דער פולמוס איבער מאשין מצות

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8680
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

ביי מאשין ציצית האט רובא דרובא וועלט נישט אנגענומען די שיטה פון ד"ח. דארט איז אויך דא די פראבלעם פון לשמה.
כידוע אז די גאנצע לשמה פון מצה איז לייכטער ווי ביי ציצית; ביי מצה איז נישט פשוט אז עס איז דא א "עשיה" פון לשמה, נאר פשוט 'שימור' - וואס קען געטוהן ווערן פון דער זייט.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35242
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

כ'שעם זיך בכלל אז איך ליין נאך דעם שנירל, אבער היסטאריש גערעדט, אן אריינרעדן אין די הלכה חלק, מאנישעוויץ אמאל [וכן זייערע קאנקורענטן ע"פ רוב] האט קיין השגחה געהאט פון א דרויסענדיגן רב, בלויז אן אייגענער רב המכשיר און א יערליכע אפבילדערן צערעמאניע מיט יעדן רב ורבי וואס איז גרייט געווען דערפאר.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
צולייגער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3772
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
לאקאציע: איבערגעלייגט

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צולייגער »

יידישע קהילות האט געשריבן:ביי מאשין ציצית האט רובא דרובא וועלט נישט אנגענומען די שיטה פון ד"ח. דארט איז אויך דא די פראבלעם פון לשמה.
כידוע אז די גאנצע לשמה פון מצה איז לייכטער ווי ביי ציצית; ביי מצה איז נישט פשוט אז עס איז דא א "עשיה" פון לשמה, נאר פשוט 'שימור' - וואס קען געטוהן ווערן פון דער זייט.

גערעכט. רובא דרובא וועלט עסט אויך מאשין מצות. מ'רעדט דא פון די וועלכע האבן אנגענומען שיטת הד"ח להלכה ולמעשה פאר די לעצטע פאר דורות.
געשטימט פאר ראשעק הול
צולייגער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3772
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
לאקאציע: איבערגעלייגט

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צולייגער »

מילכיגער האט געשריבן:
צולייגער האט געשריבן:כ'האב נישט געוואלט אריינרעדן אינעם עצם מדובר, אבער איידי דחביבא עלי דברי מילכיגער וועל איך מעיר זיין א נקודה.

דער צאנזער רב האט געהאט צוויי פראבלעמען מיט די מאשין מצות 1) חשש חמץ - וואס איז יש מקום לדון בכה ובכה אויב מיט היינטיגע מאשינען זענען ערגער אדער בעסער. 2) כח גברא - דאס איז נאר א פראבלעם בליל הראשון ביי די כזיתים, אבער איז מאידך גיסא גארנישט בעסער היינט ווי אמאל לכו"ע.

זאת אומרת, עס איז שטארק מעגליך אז דער חשש חמץ וואלט אוועקגעפאלן לגבי די דאורייתא. אבער ביי די אורייתא גופא קומט אפיר דער כח גברא פראבלעם, איז דאך שוין נישט דא קיין דאורייתא, איז שוין בעסער אז מ'עסט עס נישט בכלל.


פארוואס גארנישט בעסער היינט? ווייל היינט איז מיט לעקטער אנשטאט א מענטש? פרש דבריך ביטע

ביטע קוק נאך וויאזוי די מאשין האט אויסגעקוקט בימי הד"ח, און וויאזוי די היינטיגע מאשינען קוקן אויס
געשטימט פאר ראשעק הול
איטשע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3329
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע »

אכן, תחלת האב איך געקלערט אז עס א טיפיקל טעכאנאלגיע פראבלעם, אבער ציצית און דאמפמיל, יוכיח אז נישט ממש.

נאך איין נקודה.
כידוע האבן די ראשונים גע׳אסר׳ט קטניות אין פסח.

