מאנטאג פ' שלח. חתונה די חתן א אייניקל פון כ"ק אדמו"ר מוויזניץ שליט"א פון וויליאמסבורג ,א זון פון זיין איידעם הגה"צ ר' דוד טווערסקי שליט"א ,זון פון הגה"צ אבד"ק ראחמיסטריווקא מאנסי שליט"א, מיט די כלה א אייניקל פון כ"ק אדמו"ר מוויזניץ שליט"א פון מאנסי ,א טאכטער פון זיין זון הגה"צ ר' משה האגער שליט"א, איידעם ביי כ"ק אדמו"ר מביקסאד שליט"א.
צולייגער האט געשריבן:געהערט אמאל פון א געדאנק פון ז' שלמים?
יאפ א חידוש אז די זיידע האלט עס אויכט און נאך ביי א לויה
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
נאר אויף שימחות האט געשריבן:קשיא: פארוואס גייט נישט די נדבורנא רבי שליט"א פון בני ברק מיט די בגדים ווי זיין טאטע דער דבר חיים זצ"ל איז געגאנגען א שטייגער ווי ווייסע זאקן אינדערוואכן שטעקן ווייסע בעקיטשע מפעם לפעם קאלירטע בעקיטשע וכדומה?
לייג צו מיין קשיא - ווייסע גארטל און ווייסע קאפל
בכלל די אמאהליגע רבי'ס לבית נאדבונה (אזוי וויא ר' הערשלע קרעטשניפער) פלעגן גיין מיט קאלירטע סטראקעס בעקיטשעס און ווייסע - זאקן , הויזן , גארטל , קאפל און צומאהל אויך ווייסע בעקיטשע אינדערוואכן
דארפסט נישט גיין ביז קרעטשניף דער דבר חיים אין רבי איתמרעל זצ"ל זענען אזוי געגאנגען אזוי אויך האחים האדמורי"ם מנדבורנא אלעד ביתר ירושלים גייען ווייסע בעקיטשעס אין טייל פון די בגדים אבער נישט אלע בגדים וויבאלד די עלטערע ברודער האדמו"ר מבני ברק גייט נישט
גערעכט אבער ער איז גיוועהן דער ערשטער ווער ס'מיר איינגעפלען האב איך עס געשריבען (און גיין ביז קרעטשניף איז נישט אזוי ווייט) און וועגען די ברידער זיי גייען אזוי ווי דער טאטע אויסער די ווייסע זאכען אינדערוואכן
יעצט פארנאכטס איז פארגעקומען בביתו נאווה קודש פון כ''ק מרן רבינו הגה''ק שליט''א אין וומסב''ג א אסיפה אינאיינעם מיט הנהלת קהלתינו הק' בירושלים עיה''ק וועלכע זענען אין די טעג צוגאסט אין ניו יארק, אינאיינעם מיט די חברי הנהלת קרן הבנין הרבני הנגיד ר׳ אברהם בראך הי״ו און הרבני הנגיד ר׳ אברהם יהושע גלאנץ הי״ו און דער ארכיטעקט הרב ישראל ווייכלעדער פון ארה"ק, ווי דער רבי איז איבערגעגאנגן אלע פלענער פונעם גיגאנטישן 30 מיליון דאללאר'דיגן בנין הקהלה והמוסדות אין ירושלים עיה"ק.
מרן האדמו"ר מויזניץ שליט"א: צדיקי ומאורי הדור הם עיני העדה המנווטים את דרך היהדות הנאמנה
בסיום דבריו בס"ג בשב"ק פר' קרח, הרחיב מרן אדמו"ר שליט"א מויזניץ בשיחו אודות יקרת ערכם של מנהיגי וצדיקי הדור, אשר השי"ת שתלם בכל דור ע"מ להורות לעם את דרך ה' ולנהגם על פי דת תורתנו הקדושה, מהם רועים נאמנים בדרך החסידות ומהם בדרכים שונים ביהדות הנאמנה, הצד השווה שבהם שכולם כאחד מנווטים ועומדים כעמוד האש בראש היהדות הנאמנה ומורים לעם את דרך ה'. ומשכך, יסוד מוסד בעצם קיומה של היהדות הנאמנה, היא הזהירות והשמירה בכבוד תורתם הרמה, ההכנעה וההתבטלות לצדיקי הדור ולדעתם דעת תורה, וההערצה לגדולי ומנהיגי הדור. בכל הדורות עמדו הצדיקים בראש מערכות ישראל וניהלו את עדותיהם בדרך התורה והיראה, וזהו סוד ויסוד קיומה של היהדות הנאמנה בכל הדורות. מה רב הכאב והצער – אמר מרן האדמו"ר שליט"א - כאשר ישנם אנשים המרשים לעצמם לזלזל בשיעור קומתם של רועי ישראל מנהיגי הדור, ולא רק זאת אלא מרשים לעצמם לדבר בהם סרה ואף לעתים בכתובים המופצים ונשלחים לרבים, ובכך מגיעים לכדי הנכתב בחז"ל בגמרא בשבת דף קיט: "המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו, ולא חרבה ירושלים אלא על שביזו בה תלמיד חכם שנאמר ויהיו מלעיבין במלאכי אלקים". יש לחזור ולשנן הדק היטב – חזר והדגיש מרן האדמו"ר שליט"א – על הזהירות הנדרשת בכבוד צדיקי הדור, גם אם אין מדובר בצדיק ובמנהיג שאליו הינך מקושר – עדיין