדיקט אין קלאזעט גייט ער נישט קענען טון זיין אדיקשאן און ה"ה אויב די טשעפעסט איז ער אין א געוויסע בחינה איינגעשפארט אין קלאזעט, אבער איז דאס א מהלך צו ניצן אויף א 'קראנקע' פערזאן?
יעצט וואס איך האלט לויט ווי די אלע האבן די געשריבן.
ס'איז קלאר אז די מוזט ארבעטן פון אנפאנג אויף די שורש וואס האט אים געמאכט פילן די ליידיגקייט אדער שוואכקייט וואס וועגן דעם איז ער געווארן אן אדיקט, ווייל אז נישט גייט ער א גאנצע צייט צוריקפאלן, און בשעת מעשה ארבעטן אויף די סטעפס וואס נעמען אוועק די קרענק וואס הייסט אדיקשאן דורך די טעראפי וואס מ'טוט פארן גוף און פארן מח.
איך האב געשריבן צום זאך?
-----
יעצט צו מיינע קשיות
אויב איז עס טאקע א קרענק איז דער אדיקט שוין געבוירן געווארן מיט דעם? אז ווען ער גייט טרינקען די ערשטע מאל גייט ער ווערן אדיקטעט צו עס? און אויב אזוי פארוואס ווערט ער נישט אדיקטעט אויך צו געמבלינג אוטןו אויך צו אינטערנעט?
אמאל געווען האט געשריבן:
זייער אסאך עדיקטס האבן טאקע מער ווי איין העביט.
צווייטענס, ס'איז סייענטיפיקלי געפראווד אז עדיקשאן פיטערט די מוח מיט געוויסע לוחליחות, ווען די האסט איין זאך וואס דו טוסט צו פיטערן דיין מוח פארלאנגט עס נישט נאך איינס, אנלעס די הייבסט טון נאכאיינס.
אין ריקאווערי איז דא זאכן וואס מען טוט כדאי צי פיטערן די מוח די זעלבע וועג ווי עדיקשאן פיטערט, למשל עקסערסייז געט די זעלבע פארן מוח, ועוד
וַנַּשִּים עַד נֹפַח האט געשריבן:טראציג האט געשריבן:וַנַּשִּים עַד נֹפַח האט געשריבן:ממש אזוי האט געשריבן:לפנות בוקר האט געשריבן:אוודאי האט א אדיקט בחירה!
זאג, פון וואנעט קומט די שטארקע זיכערקייט? האסט געהאט גילוי אליהו? האסט סתם אזוי געטראכט? האסט בקבלה?
וויסן זאלסטו אז טאמער דו ביסט נישט קיין אדיקט האסטו נישט די מינדענסטע (נישט אפילו א פיצינקע) אהנונג וואס עס מיינט אן אדיקט און וואס עס מיינט די בחירה אדער נישט בחירה פון אן אדיקט.
איך בין הפלא׳דיג נתפעל פון אזויפיל טייערע אידן וואס בטל׳ן אפ טייערע צייט דא און גרעבסען ארויס זייער מיינונג אויף א זאך וואס האט מיט זיי קיין שייכות, ווי כאילו עס איז הלכה למשה מסיני אז דו מוזט האבן א מיינונג (און דו מוזט נאך לכאורה זיין גערעכט דערמיט אויך) אויף יעדע נושא אינטערן זון.
פארוואס האסטו נישט די מינדעסטע הכנעה און ענווה צו זאגן אז דו קענסט נישט דעם נושא, און דו האסט נישט קיין מיינונג?
פארוואס די אראגאנץ? דו ביסט עפעס א מלאך? דו ביסט א כל יכול? דו מיינסט טאקע אז דו ווייסט אלעס? ווי נאריש דארף מען זיין!
איך וויל שוין נישט אריינגיין אין וויפיל חורבנות רח״ל די דאזיגע צוגאנג פון וויסן און האבן א (גאר קלארע) מיינונג אויף יעדע זאך אין די וועלט האט שוין געברענגט פאר כלל ישראל.
איך מיין נישט קיינעם פערזענליך.