די אוסרים האבן נישט אנגעגעבן קיין טעם דערויף - אין א וועג גלייך צום היילידן רב ז״ל׳ס פסק.
דאך, קומען די אחרונים, און פראבירן צו שטעלן סיבות צום איסור, און באזירט אויף דעם, צו זוכן היתרים, צו די זאכן וואס גייען נישט אריין אין די קאטעגאריע פון קטניות. (א שטייגער קינווא)

די זעלבע איז פעליג מיט מאשין מצות.
אונז ווייסן מיר טאקע נישט די רב ז״ל׳ס טעם הכמוס.

דאך זענען די היינטיגע רבנים בכוח אוועקצושטעלן, א ליסטע פון סיבה׳ס צו דעם איסור, און מיט׳ן פראצעס פון עלימינאציע, טרעפן וואס איז מותר.

פארוואס זאל דער צאנזער רב׳ס איסור זיין הארבער, פון איסור קטניות פון די ראשונים?

יעצט לאמיר זיך צוריק אנטוען מיין באבאווער מאנטל און אויסשרייען, ״רבותי! וואס האקט מען זיך דא ארום, מאשין מצה איז חמץ גמור עד יבוא גואל״!
חובב_ספרים
שר מאה
תגובות: 149
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 26, 2015 5:42 pm

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חובב_ספרים »

צולייגער האט געשריבן:כ'האב נישט געוואלט אריינרעדן אינעם עצם מדובר, אבער איידי דחביבא עלי דברי מילכיגער וועל איך מעיר זיין א נקודה.

דער צאנזער רב האט געהאט צוויי פראבלעמען מיט די מאשין מצות 1) חשש חמץ - וואס איז יש מקום לדון בכה ובכה אויב מיט היינטיגע מאשינען זענען ערגער אדער בעסער. 2) כח גברא - דאס איז נאר א פראבלעם בליל הראשון ביי די כזיתים, אבער איז מאידך גיסא גארנישט בעסער היינט ווי אמאל לכו"ע.

זאת אומרת, עס איז שטארק מעגליך אז דער חשש חמץ וואלט אוועקגעפאלן לגבי די דאורייתא. אבער ביי די אורייתא גופא קומט אפיר דער כח גברא פראבלעם, איז דאך שוין נישט דא קיין דאורייתא, איז שוין בעסער אז מ'עסט עס נישט בכלל.

אוו האט ער געשריבן אז מאשין מצות פעלט אין לשמה. איך מיין אז ר' שלמה גלוגער האט אזוי געהאלטין, אבער אין דברי חיים האט ער להדיא מסתייג געווען פון אלער טעמים פון דער אוסרים, און שרייבט וועגען וואס דאס איז חמץ, וואס האט ער יא אנגענומין.
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

מילכיגער, עפעס איז מיר נישט אזוי קלאר צווישן אייערע ווערטער. דו זאגסט דאך בערך וואס איך האב אין קורצן געשריבן מיט אסאך מער טעם (אפילו מיטן זייטיגן חלק אז איטשע קומט אריין קלאר), איין שטיקל חילוק איז דאס מה שלדידך קצת מספקא, איז ביי אינז געווען א פשוט'ע זאך. דאס אז די חומר האיסור איז נובע פון השתנות איז געווען א דבר ברור און דערפאר איז דער נושא בכלל נישט אפען פאר ארגומענטן צי ס'איז היינט די זעלבע (הגם שלאחרונה שמעתי קצת אחרת בשם מרן מסאטמאר זי"ע, האלט מיר עס אינמיטן נאכגיין אם יש דברים בגו).

איך האב געברענגט דעם מימרא פון נאסוידער רב זי"ע צי ארויסברענגען דעם נקודה וואס דער איסור האט ביי אינז באדייט. און ווי ווייט די תלמידים האבן מקבל געווען דעם איסור, דהיינו ס'איז נישטא קיין מצב וואס די פסק גילט נישט צוליב טעכנישע דיפערענצן.

אויף דעם איז געקומען א אנטווארט פון אפאר שרייבער איבער סאדיגורא מעשה'לעך, אז צוליב עפעס א עובדא'לע איז מען מבטל דאורייתא'ס ח"ו, ווען דער כוונה איז בכלל נישט געווען דאס, נאר אויף צי ארויסברענגען די הגדרה פון דעם איסור, קען מען האבן א השגה מיט דעם מימרא פונעם נאסוידען רב.

