זייער שיין און אינטרעסאנט. איך האב נישט געוויסט אז ס’ווערן נאך באשאפן פרישע שטערנס!? איך האב אסאך געליינט אידישע אסטראנאמישע ליין מאטריאל א שטייגער ווי אין יפה בעתו און קיינמאל באגעגנט אזא באגריף אז עס ווערן נאך געבוירן פרישע שטערנס, איך האב אלס געמיינט אז אלעס איז שוין געווען פון פריער נאר מ’טרעפט כסדר נאך, אבער אז ס’ווערן גאר געבוירן פרישע?! איטערעסאנט.....
כי אראה שמיך מעשי אצבעתיך ירח וכוכבים אשר כוננתה וגו'
שכח ר' אידישליך, ווי וואנט מאאאאר!
(בדרך אגב ובקיצור, די אנגענומע תשובה איז דאך אז בצביונן נבראו, מיט די שיין פין די אלע ליכט יארן, לפי"ז האבעך געלערנט פשט הכין ופעל זהרי חמה, שלכאורה אין לומר ופעל על הזוהר שהוא רק תוצאה, אבער לפי הנ''ל אז ביום שנבראו האט השי"ת באשאפן דעם שיין אתי שפיר, ודוק.)
זייער אינטרעסאנט. דוכט זיך ס׳דא א תשובה פון הרב וואזנער בעל שבט הלוי בנוגע קוקען אויף בילדער פון ספעיס אלס דאס וואס די גמרא זאגט און חגיגה אז כל המסתכל בארבעה דברים וכו׳ מה למעלה מה למטה וכו׳. כ׳האב עס נישט געזעהן כ׳האב נאר געהערט דערפון. אדרבא אויב איינער קען אויסקלארן די הלכה דערפון יישר כוחו!
איש יהודי בשושן האט געשריבן:זייער אינטרעסאנט. דוכט זיך ס׳דא א תשובה פון הרב וואזנער בעל שבט הלוי נישט צו קוקען אויף בילדער פון ספעיס אלס דאס וואס די גמרא זאגט און חגיגה אז כל המסתכל בארבעה דברים וכו׳ מה למעלה מה למטה וכו׳. כ׳האב עס נישט געזעהן כ׳האב נאר געהערט דערפון. אדרבא אויב איינער קען אויסקלארן די הלכה דערפון יישר כוחו!
איך האב נישט געזען דעם תשובה, אבער דער פשט אין מה למעלה מה למטה וכו' קומט פון א רש"י על המשנה חגיגה דף י"א ע"ב (אין די גמרא איז קלאר נישט אזוי פשט אזוי ווי תוס' פרעגט שוין אויף רש"י על המשנה) אז מה למעלה מיינט אינדרויסן פון די וועלט, אבער.. 'מסתכל' וואס שטייט דארט מיינט נישט קוקן, מסתכל מיינט טראכטן וואס דארטן טוט זיך אפ.. (אנדערש ווי מסתכל על הקשת וואס דאס מיינט א שטארקע בליק) און מען זעט נאך אין די גמרא אז אמוראים האבן חוקר געווען די שבילי הרקיע.
איש יהודי בשושן האט געשריבן:זייער אינטרעסאנט. דוכט זיך ס׳דא א תשובה פון הרב וואזנער בעל שבט הלוי נישט צו קוקען אויף בילדער פון ספעיס אלס דאס וואס די גמרא זאגט און חגיגה אז כל המסתכל בארבעה דברים וכו׳ מה למעלה מה למטה וכו׳. כ׳האב עס נישט געזעהן כ׳האב נאר געהערט דערפון. אדרבא אויב איינער קען אויסקלארן די הלכה דערפון יישר כוחו!
