שוידערליכע שיסעריי אין דזשוירזי סיטי רח״ל - (ג' וישלח תש"פ)

באריכטן און אנאליזן

די אחראים: אחראי, געלעגער

אוועטאר
פארפלאנטערט
שר האלף
תגובות: 1158
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 11, 2014 2:28 pm

תגובהדורך פארפלאנטערט » דינסטאג ינואר 21, 2020 11:15 am

ספרים שטוב האט געשריבן:האט איינער א בילד פון די מצבה פון מרת פערענץ ע"ה????
צוגעלייגטע
פערענץ.jpg
פערענץ.jpg (525.98 KiB) געזעהן 3225 מאל

אוועטאר
ספרים שטוב
שר חמישים ומאתים
תגובות: 392
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 01, 2019 10:16 pm

תגובהדורך ספרים שטוב » דינסטאג ינואר 21, 2020 11:36 am

זייער שיין געשריבן, גאר א גוטע ארבעט געמאכט פאר אזא סענסעטיווע מצבה.
אפאר נקודות בלויז אויסצושמועסן פון מיין פערספעקטיוו, וואס איך האב געטראכט בשעתן ליינען די מצבה, (מוז נישט זיין אז איך בין גערעכט).

    די שורה: לילדיה לגדלם לתורה את הכל בצדה תשים, איז זייער קריעטיוו, אבער נישט אזוי שרייבעריש.
    שורה "נ": לעזר לבעלה, כמדומה אז ס'וואלט געווען גענוג ווען מ'שרייבט עזר אן די למ"ד, עזר לבעלה.
    שורה "ל": אשר שפך כמים, כמדומה אז ס'וואלט געווען מער רעכט אשר "נ"שפך כמים. (אדער נשפכה כמים).
    "על ידי רוצחים נהרגה", און שפעטער "נרצחה בידי זדים" איז לכאורה דאפעלט.
    "ויעשו" לה אבל כבד, וואלט לכאורה געדארפט זיין אדער "ועשו" לה, אדער "ונעשה" לה.

כ'קאן באשטיין צו הערן פון נאך שרייבערס צו איך בין גערעכט.
אבער נאכאמאל, ס'איז זייער גוט און רייך געשריבן, ארויסגעברענגט מיט די ריכטיגע ווערטער דער דמות, און דער געשיכטע אינטער דעם שטיין.
אויב קען איך נישט האבן א "ספרים שטוב" אינעם מציאות, זאל איך עס כאטשיג האבן אין מיין ניק אויף אייוועלט.

גליטשעדיג
שר חמש מאות
תגובות: 524
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2014 7:04 pm

תגובהדורך גליטשעדיג » דינסטאג ינואר 21, 2020 12:12 pm

לגדל ילדיה לתורה, וואלט בעסער געפארן. זייער גוט געשריבן, און מסתמא 50 מאל מגיה געווען, אבער ס'איז אלץ שייך בעסער יעדע מח וואס עס גייט דורך.

בדרך אגב די תמונות המצבות פון די בתי חיים האט מען שוין לאנג נישט אפדעיטעט ס'איז ממש א שאד.

אוועטאר
מענטשאלע
שר חמש מאות
תגובות: 860
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 05, 2013 8:50 am

תגובהדורך מענטשאלע » דינסטאג ינואר 21, 2020 12:31 pm

הארציג, אבער ממש ממש נישט שרייבעריש.

בוידעם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם

תגובהדורך בוידעם » דינסטאג ינואר 21, 2020 12:35 pm

אין מיינע אויגן איז עס דוקא זייער שרייבעריש. (איך בין א שרייבער).
רצונינו לעשות רצוניך.

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2930
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » דינסטאג ינואר 21, 2020 12:37 pm

בוידעם האט געשריבן:אין מיינע אויגן איז עס דוקא זייער שרייבעריש. (איך בין א שרייבער).

אין מיינע אויגן איז עס אויך שרייבעריש און גוט געשריבן. עס פעלט אבער א משהו פראפעסיאנאליזם.

אוועטאר
lebediger berel
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4564
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 17, 2008 11:17 am

תגובהדורך lebediger berel » דינסטאג ינואר 21, 2020 12:45 pm

איסר האטלקי האט געשריבן:
בוידעם האט געשריבן:אין מיינע אויגן איז עס דוקא זייער שרייבעריש. (איך בין א שרייבער).