------
פארראכטן, עפעס האט זיך מיין תגובה פארהאנקערט, ואתכם הסליחה
לעצט פארראכטן דורך סטאוו יא פיטא אום דינסטאג אפריל 06, 2021 3:05 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
מילכיגער
שר האלפיים
תגובות: 2652
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 20, 2011 4:41 pm

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מילכיגער »

@סטאוו

אז איר זאגט די זעלבע ווי מיר איז דאך זיכער גוט...
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.
Gevald Geshrigen
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4040
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 29, 2011 10:41 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Gevald Geshrigen »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:באמת א שאד ענקער טינט. קומט נישט אריין דא השכלה, (ווער האט דא דערמאנט די ווארט?) מיר רעדן דא פון דעם וואס די וואס זענען נישט אויפגעוואקסן מיט דעם חינוך וואס דער פסק פון הייליגן צאנזע רב באדייט וועלן פרעגן 101 קשיות און אלע תירוצים והסברים לשווא להן.

כ'האב נישט קיין שום פראבלעם אז איינער טוט אנדערש עפ"י מסורתו, און דאס איז טאקע די סיבה פארוואס מ'האט עס נישט גע'אסר'ט משום חמץ שעבר עליו הפסח. אזויפיל יא אז איינער וואס איז כפוף צי דעם דעת תורה וועט נישט מיט אייגענע סברות חלילה מתיר זיין א זאך וואס דער צאנזע רב האט גע'אסר'ט מיט די אויסרייד אז ס'איז היינט אנדערש

---
נאכן שרייבן זעה איך אז מ'האט געמעקט די תגובה וואס האט ערווענט די 'השכלה' דא.


עס זענען דא היינט טויזנטער יודן און לכאורה אין אמעריקע דער גרעסטער חלק פונעם ציבור וואס שטאמען נישט פון גאליציע און און זייערע זיידעס האבן געהאט א מסורה יא צו עסן מאשין מצות כהוראת רבותיהם פון די מקומות ווי זיי שטאמען און דא אין אמעריקע זענען זיי געווארן צוגעצויגען צו מנהיגים וקדושים דא אין אמעריקע וואס די מנהיגים האבן זיך געהאלטן און געפירט על פי פסקי הדברי חיים און זיי אדער די קינדער און אייניקלעך האבן אויפגעהערט צו עסן מאשין מצות און אנגענומען די חומרא פונעם דברי חיים.

פאר די דאזיגע אידן איז גאר שטארק נוגע אויף ווי ווייט א פסק פון א גדול פונעם פריערדיגן דור וואס האט אראפגעשטעלט א יסוד מיט א טעם כמוס וואס איז בשעתו נישט געווארן אנגענומען פאר אסאך פון אונזערע זיידעס איז שייך דן צו זיין אויף דעם אויף ווי ווייט עס איז מחייב

רוב סאטמאר
רוב סקווער
רוב פאפא
א היפשער חלק בעלז
אויך א שיין חלק פון וויזניץ
קיסריה
שר האלף
תגובות: 1604
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2016 6:26 pm

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיסריה »

איטשע זאגט זייער גוט.

קטניות איז ביינונז זייער הארב, אבער פאר קינדער איז מען נישט אזוי מחמיר. כאטש מ׳רעדט דא פון ראשונים.

קיין מאשין מצות וועט מען טאקע נישט געבן פאר קינדער, איז די שאלה צו פאר א חולה, וואס האט נישט עפעס אנדערש - קען מען יא?
אן א נאמען
שר חמישים ומאתים
תגובות: 354
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 16, 2020 10:30 am

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אן א נאמען »

Gevald Geshrigen האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:באמת א שאד ענקער טינט. קומט נישט אריין דא השכלה, (ווער האט דא דערמאנט די ווארט?) מיר רעדן דא פון דעם וואס די וואס זענען נישט אויפגעוואקסן מיט דעם חינוך וואס דער פסק פון הייליגן צאנזע רב באדייט וועלן פרעגן 101 קשיות און אלע תירוצים והסברים לשווא להן.

