קאנסילמאן האט געשריבן:איך פארשטיי נישט די צוגלייך פון כ"א כסליו צו פארשעי ביהמי"ד, ניטאמאל קיין פארגלייך אין 100 יאר, גארנישט איז נישט אייניג.
כעת ליידער זאגען דאקטוירם אז ער דארף א נס זיך אויפציוועקן און אפילו אויב וועקט זיך אויף ער זאל קענענן רעדן און זיך רירען, די מעסער איז געווען אינעם מוח.
דעתי הקטנה פארשטייט נישט די מאדאנע התנהגות פון טאנצען און סעדות ווען א שטוב אוועק גוסס'ט איינער א דאנק די אטאקע, איינער האט דארט אין ביהמי"ד אדער ביי זיך אין ביהמי"ד געזען צעטליך ושם אימו צו זאגען תהילים?! איז דער ניימאן א גר אז מען האט אזוי פארווישט זיין צושטאנד?
אלץ איינער וואס איז דארט געווען, בשעת'ן שטעכעריי, און בשעת מלוה מלכה, וואס זאל איך אייך זאגן
א) ס'איז געווען זייער אין פלאץ, ווייל אזוי ווי דער רבי שליט"א פירט יעדע וואך א מלוה מלכה, וואלט דאס נישט פירן, צוגעברענגט צו אסאך א גרעסערע פאניק ביים ציבור ב) פולע אידן זענען געראטעוועט געווארן פון אונטערן מעסער, א וודאי דארף מען דאנקען אין לויבן ג) והעיקר, הער אויס דעם שמועס פון רבי'ן שליט"א בעפארן טאנצן, וועט דיר אלעס פארענטפערט ווערן.
און יא, דער גאנצער עולם איז אויפגעשוידערט איבער דעם געזונט צושטאנדט פון ידידינו הרב החסיד רבי יה'וסף בן פערל ניימאן שליט"א לרפואה שלימה, אבער אפילו זיינע קינדער האבן פארשטאנען די ריקודין (אן קיין מוזיק), און ווער ס'קען יה'וסף ניימאן, ווייסט, אז ער אליין ווען ער קען ווען וואלט ער געהייסן אז יעדער געראטעוועטער זאל גיין טאנצן (מיט מוזיק) צו לויבן אויף זיין נס, און בפרט אז דארט איז געווען א נס כללי, פאר די פולע צענדליגע מענטשן וואס זענען געווען אונטערן מעסער, און ארויס אומ'באשעדיגט.
אגב, איינער האט מיר געפרעגט, פארוואס פונקט אין פארשעי איז פארגעקומען די שטעכעריי, האב איך אים געענטפערט, (נישט אז מיין מיינונג מאכט אויס), אז דער רבונו של עולם, שיקט א מעשה, נאר דארט ווי מ'וועט דאס ריכטיג אפלערנען, און וויסנדיג אז דער רבי שליט"א וועט וויסן ווי אזוי אפצולערנען די מעשה, האט ער דארט געשיקט די שטעכעריי, כדי דער לימוד זאל ארויסקומען ריכטיג.
קאנסילמאן האט געשריבן:איך פארשטיי נישט די צוגלייך פון כ"א כסליו צו פארשעי ביהמי"ד, ניטאמאל קיין פארגלייך אין 100 יאר, גארנישט איז נישט אייניג.
כעת ליידער זאגען דאקטוירם אז ער דארף א נס זיך אויפציוועקן און אפילו אויב וועקט זיך אויף ער זאל קענענן רעדן און זיך רירען, די מעסער איז געווען אינעם מוח.
דעתי הקטנה פארשטייט נישט די התנהגות ווען א שטוב אוועק גוסס'ט איינער א דאנק די אטאקע, איינער האט דארט אין ביהמי"ד אדער ביי זיך אין ביהמי"ד געזען צעטליך ושם אימו צו זאגען תהילים?!
קאנסילמאן די שרייבסט אז עס איז נישט אייניג, אבער די שרייבסט נישט פארוואס עס איז נישט אייניג.