אין מיינע אויגן איז עס אויך שרייבעריש און גוט געשריבן. עס פעלט אבער א משהו פראפעסיאנאליזם.

איך מיין מען קען דאס אוועק טראגן פון די שיסעריי אשכול ערגעץ אין א שרייבעריי אשכול
אז מ'לעבט דערלעבט מען

אור
שר האלפיים
תגובות: 2188
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2011 12:20 pm

תגובהדורך אור » דינסטאג ינואר 21, 2020 3:48 pm

ami
צוגעלייגטע
photo_2020-01-21_15-39-04.jpg
photo_2020-01-21_15-39-04.jpg (126.07 KiB) געזעהן 2311 מאל

גולם פון וואשינגטאן
שר חמש מאות
תגובות: 668
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 13, 2018 9:25 am

תגובהדורך גולם פון וואשינגטאן » דינסטאג ינואר 21, 2020 5:14 pm

ספרים שטוב האט געשריבן:זייער שיין געשריבן, גאר א גוטע ארבעט געמאכט פאר אזא סענסעטיווע מצבה.
אפאר נקודות בלויז אויסצושמועסן פון מיין פערספעקטיוו, וואס איך האב געטראכט בשעתן ליינען די מצבה, (מוז נישט זיין אז איך בין גערעכט).

    די שורה: לילדיה לגדלם לתורה את הכל בצדה תשים, איז זייער קריעטיוו, אבער נישט אזוי שרייבעריש. לכאורה איז תשים טאקע א לשון עתיד און נישט עבר, אבער ביי חרוזים פאקוקט מען אפט מאל
    שורה "נ": לעזר לבעלה, כמדומה אז ס'וואלט געווען גענוג ווען מ'שרייבט עזר אן די למ"ד, עזר לבעלה. די ל' איז זייער אין פלאץ פאר דער וואס קען לה"ק
    שורה "ל": אשר שפך כמים, כמדומה אז ס'וואלט געווען מער רעכט אשר "נ"שפך כמים. (אדער נשפכה כמים).
    "על ידי רוצחים נהרגה", און שפעטער "נרצחה בידי זדים" איז לכאורה דאפעלט. נא נא, אויך מיר א פראבלעם...
    "ויעשו" לה אבל כבד, וואלט לכאורה געדארפט זיין אדער "ועשו" לה, אדער "ונעשה" לה. כמדומני אז דו האסט א טעות, אויב מען ליינט די ו' מיט א פת"ח, שטימט עס געוואלדיג, און עס איז זייער שיין

כ'קאן באשטיין צו הערן פון נאך שרייבערס צו איך בין גערעכט.
אבער נאכאמאל, ס'איז זייער גוט און רייך געשריבן, ארויסגעברענגט מיט די ריכטיגע ווערטער דער דמות, און דער געשיכטע אינטער דעם שטיין.
לעצט פאראכטן דורך גולם פון וואשינגטאן אום דאנארשטאג ינואר 23, 2020 1:47 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
לכל מקום שגלו ישראל גלתה שכינה עמהם...
גלו לביתם גלתה שכינה עימהם!

בוידעם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 18, 2011 6:15 pm
לאקאציע: אויבן אויפן בוידעם

תגובהדורך בוידעם » דינסטאג ינואר 21, 2020 5:23 pm

די 'תשים', כאטש וואס עס איז א לשון עתיד, קען מען עס אבער אויך ניצן צו אפמאלן א הוה. ובכן, די שורה דעסקרייבט איר מציאות אלס מאמע וויאזוי די הוה כשהוא האט אויסגעזעהן.

שפך וואלטן זיי געקענט שרייבן נשפך.

איך האף אז מען פארשטייט וואס איך האב געשריבן.
רצונינו לעשות רצוניך.

חרוזים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 341
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 02, 2014 6:32 pm

תגובהדורך חרוזים » דינסטאג ינואר 21, 2020 6:01 pm

באמת איבעריג צו מגיב זיין, נאכדעם וואס דעם נוסח גייט מען שוין נישט טוישן

אבער לדעתי, איז דאס גאר א שיינע מציבה (ליידער), ס'ברענגט גוט ארויס אין קורצע שטריכטן די גאנצע געשיכטע, און די ריכטיגע דמות פון די נפטרת

נאר וואס דען, דאס איז געשריבן מיט מער הארץ, און ווייניגער שרייבעריש, נו דאס איז נישט קיים פאום, דאס איז א מציבה.