אויבן אויף וואלט איך געזאגט אז דער וואס וויל זאגן אז ער האט נישט קיין בחירה זאל ברענגען א ראיה
ווייל פשטות ע"פ תורה האט יעדע מענטש א בחירה
און שלא ע"פ פשטות האבן שוין אומצאליגע רבנים וגדולי תורה וואס זענען באהאוונט אין די נושא געזאגט אז א עדדיקט האט נישט קיין בחירה, און דוכט זיך אז ס'ווערט שוין אויך דערמאנט אין פריערדיגע חסיד'ישע ספרים (אור לשמים? און נאך) אז יא, ס'איז דא אזא מציאות פון נישט האבן קיין בחירה. איך הער אויבן אויף וואלסטו געזאגט, זאג איינער האט דיר געפרעגט? וואס רעדסטו איבער א נושא וואס שרייט פון יעדעס ווארט דיינס אז דו האסט נישט במחילת כבודך דאס מידנסטע השגה דערויף?!
וואס רעגסטו זיך אזוי?
איך שרייב טאקע אויבן אויף ווייל איך האלט אינמיטן דורכטוהן די נושא איך האב נישט קיין אפגעמאכטע מיינונג
איך בין גרייט צו הערן אלעס און פון אלעמען אינקלודינג דיין מיינונג אויך
אבער אז דו קומסט מיט עפעס אזא מין התלהבות ווייס איך שוין נישט וואס צו טראכטן די ספרים זאגן אז א זאך וואס מ'האט
אן אויסערגעוויינטליכער התלהבות דארף מען איבערטראכטן צוויי מאל
אושפיזין האט געשריבן:אמאל געווען האט געשריבן:
זייער אסאך עדיקטס האבן טאקע מער ווי איין העביט.
צווייטענס, ס'איז סייענטיפיקלי געפראווד אז עדיקשאן פיטערט די מוח מיט געוויסע לוחליחות, ווען די האסט איין זאך וואס דו טוסט צו פיטערן דיין מוח פארלאנגט עס נישט נאך איינס, אנלעס די הייבסט טון נאכאיינס.
אין ריקאווערי איז דא זאכן וואס מען טוט כדאי צי פיטערן די מוח די זעלבע וועג ווי עדיקשאן פיטערט, למשל עקסערסייז געט די זעלבע פארן מוח, ועוד
כ'הער.
---
דער אדיקטאט פערזאן איז שוין געבוירן געווארן מיט דעם פראבלעם, און ער וואלט עניוועי געווארן עדיקטעט צו עפעס אין זיין לעבן?
אויב יא פארוואס פאסירט עס נאר ווען מ'איז א טינעידזשער און העכער?
אמאל געווען האט געשריבן:אושפיזין האט געשריבן:אמאל געווען האט געשריבן:
זייער אסאך עדיקטס האבן טאקע מער ווי איין העביט.
צווייטענס, ס'איז סייענטיפיקלי געפראווד אז עדיקשאן פיטערט די מוח מיט געוויסע לוחליחות, ווען די האסט איין זאך וואס דו טוסט צו פיטערן דיין מוח פארלאנגט עס נישט נאך איינס, אנלעס די הייבסט טון נאכאיינס.
אין ריקאווערי איז דא זאכן וואס מען טוט כדאי צי פיטערן די מוח די זעלבע וועג ווי עדיקשאן פיטערט, למשל עקסערסייז געט די זעלבע פארן מוח, ועוד
כ'הער.
---
דער אדיקטאט פערזאן איז שוין געבוירן געווארן מיט דעם פראבלעם, און ער וואלט עניוועי געווארן עדיקטעט צו עפעס אין זיין לעבן?
אויב יא פארוואס פאסירט עס נאר ווען מ'איז א טינעידזשער און העכער?
אסאך האלטן אזוי. אין ביי אסאך געשעט עס צוליב אנדערע מענטעל אישאס דורכן לעבן.
דאס אמאל זעכער אז די פראבלעם קומט נאר ארויס ווען מען ווערט עקספאוזד צו עס. און ליידער אסאך הייבן שוין אן אלץ קונד.