באמת גערעדט, איז עס טאקע נישט אייניג, עס איז סאך ארגער, בשעת די טראגעדיע פון די צווייטע וועלט מלחמה וואס איז געווען ביליאן מאל ארגער און דאך האט מען בשעת משפחות האבן זיך נאך צאמגעליטן פון די נאכווייען פון די צווייטע וועלט מלחמה, האט מען געטאנצן חסדי ה'
ווען משיח וועט קומען וועט קוקן מיט די אויגן די זענען די אויגן וואס האבן ארויסגעקוקט אויף די גאולה און דאס געהאלטן ריין לראות בתפארת עוזך
Think and Thank האט געשריבן:כ'גלייב נישט אז איינער איז מחולק מיט דעם אז מ'דארף זיך מחזק זיין און אנגיין ווייטער. דא איז די רעדע געווען איבער טאנצן חסדי השם ווען איינער ליגט מיט א צושמעטערטן קאפ ה"י (פארשעי) אדער ווען עטליכע אידן זענען געווארן אומגעברענגט הי"ד (דזשערזי סיטי).
האלטסט אז דיינע תגובות פיטן די תקנות דא?
יא. דו זעהסט דא עפעס קעגן די תקנות? אויב יא, וואלסטו געקענט אנצייכענען גענוי וועלכע תקנה די תגובה פארלעצט?
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
Think and Thank האט געשריבן:אי האב אויך אזוי געהאלטן. די זעלבע האב איך אנגעקוקט מאדנע דאס זינגען חסדי השם אין די דזשערזי סיטי חדר. מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה?!
אין דיין מליצה שטעקט אביסל ע"ה ווייל אט טאקע דארט האבן אידן געזאגט שירה די מאמר איז געזאגט געווארן פאר מלאכים נישט פאר מענטשן
איין דיין עם הארצות דעקלעראציע שטעקט עם הארצות, ווייל דארט האבן די אידן געזאגט שירה ווען אלע אידן זענען געראטעוועט געוארן, נישט ווען אידן זענען צושמעטערט געווארן אדער אומגעברענגט געווארן. (כ'האב געברענגט די מימרא אלס די געדאנק שבו, אבער אז דו ווילסט אזוי מדקדק זיין, מאן דקפיד קפדינן.)
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
Think and Thank האט געשריבן:אי האב אויך אזוי געהאלטן. די זעלבע האב איך אנגעקוקט מאדנע דאס זינגען חסדי השם אין די דזשערזי סיטי חדר. מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה?!
אין דיין מליצה שטעקט אביסל ע"ה ווייל אט טאקע דארט האבן אידן געזאגט שירה די מאמר איז געזאגט געווארן פאר מלאכים נישט פאר מענטשן
איין דיין עם הארצות דעקלעראציע שטעקט עם הארצות, ווייל דארט האבן די אידן געזאגט שירה ווען אלע אידן זענען געראטעוועט געוארן, נישט ווען אידן זענען צושמעטערט געווארן אדער אומגעברענגט געווארן. (כ'האב געברענגט די מימרא אלס די געדאנק שבו, אבער אז דו ווילסט אזוי מדקדק זיין, מאן דקפיד קפדינן.)
אין דיין חילוק שטעקט נישט נישט ווייניגער עם הארצות. די מלאכים טארן נישט זינגן שירה ווייל מעשה ידי טובעים און אידן מעג יא? וויאזוי מעגן אידן זינגן שירה בשעת מעשה ידי טובעים בים? א פרישע חילוק צווישן מענטשן און מלאכים.
די חילוק איז פשוט, ווי איך האב שוין געשריבן אויבן צו מען רעדט בשעת מען האלט אינמיטן הרגנען מענטשן, צו מען האלט נאכדעם, בשעת א לוי' איז נישט די צייט צו זינגען שירה, אבער נאכדעם דארף יעדער וואס איז געווארן געראטעוועט זינגען שירה
ווען משיח וועט קומען וועט קוקן מיט די אויגן די זענען די אויגן וואס האבן ארויסגעקוקט אויף די גאולה און דאס געהאלטן ריין לראות בתפארת עוזך
farshlufen האט געשריבן:כ'פארשטיי נישט ווי אזוי אידן מאמינים קענען אזוי רעדן, איבערהויפט אידן וואס האבן אביסל איינגעזאפט ספרי יראה וספרי תלמידי בעל שם הק'.
