וואס מיינט דאס? וואס האט דאן פאסירט?

[msp]

אויף די באזוך איז ארויס א פאשקווילי
ווען די בד"צ ובראשם הגה"ק ריח"ז זצ"ל זענען געקומען מפייס זיין גערער רבי זצ"ל
האט א קרוב זיינער זיי נישט אריינגעלאזט
זיי האבען געווארט א לאנגע צייט און ער האט זיי נישט אריינגעלאזט....
ווער קען משער זיין דער צער פון די הייליגע ירושלים'ער רב מיט זיינע דיינים....

[SPUSMN]

הרב ספוזמן
איך מיין אז אדרבה ער נעמט אהן דיין מאמע ע"ה'ס עדות אלץ פארלעסליך
דרך אגב ווייסטו אפשר ווער דער ש.ז. פרוש וואס מען האט אפגעזאגט פון זיין שטעלע אין עץ חיים
קוק און ידידנו ר' יואל'ס באשרייבונג...

דער דריטער זיכער נישט ווייל ער האט קיינמאל קיין תפקיד נישט געהאט אין ישיבת עץ חיים. מסתבר דער ערשטער, וואס איז געווען קנאי'ש געשטומט. ר' יואל זאגט אז ער איז אלט געווען 16 יאר וואס מאכט עס און תרצ"ב. לויט מיין מאמע ע"ה קומט אויס באלד 20 יאר שפעטער

[SPUSMN]

איך ווייס נישט צו דאס איז דער ריכטיגע אשכול דאס צו פרעגען אבער דאס איז מיין שאלה

דער קאזניצער מגיד זי"ע שרייבט און ספה"ק עבודת ישראל (אבות פ"ד משנה י"ב, עמוד רע"ז ע"א און די נייערע דריק): "רבי אלעזר בן שמוע אומר, יהי כבוד תלמידך חביב עליך כשלך וכבוד חבירך כמורא רבך. תלמידים, רומז לזה ההמון הבאין אליו לשמוע דברי תורה מפיו ודרכי ה' ומוסריו. ואמר
שיהא זהיר בכבוד התלמידים שלא יבזם בדבריו, כמו שהיה דרך המוכיחים הקדמונים אשר לפנינו. גם רומז..." ו

איז מיין שאלה, וואס איז געווען פאר די צייטען פונעם קאזניצער מגיד, און ווען האט זיך דער זרוק מרה בתלמידים געטוישט שלא יבזם בדבריו? וואס האט ער געמיינט? ו

[msp]

דאכט זיך ער מיינט די פראפעשאנעל מוכיחים און מגידים
וואס פלעגען ארום פאהרען פון שטאט צו שטאט און אריינזאגען אין טאטען טאטענס אריין

[SPUSMN]

דער קאזניצער מגיד איז דאך געווען קודם א מגיד, עס זענען געווען א סאך מגידים, ווי דער טשערנובלער מגיד, דער תולדות, דער באוויסטער דובנא מגיד און נאך און נאך. זיי מיינט ער זיכער נישט, איז וועם מיינט ער יא? האט מען אויפגעהערט אריין זאגען אין טאטען טאטענס אריין ווייל די דורות זענען שוואכער געווארען און נישט געקענט מער פארנעמען תוכחה, אדער די מגידים זענען בעסער געווארען און עס נישט געטוהן פאר ביזנעס נאר פארען תועלת הענין? דאכט זיך מיר אז און די ליטא איז אנגעגעגאנגען מגידות נאך און גרויסען ביז די בולשוויקים האבען פארכאפט די מאכט און רוסלאנד

עס איז באוויסט אז ביז די צייטען פון דער בעל שם טוב זי"ע פלעגען די למדנים זיך גרויסען און אראפ קוקען דער פשוט'ער איד אז ער איז נישט נחשב לכלום, איז געקומען דער בעל שם טוב און געוויזען אז אן אמת'ן קרעכץ פון א פשוטער איד קען זיין ביים באשעפער א סאך חשוב'ער ווי די גאנצע תורה וואס דער למדן לערענט. האט דאס עפעס צו טוהן מיט וואס דער קאזניצער מגיד האט געמיינט, אז דער וועג פון מבזה זיין (תלמידים אדער פשוטי העם) טויג נישט? ו

[נחמן נתן]

וואס מיינט דאס? וועלכע תקופה ברויך דאס צו זיין?

[SPUSMN]

כ'וואלט משער געווען און די תרפ"ס. מען קען אויך וויסען פון ווער דער דריקער ציפקין איז געווען.

[נחמן נתן]

וואס האט זיך אבער אפגעשפילט דאן? איז דאס געווען אפצושטילן מוחים וכדו'?