נשמת השכל האט געשריבן:מסתמא האט געשריבן:נשמת השכל האט געשריבן:מסתמא האט געשריבן:
איר זאגט אז סזענען דא צוויי עקסטרעמען און אז די עקסטרעמען קומען איינעם פונעם צווייטן. מיר ווייסן דאך אז אלעס האט א דרך ההמוצע און יעדער וואו ער ציט בטבע דארף טון דאס פארקערטע. בינעך קלאר?
יא.
אבער אין די זעלבע צייט טאר ער נישט פארגעסן וואס עס איז זיין עיקר צורך כפי השורש הנפש שלו וויבאלד די זאך אויף וואס דער מענטש ליידט איז בעצם געווענליך די זאך צו וואס ער ציהט בשורש, נאר וויבאלד עס איז נישט ריכטיג נתמלא געווארן איז ער אריין דערין אויף אן עקסטרעם, איז ממילא דארף ער פאוקוסן צו שלעפן דעם שטריק אין די פארקערטע ריכטונג - פשוט איר אויסצוגראדן אויף א ממוצע'דיגע אופן. אבער ער דארף וויסן נישט צו שטארק צו שלעפן בכדי נישט צוריקצופאלן נאך טיפער.
ווייל דארט ווי עס איז דעם מענטש'נס הויפט תשוקה - און דארט אוואו דער מענטש שפירט זיין הויפט חיות דארט איז זיין פלאץ. ממילא קען נישט זיין אז די ריכטיגע היילונג פאר א מענטש זאל זיין אז ער זאל אריינגיין כל כולו אין זיין פארקערטע נקודה, ווייל נאר ווען דער מענטש ווערט קאנעקטעד מיט זיין אמת'ע נקודה הפנימית קען ער זיין אמת'דיג געזונט און רואיג מיט זיך אליינ'ס, און די גאנצע זאך פון אן אדיקט איז דאך טאקע ממש דאס - אז ער איז נישט געווען קאנעקטעד ריכטיג מיט זיין 'אמת'ע זיך' ממילא איז ער אריינגעפאלן אוואו ער איז אריינגעפאלן, ממילא קען דאך נישט זיין אז די ריכטיגע ישועה זאל זיין אנגעוואנדן 'נאר' אין ציען דעם שטריק אין די פארקערטע ריכטונג.
נאר וואס דען, דער מענטש דארף ארבייטן אויף צו קונה זיין די פארקערטע נקודה אבער בשעת מעשה פאוקוסן אויף זיין שורש'דיגע צורך הנפש - און טרעפן א וועג ווי אזוי צו גיבן זיין נפש צו שפירן דאס וואס זי דארף און פארלאנגט, און נאר אזוי וועט די נפש מסכים זיין און מיטארבייטן מיט דיין שיעבוד'יגע עבודה.
#מזה ומזה אל תנח ידך.
יידישע קהילות האט געשריבן:מ'מישט אויס בחירה און מחלה.
להבדיל אא"ה אין א קארט וועט נישט זיין קיין תירוץ "כבין אדיקטעד". כאטש די מעדיצינישע וועלט קוקט עס אן ווי א אמת'ע מחלה.
ווען עס איז דא א ביקס צו דעם עדיקטס קאפ, קען ער זיך אויך מתגבר זיין... אלא מאי??...
קיינמאל אויפגעבן האט געשריבן:איך וועל אויך אריינווארפן מיינע 2 צענט...
איך האב נישט קיין כח און גענוג טאלאנט אין שרייבן ארויסצברענגן וואס איך האב אלס צו זאגן מיטן מויל, אבער איך וועל שרייבן וואס ס'קומט יעצט ארויס, און וויאזוי מיינע געפילן וועלן מיר טראגן.
מ'טענהט זיך ארום וועגן בחירה, תשובה און תיקון המעשים, איך קען איין זאך זאגן, איך קען מענטשן וואס מוטשען זיך שוין לאנגע יארן מיט עדיקשאן אויף די הארבסטע ענינים, און זיי זענען כסדר פארנומען צו מען האט יא אדער נישט א בחירה, און מ'ברויך פשוט מער גדרים וסייגים, מער קנסות וחרמות, און מ'מיינט עס נישט גענוג ערנסט, וכו', און זיי האלטן נעבעך דארטן ווי זיי האלטן, זיי ראנגלען זיך נעבעך מיט דעם שרעקליכען ראלי קאוסטער פון דורפאלן, שוידערליכע שולד געפילן, נאכאמאל דורכפאלן, וחוזר חלילה, שרעקליכע יסורים נעבעך וואס מען קען נישט גענוג מסביר זיין.