נישטא אזא זאך ווי אויפהערן לויבן און דאנקען דעם גרויסן לעכטיגן בורא המהווה ומחיי כל עלמין, יעדע איינציגע סעקונדע אין יעדן מעמד ומצב.
די צווייטע זאך איז, די וואס זענען נאך אין שפיטאל. וואס אויף דעם דארף מען איינרייסן רחמי שמים אז זיי זאלן האבן א גאנצע רפואה. און אדמו״ר מ׳פארשעי רעדט טאקע דער פון יעדע מאל ווען ער רעדט פון די מעשה און ״דאנקט דעם אויבערשטן״ על רוב רחמיו וחסדיו - דערמאנט ער אויך אז יהוסף בן פערל זאל האבן א רפואה שלימה, מען קען און מען דארף דאנקן און בעטן אינאיינעם.
Think and Thank האט געשריבן:כ'גלייב נישט אז איינער איז מחולק מיט דעם אז מ'דארף זיך מחזק זיין און אנגיין ווייטער. דא איז די רעדע געווען איבער טאנצן חסדי השם ווען איינער ליגט מיט א צושמעטערטן קאפ ה"י (פארשעי) אדער ווען עטליכע אידן זענען געווארן אומגעברענגט הי"ד (דזשערזי סיטי).
דאס איז דיין ״דעת בעל הבית״. ס׳איז גארנישט, מען מעג זיין מחולק מיט דיר.
דאכט זיך מיר אז נאכן הערן דעם דרשה פון אדמו"ר מפארשעי, איז די שאלה מער נישט גילטיג מ'האט געזינגען, נאכן באקומען עטוואס פאזיטיווע נייעס איבער ר' יוסל ניימאן, און נאכן הערן אז די אנדערע דריי זענען ב"ה אין א גוטן צושטאנד, ווען דער פערדער ערהוילט זיך.
כשמ"ו כן הוא
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
קאנסילמאן האט געשריבן:איך פארשטיי נישט די צוגלייך פון כ"א כסליו צו פארשעי ביהמי"ד, ניטאמאל קיין פארגלייך אין 100 יאר, גארנישט איז נישט אייניג.
כעת ליידער זאגען דאקטוירם אז ער דארף א נס זיך אויפציוועקן און אפילו אויב וועקט זיך אויף ער זאל קענענן רעדן און זיך רירען, די מעסער איז געווען אינעם מוח.
דעתי הקטנה פארשטייט נישט די התנהגות ווען א שטוב אוועק גוסס'ט איינער א דאנק די אטאקע, איינער האט דארט אין ביהמי"ד אדער ביי זיך אין ביהמי"ד געזען צעטליך ושם אימו צו זאגען תהילים?!
האסט אפילו א שאלה??
און אנפאנג (נאך די אטאקע - מוצש״ק) האט מען נישט געוויסט פונקליך די מצב, שפעטער האט מען געריפן פון שפיטאל אז עס איז צרות, און פארשעי רבי האט זיך געשטעלט זאגן תהילים מיט מנין און א האלבע שעה שפעטער האט מען באקומען א רוף אז עס איז עטוואס בעסער געווארן. - נאך ווייט פון גוט, אבער בעסער.
חובות האט געשריבן:אגב, איינער האט מיר געפרעגט, פארוואס פונקט אין פארשעי איז פארגעקומען די שטעכעריי, האב איך אים געענטפערט, (נישט אז מיין מיינונג מאכט אויס), אז דער רבונו של עולם, שיקט א מעשה, נאר דארט ווי מ'וועט דאס ריכטיג אפלערנען, און וויסנדיג אז דער רבי שליט"א וועט וויסן ווי אזוי אפצולערנען די מעשה, האט ער דארט געשיקט די שטעכעריי, כדי דער לימוד זאל ארויסקומען ריכטיג.