ס'איז אפשר נישט פאר 2020 אבער פאר 30 יאר צוריק, איז דאס גאר א רייכע מציבה.
פאר מער אינפארמאציע ravlehoishia.org

אפענע וועלט
שר חמישים ומאתים
תגובות: 432
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 17, 2015 3:26 pm

תגובהדורך אפענע וועלט » דינסטאג ינואר 21, 2020 6:47 pm

ספרים שטוב האט געשריבן:זייער שיין געשריבן, גאר א גוטע ארבעט געמאכט פאר אזא סענסעטיווע מצבה.
אפאר נקודות בלויז אויסצושמועסן פון מיין פערספעקטיוו, וואס איך האב געטראכט בשעתן ליינען די מצבה, (מוז נישט זיין אז איך בין גערעכט).

    די שורה: לילדיה לגדלם לתורה את הכל בצדה תשים, איז זייער קריעטיוו, אבער נישט אזוי שרייבעריש.
    שורה "נ": לעזר לבעלה, כמדומה אז ס'וואלט געווען גענוג ווען מ'שרייבט עזר אן די למ"ד, עזר לבעלה.
    שורה "ל": אשר שפך כמים, כמדומה אז ס'וואלט געווען מער רעכט אשר "נ"שפך כמים. (אדער נשפכה כמים).
    גאר גרויסע 'גרייז' אין דקדוק. שפך גייט ארויף אויף די פון וועם מ'רעדט. די שורה רעדט פונעם אויבערשטן, וואלו געדארפט שטיין נשפך, לשון נסתר.
    "על ידי רוצחים נהרגה", און שפעטער "נרצחה בידי זדים" איז לכאורה דאפעלט.
    "ויעשו" לה אבל כבד, וואלט לכאורה געדארפט זיין אדער "ועשו" לה, אדער "ונעשה" לה.

כ'קאן באשטיין צו הערן פון נאך שרייבערס צו איך בין גערעכט.
אבער נאכאמאל, ס'איז זייער גוט און רייך געשריבן, ארויסגעברענגט מיט די ריכטיגע ווערטער דער דמות, און דער געשיכטע אינטער דעם שטיין.

מחנך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 396
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 03, 2016 10:49 am

תגובהדורך מחנך » דינסטאג ינואר 21, 2020 7:37 pm

אפענע וועלט האט געשריבן:
ספרים שטוב האט געשריבן:זייער שיין געשריבן, גאר א גוטע ארבעט געמאכט פאר אזא סענסעטיווע מצבה.
אפאר נקודות בלויז אויסצושמועסן פון מיין פערספעקטיוו, וואס איך האב געטראכט בשעתן ליינען די מצבה, (מוז נישט זיין אז איך בין גערעכט).

    די שורה: לילדיה לגדלם לתורה את הכל בצדה תשים, איז זייער קריעטיוו, אבער נישט אזוי שרייבעריש.
    שורה "נ": לעזר לבעלה, כמדומה אז ס'וואלט געווען גענוג ווען מ'שרייבט עזר אן די למ"ד, עזר לבעלה.
    שורה "ל": אשר שפך כמים, כמדומה אז ס'וואלט געווען מער רעכט אשר "נ"שפך כמים. (אדער נשפכה כמים).
    גאר גרויסע 'גרייז' אין דקדוק. שפך גייט ארויף אויף די פון וועם מ'רעדט. די שורה רעדט פונעם אויבערשטן, וואלו געדארפט שטיין נשפך, לשון נסתר.
    "על ידי רוצחים נהרגה", און שפעטער "נרצחה בידי זדים" איז לכאורה דאפעלט.
    "ויעשו" לה אבל כבד, וואלט לכאורה געדארפט זיין אדער "ועשו" לה, אדער "ונעשה" לה.

כ'קאן באשטיין צו הערן פון נאך שרייבערס צו איך בין גערעכט.
אבער נאכאמאל, ס'איז זייער גוט און רייך געשריבן, ארויסגעברענגט מיט די ריכטיגע ווערטער דער דמות, און דער געשיכטע אינטער דעם שטיין.