כ'האב נישט קיין שום פראבלעם אז איינער טוט אנדערש עפ"י מסורתו, און דאס איז טאקע די סיבה פארוואס מ'האט עס נישט גע'אסר'ט משום חמץ שעבר עליו הפסח. אזויפיל יא אז איינער וואס איז כפוף צי דעם דעת תורה וועט נישט מיט אייגענע סברות חלילה מתיר זיין א זאך וואס דער צאנזע רב האט גע'אסר'ט מיט די אויסרייד אז ס'איז היינט אנדערש

---
נאכן שרייבן זעה איך אז מ'האט געמעקט די תגובה וואס האט ערווענט די 'השכלה' דא.


עס זענען דא היינט טויזנטער יודן און לכאורה אין אמעריקע דער גרעסטער חלק פונעם ציבור וואס שטאמען נישט פון גאליציע און און זייערע זיידעס האבן געהאט א מסורה יא צו עסן מאשין מצות כהוראת רבותיהם פון די מקומות ווי זיי שטאמען און דא אין אמעריקע זענען זיי געווארן צוגעצויגען צו מנהיגים וקדושים דא אין אמעריקע וואס די מנהיגים האבן זיך געהאלטן און געפירט על פי פסקי הדברי חיים און זיי אדער די קינדער און אייניקלעך האבן אויפגעהערט צו עסן מאשין מצות און אנגענומען די חומרא פונעם דברי חיים.

פאר די דאזיגע אידן איז גאר שטארק נוגע אויף ווי ווייט א פסק פון א גדול פונעם פריערדיגן דור וואס האט אראפגעשטעלט א יסוד מיט א טעם כמוס וואס איז בשעתו נישט געווארן אנגענומען פאר אסאך פון אונזערע זיידעס איז שייך דן צו זיין אויף דעם אויף ווי ווייט עס איז מחייב

רוב סאטמאר
רוב סקווער
רוב פאפא
א היפשער חלק בעלז
אויך א שיין חלק פון וויזניץ

פארוואס רוב פאפא? איך קען נישט קיין איין גאליציאנער פאפא חסיד
אז עס גייט נישט ווי דו ווילסט וויל וויאזוי עס גייט
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35242
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

רוב סאטמאר שטימט יא?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5517
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מסתמא »

farshlufen האט געשריבן:רוב סאטמאר שטימט יא?

א ריזיגע חלק סאטמאר זענען אויבערלענדער פונדערהיים
כווייס נישט אויב רוב, מסתמא נישט, אבער אסאך מער ווי בלויז א חלק ניכר

מצד שני, ביי די אויבערלענדער איז דער הייליגער צאנזער רב'ס א ווארט געווען קודש קדשים
אסאך פון זיי האבן טאקע אפילו נישט געגעסן קיין מאשין מצות (רוב יא)
אבער חוץ פון די פאר נושאים ווי, שייטלעך, מאשין מצות, שטאפ גענז וכו' איז דער הייליגער צאנזער רב'ס א ווארט געווען ביי זיי דער מכריע
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
אן א נאמען
שר חמישים ומאתים
תגובות: 354
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 16, 2020 10:30 am

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אן א נאמען »

farshlufen האט געשריבן:רוב סאטמאר שטימט יא?

די חילוק פון סאטמאר און פאפא איז פשוט
א חלק ניכר פון סאטמאר איז פונדערהיים תלמידי סאטמאר/סיגעט וואס זענען אלעמאל געווען נכנע צום הייליגן דברי חיים זי״ע משא״כ פאפא איז לויטער אשכנזים פונדערהיים
אז עס גייט נישט ווי דו ווילסט וויל וויאזוי עס גייט
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

סאטמארער רב איז אויך נישט געווען קיין גאליציאנער...
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אן א נאמען
שר חמישים ומאתים
תגובות: 354
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 16, 2020 10:30 am

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אן א נאמען »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:סאטמארער רב איז אויך נישט געווען קיין גאליציאנער...