איך האב נישט געזען דעם תשובה, אבער דער פשט אין מה למעלה מה למטה וכו' קומט פון א רש"י על המשנה חגיגה דף י"א ע"ב (אין די גמרא איז קלאר נישט אזוי פשט אזוי ווי תוס' פרעגט שוין אויף רש"י על המשנה) אז מה למעלה מיינט אינדרויסן פון די וועלט, אבער.. 'מסתכל' וואס שטייט דארט מיינט נישט קוקן, מסתכל מיינט טראכטן וואס דארטן טוט זיך אפ.. (אנדערש ווי מסתכל על הקשת וואס דאס מיינט א שטארקע בליק) און מען זעט נאך אין די גמרא אז אמוראים האבן חוקר געווען די שבילי הרקיע.
אויף פשט און די גמרא איז דא א גרויסע מדובר און די ראשונים, איך האב זיך באצויגן צי די פסק הלכה למעשה וואס קימט ארויס. כ׳וועל אי״ה נאכקוקען לכשאפנה…
איש יהודי בשושן האט געשריבן:זייער אינטרעסאנט. דוכט זיך ס׳דא א תשובה פון הרב וואזנער בעל שבט הלוי נישט צו קוקען אויף בילדער פון ספעיס אלס דאס וואס די גמרא זאגט און חגיגה אז כל המסתכל בארבעה דברים וכו׳ מה למעלה מה למטה וכו׳. כ׳האב עס נישט געזעהן כ׳האב נאר געהערט דערפון. אדרבא אויב איינער קען אויסקלארן די הלכה דערפון יישר כוחו!
איך האב נישט געזען דעם תשובה, אבער דער פשט אין מה למעלה מה למטה וכו' קומט פון א רש"י על המשנה חגיגה דף י"א ע"ב (אין די גמרא איז קלאר נישט אזוי פשט אזוי ווי תוס' פרעגט שוין אויף רש"י על המשנה) אז מה למעלה מיינט אינדרויסן פון די וועלט, אבער.. 'מסתכל' וואס שטייט דארט מיינט נישט קוקן, מסתכל מיינט טראכטן וואס דארטן טוט זיך אפ.. (אנדערש ווי מסתכל על הקשת וואס דאס מיינט א שטארקע בליק) און מען זעט נאך אין די גמרא אז אמוראים האבן חוקר געווען די שבילי הרקיע.
אויף פשט און די גמרא איז דא א גרויסע מדובר און די ראשונים, איך האב זיך באצויגן צי די פסק הלכה למעשה וואס קימט ארויס. כ׳וועל אי״ה נאכקוקען לכשאפנה…
איש יהודי בשושן האט געשריבן:זייער אינטרעסאנט. דוכט זיך ס׳דא א תשובה פון הרב וואזנער בעל שבט הלוי נישט צו קוקען אויף בילדער פון ספעיס אלס דאס וואס די גמרא זאגט און חגיגה אז כל המסתכל בארבעה דברים וכו׳ מה למעלה מה למטה וכו׳. כ׳האב עס נישט געזעהן כ׳האב נאר געהערט דערפון. אדרבא אויב איינער קען אויסקלארן די הלכה דערפון יישר כוחו!
איך האב נישט געזען דעם תשובה, אבער דער פשט אין מה למעלה מה למטה וכו' קומט פון א רש"י על המשנה חגיגה דף י"א ע"ב (אין די גמרא איז קלאר נישט אזוי פשט אזוי ווי תוס' פרעגט שוין אויף רש"י על המשנה) אז מה למעלה מיינט אינדרויסן פון די וועלט, אבער.. 'מסתכל' וואס שטייט דארט מיינט נישט קוקן, מסתכל מיינט טראכטן וואס דארטן טוט זיך אפ.. (אנדערש ווי מסתכל על הקשת וואס דאס מיינט א שטארקע בליק) און מען זעט נאך אין די גמרא אז אמוראים האבן חוקר געווען די שבילי הרקיע.
אויף פשט און די גמרא איז דא א גרויסע מדובר און די ראשונים, איך האב זיך באצויגן צי די פסק הלכה למעשה וואס קימט ארויס. כ׳וועל אי״ה נאכקוקען לכשאפנה…