יעדער ווערט א שרייבער און א מבין, די ווארט איז שפך מיט א שוריק, אזויווי שופך, נישט מיט א קמץ, און ס'שטימט פיין, מ'דארף רופען עוז והדר זאל אנהויבען פינטלען די ווערטער אויף די מצבות

פלעסטיק
שר חמישים
תגובות: 98
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 10, 2019 12:56 am

תגובהדורך פלעסטיק » דינסטאג ינואר 21, 2020 7:40 pm

היינט עס מען אינסטאלירט די ״סטאר פראנט״ פון די נייע דזשערסי סיטי גראסערי

אוועטאר
dont care
שר חמישים ומאתים
תגובות: 347
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 25, 2011 10:04 am

תגובהדורך dont care » דינסטאג ינואר 21, 2020 7:53 pm

פלעסטיק האט געשריבן:היינט עס מען אינסטאלירט די ״סטאר פראנט״ פון די נייע דזשערסי סיטי גראסערי

Pictures please
פאר א פריי סטאק דריק דעם לינק https://join.robinhood.com/josephr7439

אוועטאר
לעגאו מענטשעלע
שר האלף
תגובות: 1498
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 09, 2019 3:44 pm
לאקאציע: אין דזשים

תגובהדורך לעגאו מענטשעלע » דינסטאג ינואר 21, 2020 8:13 pm

מחנך האט געשריבן:
אפענע וועלט האט געשריבן:
ספרים שטוב האט געשריבן:זייער שיין געשריבן, גאר א גוטע ארבעט געמאכט פאר אזא סענסעטיווע מצבה.
אפאר נקודות בלויז אויסצושמועסן פון מיין פערספעקטיוו, וואס איך האב געטראכט בשעתן ליינען די מצבה, (מוז נישט זיין אז איך בין גערעכט).

    די שורה: לילדיה לגדלם לתורה את הכל בצדה תשים, איז זייער קריעטיוו, אבער נישט אזוי שרייבעריש.
    שורה "נ": לעזר לבעלה, כמדומה אז ס'וואלט געווען גענוג ווען מ'שרייבט עזר אן די למ"ד, עזר לבעלה.
    שורה "ל": אשר שפך כמים, כמדומה אז ס'וואלט געווען מער רעכט אשר "נ"שפך כמים. (אדער נשפכה כמים).
    גאר גרויסע 'גרייז' אין דקדוק. שפך גייט ארויף אויף די פון וועם מ'רעדט. די שורה רעדט פונעם אויבערשטן, וואלו געדארפט שטיין נשפך, לשון נסתר.
    "על ידי רוצחים נהרגה", און שפעטער "נרצחה בידי זדים" איז לכאורה דאפעלט.
    "ויעשו" לה אבל כבד, וואלט לכאורה געדארפט זיין אדער "ועשו" לה, אדער "ונעשה" לה.

כ'קאן באשטיין צו הערן פון נאך שרייבערס צו איך בין גערעכט.
אבער נאכאמאל, ס'איז זייער גוט און רייך געשריבן, ארויסגעברענגט מיט די ריכטיגע ווערטער דער דמות, און דער געשיכטע אינטער דעם שטיין.


יעדער ווערט א שרייבער און א מבין, די ווארט איז שפך מיט א שוריק, אזויווי שופך, נישט מיט א קמץ, און ס'שטימט פיין, מ'דארף רופען עוז והדר זאל אנהויבען פינטלען די ווערטער אויף די מצבות

יויש, איך האב מיר איינגעהאלטן פון אנהויב דאס צו זאגן, ווייל איך בין פלעין נישט געווען גענוג קאנפידענט אריינצורעדן אין דעם נושא....
ולא הביישן....

אוועטאר
פעיק נוז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7277
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 13, 2017 8:49 pm
לאקאציע: אנאנימע סאורסעס

תגובהדורך פעיק נוז » דינסטאג ינואר 21, 2020 8:50 pm

ספרים שטוב האט געשריבן:זייער שיין געשריבן, גאר א גוטע ארבעט געמאכט פאר אזא סענסעטיווע מצבה.
אפאר נקודות בלויז אויסצושמועסן פון מיין פערספעקטיוו, וואס איך האב געטראכט בשעתן ליינען די מצבה, (מוז נישט זיין אז איך בין גערעכט).

    די שורה: לילדיה לגדלם לתורה את הכל בצדה תשים, איז זייער קריעטיוו, אבער נישט אזוי שרייבעריש.

קען זיין, אבער ער האט דאך געוואלט דעם א"ה (הגם איך ווייס נאכנישט וואס פאר א ראשי תבות דאס איז) סאו מען קען עס מוחל זיין. אבער אנשטאט "תשים" וואלט לכאורה געדארפט שטיין שָֹׂמָה.
שורה "נ": לעזר לבעלה, כמדומה אז ס'וואלט געווען גענוג ווען מ'שרייבט עזר אן די למ"ד, עזר לבעלה.

