על ספרי 'דברי יואל' עה"ת ומועדים
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
איך האב מיך בדרך לא דרך אנגעטראפן מיט א קונטרס ארויסגעגעבן דורך ר' אלטר משה ג"ב שליט"א פון ק"י. (ארויסגעקומען תשע"ז) די קונטרס איז אויף סדר בראשית, גענומען די אלע לאנגע תורות אין דברי יואל און געמאכט דערפון הערליכע קורצע תורות איינס נאכ'ן צווייטן אזש עס איז ממש א נחת אריינצוקוקן דערין.
איך האב נישט קיין פארבינדונג מיט ר' אלטר משה, אבער איינער וואלט געדארפט איבערנעמען די ארבעט פון אים, און זיך נעמען מיט א פעסטקייט ממשיך צו זיין מיט די הערליכע ארבעט וואס לא נראה כבושם הזה בתורת רבינו הקדוש מסאטמאר זי"ע.
איך האב נישט קיין פארבינדונג מיט ר' אלטר משה, אבער איינער וואלט געדארפט איבערנעמען די ארבעט פון אים, און זיך נעמען מיט א פעסטקייט ממשיך צו זיין מיט די הערליכע ארבעט וואס לא נראה כבושם הזה בתורת רבינו הקדוש מסאטמאר זי"ע.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
סידיראם האט געשריבן:איך האב מיך בדרך לא דרך אנגעטראפן מיט א קונטרס ארויסגעגעבן דורך ר' אלטר משה ג"ב שליט"א פון ק"י. (ארויסגעקומען תשע"ז) די קונטרס איז אויף סדר בראשית, גענומען די אלע לאנגע תורות אין דברי יואל און געמאכט דערפון הערליכע קורצע תורות איינס נאכ'ן צווייטן אזש עס איז ממש א נחת אריינצוקוקן דערין.
איך האב נישט קיין פארבינדונג מיט ר' אלטר משה, אבער איינער וואלט געדארפט איבערנעמען די ארבעט פון אים, און זיך נעמען מיט א פעסטקייט ממשיך צו זיין מיט די הערליכע ארבעט וואס לא נראה כבושם הזה בתורת רבינו הקדוש מסאטמאר זי"ע.
עס איז דא די גליונות ליקוטי אורה, ער ארבעט אויף א געהעריגע ספר,
ווי אויך האט ער אסאך תורות ווואס זענען נאכנישט געדריקט וואס ער האט באקומען מאצרו פון ר' שלום סאנדל
התגרות באומות איז יהרג ואל יעבור!
אפילו די ביזט גערעכט!
כי אתה השם באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה!
אפילו די ביזט גערעכט!
כי אתה השם באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה!
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8684
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
דברי יואל - זמן אמירת התורות
איז דא ערגעץ וואו מ'קען זען יעדע תורה ווען זי איז געזאגט געווארן?
און אויך וואו נאך עס געפינט זיך, קונטרס חידו"ת וכדומה?
און אויך וואו נאך עס געפינט זיך, קונטרס חידו"ת וכדומה?
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
-
- שר מאה
- תגובות: 183
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 06, 2019 7:27 am
קיצור דברי יואל
לכתחילה אריבער האט געשריבן:מילכיגער האט געשריבן:דאס איז טאקע אמת. אלע תורה שרייבער זענען מעיד אז דער רבי האט דייקא אזוי געוואלט אויף דעם סגנון. וואס קען מען טון?
איך וואלט דעם נוע״א אויך אינגאנצן איבערגעמאכט ווען סווען תלוי אין מיין עס קענען בעסער לערנען...זעט אויס דער מחבר האט אויך א מיינונג...
בשעת מען האט איינמאל געמאכט די "קיצור", האט הרה"ח ר' שמעון ווייס ע"ה שטארק פארפירט, געשריבן בריוו אא"וו. כ'ווינדער זיך צו מען האט נישט אפגעשטעלט צוליב אים, און אויב עס איז אין פלאן נאכאמאל צו פראבירן.