[יוראפ]

קוקט אויס עפעס א הפגנה

[ישלהוסיף]

איך ווייס נישט צו דאס איז דער ריכטיגע אשכול דאס צו פרעגען אבער דאס איז מיין שאלה

דער קאזניצער מגיד זי"ע שרייבט און ספה"ק עבודת ישראל (אבות פ"ד משנה י"ב, עמוד רע"ז ע"א און די נייערע דריק): "רבי אלעזר בן שמוע אומר, יהי כבוד תלמידך חביב עליך כשלך וכבוד חבירך כמורא רבך. תלמידים, רומז לזה ההמון הבאין אליו לשמוע דברי תורה מפיו ודרכי ה' ומוסריו. ואמר
שיהא זהיר בכבוד התלמידים שלא יבזם בדבריו, כמו שהיה דרך המוכיחים הקדמונים אשר לפנינו. גם רומז..." ו

איז מיין שאלה, וואס איז געווען פאר די צייטען פונעם קאזניצער מגיד, און ווען האט זיך דער זרוק מרה בתלמידים געטוישט שלא יבזם בדבריו? וואס האט ער געמיינט? ו

לכאורה מיינט ער דעם 'ראשית חכמה' אין ענדליכע

[msp]

קוקט אויס עפעס א הפגנה

מסתמא קעגען ניתוחי מתים אדער חיטוטי שכבי

[מיללער]

פון די אנהייב תש"י יארען, וואס איז דער באדייט פון די בקשה קעגן זיין א חבר פון די פועלי אגדות ישראל און דאס האבן זייער צייטונג 'שערים'?
מערקט אויך דעם אויסשפראך 'זכותו תגן עלינו' איבער וועלכע מ'האט ארומגערעדט אינעם שפראך פארום פאר א צייט צוריק.

[יוסף שרייבער]

דאן איז פארגעקימען די פירוד בין אגודת ישראל בראשות איטשע מאיר לעווין און פועלי אגודת ישראל בראשות בנימין מינטץ. עס איז געווען לעבעדיגע טעג דאן אין א"י.

במאמר מוסגר, בעלזער רב האט ביי די בחירות מקפיד געווען צו זאגען מען זאל וועלען פאר איטשע מאיר'ס אגודה ווייל ער האט געוויסט אז די אנדערע וועלען עס אויסנוטצען אז ער מיינט זיי.
[איך בעט אויסדרוקליך די סאטמערער דא נישט אריינצוגיין אין קיין וויכוחים עטץ האטץ פולע רעכט צו גלייבען די מעשות וואס מען האט אייך אלע יארען פארציילט, אבער עס איז דא גענוג עדות ששמעו מפיו הק'.]

[נחמן נתן]

פועלי אגודת ישראל האט דאן געshift אביסל צו מזרחי.

דער בריוו געפעלט מיר מורא'דיג... אז אויב האט מען דעם 'פנקס-חבר' אינדערהייים איז מען עובר אויף 'אל תשכן באהלך עולה'.... נאך מער, כדי מ'זאל קענען קומען צום סעודת ה' שבט (יא"צ השפת אמת) במצפון נקי, פאדערט זיך ארויסצו'זרק'ענען דעם פנקס חבר און דער אויסגאבע זעלבסט...

[יוראפ]

וועלכע ארגעניזאציע איז דאס?

[farshlufen]

זעט אויס ווי א ברענטש פון קרן הצלה..

[יוראפ]

וועלכע?

[יוסף שרייבער]

א שיינעם דור האבען מיר מגדל געווען וואס ווייסען שוין נישט וואס קק"ל און די בלויע פושקע זענען, אה אכשר דרא.

[יוראפ]

דאס האב איך געוואלט זיכער מאכן
מעג מען ברענגען די גאנצע ארטיקל?

[farshlufen]

רעכט ר' יאסל, און קק"ל מיינט די ווייסע ראסיסטן..

[יוסף שרייבער]

דאס האב איך געוואלט זיכער מאכן
מעג מען ברענגען די גאנצע ארטיקל?

פארוואס דען נישט?

[יוסף שרייבער]

רעכט ר' יאסל, און קק"ל מיינט די ווייסע ראסיסטן..

די ווייסע ראסיסטן זענען די קק"ק, יחי ההבדל הקטן...

[יוראפ]

אקעי עס ליגט ביי מיר אין שטוב וועל איך פראבירן אהערצוברענגען בקרוב
אבער פרייטס אייך נאכנישט אזוי שנעל איך מיין אז עס איז אויף פראנצויזיש

[והוא פלאי]

רעכט ר' יאסל, און קק"ל מיינט די ווייסע ראסיסטן..

די ווייסע ראסיסטן זענען די קק"ק, יחי ההבדל הקטן...

ער זאגט גוט, די ווייסע עליטע וואס האט געברענגט די שווארצע פרענקין בלשונם צו טוהן די שווארצע ארבעט, און זיי אויסגע'שמד

[נחמן נתן]

איז די גע'אסר'טע ביסלי און במבה פון די משפחה...?