עגרי אבער מען טרעפט אסאך אזא לשון.
שורה "ל": אשר שפך כמים, כמדומה אז ס'וואלט געווען מער רעכט אשר "נ"שפך כמים. (אדער נשפכה כמים).
קלאר אזוי, דאס איז גרייזיג.
"על ידי רוצחים נהרגה", און שפעטער "נרצחה בידי זדים" איז לכאורה דאפעלט.

נישט געפערליך, די ערשטע איז א חלק פון די חרוזים און די צווייטע איז במקום "נפטרה בת ל"ב שנים ביום וכו'".
"וַיַעְשוּ" לה אבל כבד, וואלט לכאורה געדארפט זיין אדער "ועשו" לה, אדער "ונעשה" לה.
ויעשו איז א לשון פון זיי האבן געמאכט לויט דיר וואלט אוך געדארט שטיין "וספדו אותה" פון די אנדערע זייט שטייט והובאה אויב שרייבן זיי ויעשה וואלטן זיי געדארפט שרייבן ויביאו אותה.
אבער נאכאמאל, ס'איז זייער גוט און רייך געשריבן, ארויסגעברענגט מיט די ריכטיגע ווערטער דער דמות, און דער געשיכטע אינטער דעם שטיין.
א 'קאנספיראציע טעאריקער' ווערט אין לשה"ק אנגערופן: מבין דבר מתוך דבר - און דארט איז עס גאר א מעלה.

אוועטאר
פעיק נוז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7277
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 13, 2017 8:49 pm
לאקאציע: אנאנימע סאורסעס

תגובהדורך פעיק נוז » דינסטאג ינואר 21, 2020 9:02 pm

מחנך האט געשריבן:
אפענע וועלט האט געשריבן:
ספרים שטוב האט געשריבן:זייער שיין געשריבן, גאר א גוטע ארבעט געמאכט פאר אזא סענסעטיווע מצבה.
אפאר נקודות בלויז אויסצושמועסן פון מיין פערספעקטיוו, וואס איך האב געטראכט בשעתן ליינען די מצבה, (מוז נישט זיין אז איך בין גערעכט).

    די שורה: לילדיה לגדלם לתורה את הכל בצדה תשים, איז זייער קריעטיוו, אבער נישט אזוי שרייבעריש.
    שורה "נ": לעזר לבעלה, כמדומה אז ס'וואלט געווען גענוג ווען מ'שרייבט עזר אן די למ"ד, עזר לבעלה.
    שורה "ל": אשר שפך כמים, כמדומה אז ס'וואלט געווען מער רעכט אשר "נ"שפך כמים. (אדער נשפכה כמים).
    גאר גרויסע 'גרייז' אין דקדוק. שפך גייט ארויף אויף די פון וועם מ'רעדט. די שורה רעדט פונעם אויבערשטן, וואלו געדארפט שטיין נשפך, לשון נסתר.
    "על ידי רוצחים נהרגה", און שפעטער "נרצחה בידי זדים" איז לכאורה דאפעלט.
    "ויעשו" לה אבל כבד, וואלט לכאורה געדארפט זיין אדער "ועשו" לה, אדער "ונעשה" לה.

כ'קאן באשטיין צו הערן פון נאך שרייבערס צו איך בין גערעכט.
אבער נאכאמאל, ס'איז זייער גוט און רייך געשריבן, ארויסגעברענגט מיט די ריכטיגע ווערטער דער דמות, און דער געשיכטע אינטער דעם שטיין.


יעדער ווערט א שרייבער און א מבין, די ווארט איז שפך מיט א שוריק, אזויווי שופך, נישט מיט א קמץ, און ס'שטימט פיין, מ'דארף רופען עוז והדר זאל אנהויבען פינטלען די ווערטער אויף די מצבות

שֶפֶך איז די שם דבר פון גיסן אזוי ווי "שפך הדשן" דאס געגיסאכטץ פון די אש. שוֹפֵך איז א לשון 'הוה', און עס גייט ארויף אויפן גיסער, "ער גיסט" - הוּא שוֹפֵך.

סאו קיין איינע פון די צוויי מאכן נישט עכט קיין סענס דא.
א 'קאנספיראציע טעאריקער' ווערט אין לשה"ק אנגערופן: מבין דבר מתוך דבר - און דארט איז עס גאר א מעלה.