הזהירות היתרה נדרשת שבעתיים, וכי משום שאתה נמנה על חצר אחרת או עדה אחרת, יש לך כבר היתר לזלזל ולדבר סרה בצדיק אחר?! בדבריו, המשיך ואמר מרן האדמו"ר שליט"א: בכל הדורות היו אנשים כאלה, וצדיקי הדור לחמו בהם בעוז, זכרתי ימים מקדם כמה לחם זקה"ק זי"ע בעל אמרי חיים בבעלי המחלוקת. היה זה בעת שהיו אישים שהתפלגו מאגודת ישראל, והרשו לעצמם לדבר סרה במלאכי אלקים רועי ישראל מנהיגי אגו"י, זקה"ק מחה בעוז על אותם אנשים עד כדי שלא אבה להושיט להם יד לשלום עד שישובו בתשובה ויפייסו את אותם אשר ביזו והשפילו. גם כאשר הגיעו דברים לאזניו שביזו רבנים ומנהיגי עדות בישראל היה מגיב בתקיפות עזה ואף הוסיף שחלילה עלול להיות מכך השפעה על הליכת בניהם בדרך הישר." אין זו דרך השם, ובוודאי שאין זו דרך החסידות, דרך החסידות היא כמאמרו הידוע של זקה"ק בעל "צמח צדיק" מויזניץ זי"ע, שאמר על ציון הבעש"ט הקדוש: "הבעל שם טוב הקדוש, הלא אתה הבאת דרך חדשה לעולם, אם כן צריך אתה לראות, שכל מי שנוסע, בצורה שהוא נוסע, ולמי שהוא נוסע – הלא בדרכך הוא נוסע, אי לכך עליך לפעול לו ישועה". אצל רבותינו הקדושים לא ראינו הבדל וזלזול באדמו"רים ובמנהיגים אחרים, לא זו הדרך. עוד אמר מרן שליט"א, את אמרתו של הרה"ק בעל דברי חיים מצאנז זי"ע שאמר: "אם אשמע אי פעם אחד מחסידיי שיאמר שרק רבו הוא גדול והיתר אינם – אעקור אותו משרשו". לכל אחד דרך בעבודת השי"ת, כל אחד ושורש נשמתו והמקום שאליו נפשו שוקקת ומקבלת חיות בעבודת השי"ת, אבל חלילה מלפסול דרכים אחרים שיסודתם בהררי קודש וכולם מובילות אל נהר אחד, ובוודאי שלא צדיקים אחרים. ואין הדברים אמורים רק כלפי חצרות חסידיות, אלא גם כלל יראי ה' מכל החוגים והעדות הנמנים על קהילות ומחנות שונים, יש להם להיזהר בכבוד האחרים ובמיוחד מנהיגי עדות. כלל זה נקוט בידך: אי אפשר להיות מקושר להשי"ת אם מדברים על צדיקים אחרים. זה היה מעשה קרח ועדתו, יש ללמוד מכך דרך בעבודת השי"ת ולהמאיס את המחלוקת על צדיקים ויראי ה', ולדעת שגם אם אין מדובר ברבך, מדובר בצדיקים ומנהיגי ישראל ואין לדבר סרה בו ח"ו . את דבריו סיים מרן האדמו"ר שליט"א בבקשה לפרסם את דבריו אלה בקרב כל היראים לדבר ה', ובתפילה ויחול לדעת נכון שלא יהיה פירוד לבבות בין יראי ה' וישכנו שלום ושלוה והשקט ובטח, וביקש לפתוח בניגון על התיבות "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום".
לפני המראתו של מרן רבנו שליט"א מעל אדמת ארה"ק התקבלה הבשורה המרנינה אשר רבנו שליט"א יערוך אי"ה את השבת הבעל"ט באולם 'בית רחל' באנפין נהירין לכלל אנ'ש מאנטווערפן ולכלל תושבי העיר.
מכינה לישיבה קטנה בת"ת 'צמח צדיק' ויזניץ אלעד בתפילת שחרית בצל הקודש לאחמ"כ נשא רבנו מדברות קדשו והעניק להם תעודות הצטיינות על רוב יגיעתם בשינון וחזרה בקנין כל מסכת סוכה
מכינה לישיבה קטנה בת"ת 'צמח צדיק' ויזניץ אלעד בתפילת שחרית בצל הקודש לאחמ"כ נשא רבנו מדברות קדשו והעניק להם תעודות הצטיינות על רוב יגיעתם בשינון וחזרה בקנין כל מסכת סוכה
מרן אדמו"ר מוויזניץ שליט''א ביים זיך באטייליגן ביי די שמחת הש"ב פון אן אור אייניקל פון האדמו"ר מתוא"י שליט''א זון פון מחו' הרה"צ ר' יואל טייטלבוים שליט''א זון פון האדמו"ר מענפלעמיץ שליט''א און איידעם ביי הרה"צ ר' אליעזר צבי טויב שליט''א אב"ד קאלוב ביתר עילית. צילום: רפאל שווארץ
וכל הצרות והמלחמות האיומות שעברו על ישראל שמה הי רק בשביל קיומם של אותה המלוכה ואלו היו מוותרים עלי' לא הי' שם מלחמות וצרות ....א"כ המה הגורמים את המלחמות והצרות, ולא ההצלה.
וכל הצרות והמלחמות האיומות שעברו על ישראל שמה הי רק בשביל קיומם של אותה המלוכה ואלו היו מוותרים עלי' לא הי' שם מלחמות וצרות ....א"כ המה הגורמים את המלחמות והצרות, ולא ההצלה.