פון די אנדערע זייט קען איך אידן, וואס זיי הארעווען אריין שווערע געלטער און שעות אין טעראפי, אדער זענען א מעמבער אין א 12 סטעפ גרופ, אדער גאר ביידע, זיי זענען פארנימען אנצופילן זייער וואויד (רחניותדיגע לאך אין נפש) און זיי האבן איבערגעמישט א נייע בלאט, דו קוקסט אריין אזא איינעם אין די אויגן, און דו זעהסט א לויטערקייט און אמתדיגקייט וואס איז שווער צו טרעפן.
יעצט אין פאקט ווער האט מער תשובה און תיקון המעשים? דער וואס פאלט נעבעך יעדן טאג (אדער עטליכע מאל א טאג) דורך אויף די הארבסטע זאכן אפגעזעהן צו ער האט א בחירה צו נישט, אדער דער וואס זיין פנים שיינט פון לויטערקייט און מדרגות אין די ענין פון חשבון הנפש והמסתעף???? הגע בעצמך.
וואס וויל איך זאגן? איך ווייס אליינס נישט... אה יא... איך וויל זאגן פאר דעם וואס מוטשעט זיך נעבעך, ווער נישט\זיי נישט פארנומען מיט זייטיגע זאכן וואס גייען גארנישט ברענגן, דו זעה איין זאך, א לייסענסד פראפעשענעל מיט א גוטן רעקארד זאל דיר זאגן וואס דיין לעוועל אין דיין אדיקשאן איז, און וואס דיין השתלות דארף זיין, און רעד עס דורך מיט א דעת תורה וואס איז אויסגעקאכט אין דעם ענין, און זייער זייער וויכטיג: פארשטיי וואס און וואו דיין לאך אין הארץ איז, (דאס איז נישט קיין גרינגע און שנעלע זאך) און אדרעסיר עס!!!! פיל עס אן מיט אמתע גליק און פראגרעסס, און דו וועסט זוכה זיין צו גרויסע ניסים בעזר השם.
איך וויל נאר מוסיף זיין איין נקודה, הרב טווערסקי און אנדערע האבן עס אסאך גאזאגט, און איך האב עס געטראפן שטיין מיט קלארע ווערטער אינעם הייליגען ספר באר מים חיים דאכט זיך אין פר' בהר אדער בחוקותי.
דו אלע וואס ליידן אויף עדיקשאן און אדיקטעוו ביהעיוויער, די האבן גאר גרויסע נשמות און ריזיגע הערצער!!!! זיי נעמען זאכן מוראדיג טיף, און דארפן אנפילן זייער רוחניותדיגער געברויך אסאך אסאך מער פון סתם א מענטש, און אין די זעלבע מאס וואס זיי קענען נעבעך זיך מוטשען אסאך טיפער פון אנדערע מענטשן, אזוי אויך ווען מען ריקאווערט קומט מען אן אויף א פלאץ וואס סתם א מענשט קען קיינמאל נישט אנקומען!!!! און דאס איז די לויטערקייט וואס איך האב פריער גערעדט פון.
איך האף איך בין געוועהן אביסל קלאר, איך וועל פראבירן צו שאפן א קאפי פון דעם אויבנדערמאנטער שטיקל, איך קען נישט קאמפיטען מיטן הייליגען זיסן לשון פונעם הייליגער מחבר אויך דעם ספר.
איך האב ענק אלע ליב!
יידישע קהילות האט געשריבן:מ'מישט אויס בחירה און מחלה.
להבדיל אא"ה אין א קארט וועט נישט זיין קיין תירוץ "כבין אדיקטעד". כאטש די מעדיצינישע וועלט קוקט עס אן ווי א אמת'ע מחלה.
ווען עס איז דא א ביקס צו דעם עדיקטס קאפ, קען ער זיך אויך מתגבר זיין... אלא מאי??...