אוועטאר
צייט שטיפער
שר האלף
תגובות: 1703
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 17, 2016 12:50 pm
לאקאציע: וואו נישט וואו...

תגובהדורך צייט שטיפער » דינסטאג ינואר 21, 2020 9:04 pm

א נייע דערהער אין משפחת גמליאל, שוין אויך אויף לאחר מאה ועשרים...

Goodmorning
שר האלפיים
תגובות: 2486
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 06, 2018 2:32 pm

תגובהדורך Goodmorning » דינסטאג ינואר 21, 2020 9:27 pm

איי דאונט קעיר ווי שרייבעריש מיין מציבה איז, דזשאסט פאר די רעקארד
שויתי ה' לנגדי תמיד

ממוצע
אנשי שלומינו
תגובות: 7
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 20, 2020 11:07 pm

תגובהדורך ממוצע » דינסטאג ינואר 21, 2020 9:52 pm

פעיק נוז האט געשריבן:
מחנך האט געשריבן:
אפענע וועלט האט געשריבן:
ספרים שטוב האט געשריבן:זייער שיין געשריבן, גאר א גוטע ארבעט געמאכט פאר אזא סענסעטיווע מצבה.
אפאר נקודות בלויז אויסצושמועסן פון מיין פערספעקטיוו, וואס איך האב געטראכט בשעתן ליינען די מצבה, (מוז נישט זיין אז איך בין גערעכט).

    די שורה: לילדיה לגדלם לתורה את הכל בצדה תשים, איז זייער קריעטיוו, אבער נישט אזוי שרייבעריש.
    שורה "נ": לעזר לבעלה, כמדומה אז ס'וואלט געווען גענוג ווען מ'שרייבט עזר אן די למ"ד, עזר לבעלה.
    שורה "ל": אשר שפך כמים, כמדומה אז ס'וואלט געווען מער רעכט אשר "נ"שפך כמים. (אדער נשפכה כמים).
    גאר גרויסע 'גרייז' אין דקדוק. שפך גייט ארויף אויף די פון וועם מ'רעדט. די שורה רעדט פונעם אויבערשטן, וואלו געדארפט שטיין נשפך, לשון נסתר.
    "על ידי רוצחים נהרגה", און שפעטער "נרצחה בידי זדים" איז לכאורה דאפעלט.
    "ויעשו" לה אבל כבד, וואלט לכאורה געדארפט זיין אדער "ועשו" לה, אדער "ונעשה" לה.

כ'קאן באשטיין צו הערן פון נאך שרייבערס צו איך בין גערעכט.
אבער נאכאמאל, ס'איז זייער גוט און רייך געשריבן, ארויסגעברענגט מיט די ריכטיגע ווערטער דער דמות, און דער געשיכטע אינטער דעם שטיין.


יעדער ווערט א שרייבער און א מבין, די ווארט איז שפך מיט א שוריק, אזויווי שופך, נישט מיט א קמץ, און ס'שטימט פיין, מ'דארף רופען עוז והדר זאל אנהויבען פינטלען די ווערטער אויף די מצבות

שֶפֶך איז די שם דבר פון גיסן אזוי ווי "שפך הדשן" דאס געגיסאכטץ פון די אש. שוֹפֵך איז א לשון 'הוה', און עס גייט ארויף אויפן גיסער, "ער גיסט" - הוּא שוֹפֵך.

סאו קיין איינע פון די צוויי מאכן נישט עכט קיין סענס דא.


ער טענה'ט אז עס דארף צו מאכן שֻפַך, מיט א שיריק, התפעל, עס איז פארגאסן געווארן.

אלי ציון ועריה... ועל דמם אשר שֻפך...
ואמנם ישובח באמת ה'ממוצע', ואליו צריך לאדם שיכוין וישקול פעולותיו כולם תמיד עד שיתמצעו. (שמונה פרקים להרמב"ם)

אוועטאר
כאפצעם
שר עשרת אלפים
תגובות: 11966
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 10, 2014 9:28 am
לאקאציע: לויפט

תגובהדורך כאפצעם » דינסטאג ינואר 21, 2020 9:55 pm

אשר בחר בנו האט געשריבן:בנוסף צו די ארטיקל, איז אויך געווען א נייעס רעפארט היינט ווי עס שטייט קלאר אז עס איז דא א ווידיא רעקארדירונג מיט אודיא פון אינסייד די געשעפט

Video recorded inside the kosher market also shows "Anderson saying, “They stole our heritage, they stole our birthright and they hired these guys to stop us,”

אויב איינער קען דאס קלארמאכן ביטע, לויט ווי איך האב געהערט נאכזאגן בשם הרב פערענץ איז נישטא קיין רעקארדירונג פון אינסייד די געשעפט.