די חילוק פון סאטמאר און פאפא איז פשוט ווי פריער אויסגעשמוסט
נאר לסימנא מילתא 99% פאפא אידן האבן געגעסן געבראקטס אינדערהיים און א גרויס חלק אפילו דא און אמעריקע אויך
אז עס גייט נישט ווי דו ווילסט וויל וויאזוי עס גייט
איישישאק
שר חמש מאות
תגובות: 573
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 13, 2019 6:27 pm

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איישישאק »

עולם הפוך ראיתי. ווי איז מען מקיל מיט קטניות פאר קטנים? נאר ביי פארמולא, ווען מקען נישט טרעפן קיין מילך פארמולא, און דאס איז ביי קטני קטנים ממש. אבער סתם אזוי פאר קטנים?! און די זעלבע מענטשן זענען גאר 'מחמיר' ביי קטנים נישט צוצולאזן מאשין מצות? ווי נעמט מען אזא מאס אמונות טפלות?
When the eagles are silent, the parrots begin to jabber
איטשע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3329
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע »

מעשה קלער איך אביסל טיעפער
צאנזער רב האט נישט געלאזט גיין קיין שייטל [אריינגערעכנט, פריזעט און שפיצל], היינט בין איך מקיל, קען איך ווערן א פרומע מיט׳ן נישט עסן מאשין מצות???

[גלייך־ווערטל אלערט!!]
אדער איז אן אנדערע עצה, פאר די לויף פון די ימי הפסח, זאל מען ווערן אויס צאנזער, מען קען ווערן א לעמבערגער חסיד, עסן מאשין מצות ע״ד די גדולי ישראל המתירין, און און נאך פסח, צוריק טוישן... [מען מעג בלויז טוישן רעליגע ווען רבי ווערט נסתלק?]
מצד השני, איז דאך היינט א דר ווי ידער האט זיך איך בעקאפ רבי, נניח אז דער בעקאפ רבי איז נישט פונ׳ם צאנזער חדר, פילייכט קען מען אויך מקיל זיין...
לעצט פארראכטן דורך איטשע אום דינסטאג אפריל 06, 2021 6:23 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
Gevald Geshrigen
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4040
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 29, 2011 10:41 pm

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Gevald Geshrigen »

do i really need to xplain again ?

רוב סאטמאר און פאפא סקווער וכו' שטאמען פון זיידעס וואס האבן געגעסן מאשין מצות און בזמנו פאר אמעריקא נישט אנגענומען דעם פסק פונעם דברי חיים אפילו וואס א יעדעס ווארט
איז געווען קודש קדשים
די באקאנטע פסקים פון:
שייטלעך
מאשין מצות
שטאפ גענז
מקואות
איטשע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3329
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע »

איישישאק האט געשריבן:עולם הפוך ראיתי. ווי איז מען מקיל מיט קטניות פאר קטנים? נאר ביי פארמולא, ווען מקען נישט טרעפן קיין מילך פארמולא, און דאס איז ביי קטני קטנים ממש. אבער סתם אזוי פאר קטנים?! און די זעלבע מענטשן זענען גאר 'מחמיר' ביי קטנים נישט צוצולאזן מאשין מצות? ווי נעמט מען אזא מאס אמונות טפלות?


קטניות איז נישט באשטומט דעווארן אלץ ״חמץ גמור״!

מצד השני, בדרך צחות, אזוי ווי צאנזער רב שרייבט אז מאשין מצה איז ״חמץ גמור״, אולי האט עס א דין ווי א ״גוי דמור״ וואס כידוע האט א דין ישראל, דו״ק והמב״י
איישישאק
שר חמש מאות
תגובות: 573
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 13, 2019 6:27 pm

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איישישאק »

איך בין נישט זיכער צו מען איז דא אריין געפאלן אין poe's געזעץ. דו רעדסט סארקאסטיש צו ערנסט? עס זעט מיר אויס סארקאסטיש, נאר היינטיגע צייטן קען מען גארנישט וויסן.
When the eagles are silent, the parrots begin to jabber
איישישאק
שר חמש מאות
תגובות: 573
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 13, 2019 6:27 pm