ס'איז נישט געווען אינעווייניג אבער פונעם קאמארא אינדרויסן ממש ביים טיר האט מען געקענט עטוואס זעהן און הערן מהנעשה והנשמע אינעווייניג ה"י.

אוועטאר
פעיק נוז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7277
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 13, 2017 8:49 pm
לאקאציע: אנאנימע סאורסעס

תגובהדורך פעיק נוז » דינסטאג ינואר 21, 2020 10:19 pm

ממוצע האט געשריבן:
פעיק נוז האט געשריבן:
מחנך האט געשריבן:
אפענע וועלט האט געשריבן:
ספרים שטוב האט געשריבן:זייער שיין געשריבן, גאר א גוטע ארבעט געמאכט פאר אזא סענסעטיווע מצבה.
אפאר נקודות בלויז אויסצושמועסן פון מיין פערספעקטיוו, וואס איך האב געטראכט בשעתן ליינען די מצבה, (מוז נישט זיין אז איך בין גערעכט).

    די שורה: לילדיה לגדלם לתורה את הכל בצדה תשים, איז זייער קריעטיוו, אבער נישט אזוי שרייבעריש.
    שורה "נ": לעזר לבעלה, כמדומה אז ס'וואלט געווען גענוג ווען מ'שרייבט עזר אן די למ"ד, עזר לבעלה.
    שורה "ל": אשר שפך כמים, כמדומה אז ס'וואלט געווען מער רעכט אשר "נ"שפך כמים. (אדער נשפכה כמים).
    גאר גרויסע 'גרייז' אין דקדוק. שפך גייט ארויף אויף די פון וועם מ'רעדט. די שורה רעדט פונעם אויבערשטן, וואלו געדארפט שטיין נשפך, לשון נסתר.
    "על ידי רוצחים נהרגה", און שפעטער "נרצחה בידי זדים" איז לכאורה דאפעלט.
    "ויעשו" לה אבל כבד, וואלט לכאורה געדארפט זיין אדער "ועשו" לה, אדער "ונעשה" לה.

כ'קאן באשטיין צו הערן פון נאך שרייבערס צו איך בין גערעכט.
אבער נאכאמאל, ס'איז זייער גוט און רייך געשריבן, ארויסגעברענגט מיט די ריכטיגע ווערטער דער דמות, און דער געשיכטע אינטער דעם שטיין.


יעדער ווערט א שרייבער און א מבין, די ווארט איז שפך מיט א שוריק, אזויווי שופך, נישט מיט א קמץ, און ס'שטימט פיין, מ'דארף רופען עוז והדר זאל אנהויבען פינטלען די ווערטער אויף די מצבות

שֶפֶך איז די שם דבר פון גיסן אזוי ווי "שפך הדשן" דאס געגיסאכטץ פון די אש. שוֹפֵך איז א לשון 'הוה', און עס גייט ארויף אויפן גיסער, "ער גיסט" - הוּא שוֹפֵך.

סאו קיין איינע פון די צוויי מאכן נישט עכט קיין סענס דא.


ער טענה'ט אז עס דארף צו מאכן שֻפַך, מיט א שיריק, התפעל, עס איז פארגאסן געווארן.

אלי ציון ועריה... ועל דמם אשר שֻפך...

אקעי נישט באמערקט, מיין מיסטעיק. גערעכט דאס שטימט יא.
א 'קאנספיראציע טעאריקער' ווערט אין לשה"ק אנגערופן: מבין דבר מתוך דבר - און דארט איז עס גאר א מעלה.

הודו לה'
שר מאה
תגובות: 106
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 20, 2019 5:51 pm

תגובהדורך הודו לה' » מיטוואך ינואר 22, 2020 10:59 am

פעיק נוז האט געשריבן:
ספרים שטוב האט געשריבן:זייער שיין געשריבן, גאר א גוטע ארבעט געמאכט פאר אזא סענסעטיווע מצבה.
אפאר נקודות בלויז אויסצושמועסן פון מיין פערספעקטיוו, וואס איך האב געטראכט בשעתן ליינען די מצבה, (מוז נישט זיין אז איך בין גערעכט).

[list]
די שורה: לילדיה לגדלם לתורה את הכל בצדה תשים, איז זייער קריעטיוו, אבער נישט אזוי שרייבעריש.

קען זיין, אבער ער האט דאך געוואלט דעם א"ה (הגם איך ווייס נאכנישט וואס פאר א ראשי תבות דאס איז) סאו מען קען עס מוחל זיין. אבער אנשטאט "תשים" וואלט לכאורה געדארפט שטיין שָֹׂמָה.

די א''ה איז א המשך פון אירע נאמען לאה וואס ווערט אויסגערעכנט ביים אנפאנג ווארט פון יעדע שורה

אחד הרבנים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 278
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 09, 2019 10:34 pm

תגובהדורך אחד הרבנים » מיטוואך ינואר 22, 2020 11:36 am

פעיק נוז האט געשריבן:
ממוצע האט געשריבן:
פעיק נוז האט געשריבן:
מחנך האט געשריבן:
אפענע וועלט האט געשריבן:


יעדער ווערט א שרייבער און א מבין, די ווארט איז שפך מיט א שוריק, אזויווי שופך, נישט מיט א קמץ, און ס'שטימט פיין, מ'דארף רופען עוז והדר זאל אנהויבען פינטלען די ווערטער אויף די מצבות

שֶפֶך איז די שם דבר פון גיסן אזוי ווי "שפך הדשן" דאס געגיסאכטץ פון די אש. שוֹפֵך איז א לשון 'הוה', און עס גייט ארויף אויפן גיסער, "ער גיסט" - הוּא שוֹפֵך.

סאו קיין איינע פון די צוויי מאכן נישט עכט קיין סענס דא.


ער טענה'ט אז עס דארף צו מאכן שֻפַך, מיט א שיריק, התפעל, עס איז פארגאסן געווארן.

אלי ציון ועריה... ועל דמם אשר שֻפך...

אקעי נישט באמערקט, מיין מיסטעיק. גערעכט דאס שטימט יא.

הודו לה' האט געשריבן:
פעיק נוז האט געשריבן:
ספרים שטוב האט געשריבן:זייער שיין געשריבן, גאר א גוטע ארבעט געמאכט פאר אזא סענסעטיווע מצבה.
אפאר נקודות בלויז אויסצושמועסן פון מיין פערספעקטיוו, וואס איך האב געטראכט בשעתן ליינען די מצבה, (מוז נישט זיין אז איך בין גערעכט).

[list]
די שורה: לילדיה לגדלם לתורה את הכל בצדה תשים, איז זייער קריעטיוו, אבער נישט אזוי שרייבעריש.

קען זיין, אבער ער האט דאך געוואלט דעם א"ה (הגם איך ווייס נאכנישט וואס פאר א ראשי תבות דאס איז) סאו מען קען עס מוחל זיין. אבער אנשטאט "תשים" וואלט לכאורה געדארפט שטיין שָֹׂמָה.

די א''ה איז א המשך פון אירע נאמען לאה וואס ווערט אויסגערעכנט ביים אנפאנג ווארט פון יעדע שורה

זאג נאר, איר קענט אפשר מסביר זיין וואס איר ווילט פון משפחת פערענץ/גרינפעלד? יא זיי זענען דורך גאר שווערע צייטן, געשטעלט א מציבה אויף זייער ווייב/טאכטער/שוועסטערס וכו׳ קבר נאך א טראגעדיע. צו דאס איז יא אדער נישט געמאכט אדער איבערגעקוקט געווארן דורך מומחים, וואס איז דאס אייער געשעפט?? איר זיצט דא און זענט עוסק אין א גאר סענסעטיווע מציבה טרייבענדיג אייער צייט דורך ליפטערן ווי פרופעציאנאל יענעם׳ס קרבן׳ס מציבה איז?? איר פארמאגט עפעס אידישע געפילן? דער מציבה איז דא און אזוי בלייבט עס ביז משיח׳ס טאג. יעצט האט איר נישט בעסער וואס צו טוהן ווי פירקלען אויף איי וועלט אייערע הגהות זיך אויסצוגעבן אייער האבי אדער טאלאנט אין שרייבעריי צו מאכן יענעם שפירן אז מען האט יא אדער נישט גוט געשריבן!!?
עס פאסט נישט פאר איי וועלט!


צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 26 געסט