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איישישאק »

איטשע האט געשריבן:
איישישאק האט געשריבן:עולם הפוך ראיתי. ווי איז מען מקיל מיט קטניות פאר קטנים? נאר ביי פארמולא, ווען מקען נישט טרעפן קיין מילך פארמולא, און דאס איז ביי קטני קטנים ממש. אבער סתם אזוי פאר קטנים?! און די זעלבע מענטשן זענען גאר 'מחמיר' ביי קטנים נישט צוצולאזן מאשין מצות? ווי נעמט מען אזא מאס אמונות טפלות?


קטניות איז נישט באשטומט דעווארן אלץ ״חמץ גמור״!

מצד השני, בדרך צחות, אזוי ווי צאנזער רב שרייבט אז מאשין מצה איז ״חמץ גמור״, אולי האט עס א דין ווי א ״גוי דמור״ וואס כידוע האט א דין ישראל, דו״ק והמב״י

דו נוצסט אכט ווערטער, אויף וואס איך האב גענוצט צוויי.
When the eagles are silent, the parrots begin to jabber
Gevald Geshrigen
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4040
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 29, 2011 10:41 pm

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Gevald Geshrigen »

אן א נאמען האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:רוב סאטמאר שטימט יא?

די חילוק פון סאטמאר און פאפא איז פשוט
א חלק ניכר פון סאטמאר איז פונדערהיים תלמידי סאטמאר/סיגעט וואס זענען אלעמאל געווען נכנע צום הייליגן דברי חיים זי״ע משא״כ פאפא איז לויטער אשכנזים פונדערהיים


א חלק ניכר יא אבער שווער צו גלייבן אז דאס איז רוב פון די היינטיגע קהילה

די עלטערן פון די חלק ניכר גלויב איך איז געווען א חלק ניכר וואס האבן געגעסן מאשין מצות

נכנע מיינט נאכנישט פירן לויט אלע פסקים
איך מיין א יעדער דא איז נכנע צום רמב"ם און צו רש"י מיט דעם אלעם וואס זיי האבן זיך געפירט יא צו מאכן א נטילת ידים אויף כרפס און אויך דוקא יא צו עסן א כזית
מען איז אויך נכנע צום רשב"א וואס האט ניאשט געמאכט קיין בורא פרי הגפן אויפן צווייטן און פערטן כוס
Gevald Geshrigen
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4040
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 29, 2011 10:41 pm

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Gevald Geshrigen »

איטשע האט געשריבן:
איישישאק האט געשריבן:עולם הפוך ראיתי. ווי איז מען מקיל מיט קטניות פאר קטנים? נאר ביי פארמולא, ווען מקען נישט טרעפן קיין מילך פארמולא, און דאס איז ביי קטני קטנים ממש. אבער סתם אזוי פאר קטנים?! און די זעלבע מענטשן זענען גאר 'מחמיר' ביי קטנים נישט צוצולאזן מאשין מצות? ווי נעמט מען אזא מאס אמונות טפלות?


קטניות איז נישט באשטומט דעווארן אלץ ״חמץ גמור״!

מצד השני, בדרך צחות, אזוי ווי צאנזער רב שרייבט אז מאשין מצה איז ״חמץ גמור״, אולי האט עס א דין ווי א ״גוי דמור״ וואס כידוע האט א דין ישראל, דו״ק והמב״י


כמעט א יעדער מורה הוראה וועט מקיל זיין ביי חולים שאין בהם סכנה צו נעמען מעדיצינען אדער וויטאמינען פון קטניות
איישישאק
שר חמש מאות
תגובות: 573
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 13, 2019 6:27 pm

Re: דער פולמוס איבער מאשין מצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איישישאק »

און אזוי אויך פון חמץ. פילן איז דאך שלא כדרך הנאתו.
When the eagles are silent, the parrots begin to jabber
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”