אפשר קען איינער ארויף לייגן די בריוו פון ר' שמעון ווייס
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4666
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm
חקירות ודרישות האט געשריבן:לכתחילה אריבער האט געשריבן:מילכיגער האט געשריבן:דאס איז טאקע אמת. אלע תורה שרייבער זענען מעיד אז דער רבי האט דייקא אזוי געוואלט אויף דעם סגנון. וואס קען מען טון?
איך וואלט דעם נוע״א אויך אינגאנצן איבערגעמאכט ווען סווען תלוי אין מיין עס קענען בעסער לערנען...זעט אויס דער מחבר האט אויך א מיינונג...
בשעת מען האט איינמאל געמאכט די "קיצור", האט הרה"ח ר' שמעון ווייס ע"ה שטארק פארפירט, געשריבן בריוו אא"וו. כ'ווינדער זיך צו מען האט נישט אפגעשטעלט צוליב אים, און אויב עס איז אין פלאן נאכאמאל צו פראבירן.
אפשר קען איינער ארויף לייגן די בריוו פון ר' שמעון ווייס
וואס איז די סתירה, מען דארף דרוקען לכתחלה כרצון המחבר, און נאכדעם קען מען מאכען א קיצור
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
- שר מאה
- תגובות: 183
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 06, 2019 7:27 am
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3773
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
- לאקאציע: איבערגעלייגט
farshlufen האט געשריבן:בזכרוני אז ר' שמעון'ס עיקר טענה איז געוועזן דאס "נישט" דרוקן די תורות וואס זענען נאך בכתובים.
אוודאי. און ווי ער האט זיך אויסגעדרוקט אינעם בריוו במתק לשונו, אז די ערשטע בענדער וואס זענען געדרוקט געווארן - אדער עכ"פ צוגעגרייט געווארן - בחיי המחבר, זענען געווען ארום הונדערט עמודים אויף יעדע פרשה, במדבר ח"ב האט געהאט ארום פופציג, און דברים האט געהאט ארום 25... און אויך האט ער זיך מתרעם געווען איבער דאס נישט דרוקן על המועדים.
געשטימט פאר ראשעק הול
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4666
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm
צולייגער האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:בזכרוני אז ר' שמעון'ס עיקר טענה איז געוועזן דאס "נישט" דרוקן די תורות וואס זענען נאך בכתובים.
אוודאי. און ווי ער האט זיך אויסגעדרוקט אינעם בריוו במתק לשונו, אז די ערשטע בענדער וואס זענען געדרוקט געווארן - אדער עכ"פ צוגעגרייט געווארן - בחיי המחבר, זענען געווען ארום הונדערט עמודים אויף יעדע פרשה, במדבר ח"ב האט געהאט ארום פופציג, און דברים האט געהאט ארום 25... און אויך האט ער זיך מתרעם געווען איבער דאס נישט דרוקן על המועדים.
וכדרכם וכו'. וואס האט ער געטוהן דערצו חוץ פון קאמפלעינען....
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
צולייגער האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:בזכרוני אז ר' שמעון'ס עיקר טענה איז געוועזן דאס "נישט" דרוקן די תורות וואס זענען נאך בכתובים.
אוודאי. און ווי ער האט זיך אויסגעדרוקט אינעם בריוו במתק לשונו, אז די ערשטע בענדער וואס זענען געדרוקט געווארן - אדער עכ"פ צוגעגרייט געווארן - בחיי המחבר, זענען געווען ארום הונדערט עמודים אויף יעדע פרשה, במדבר ח"ב האט געהאט ארום פופציג, און דברים האט געהאט ארום 25... און אויך האט ער זיך מתרעם געווען איבער דאס נישט דרוקן על המועדים.
דענקן מיר ווען ער האט געשיקט דעם בריוו, אבער איך געדענק נישט אז ער זאל האבן גערעדט פון די מספר העמודים צווישן בראשית און במדבר דברים, יעדער בר דעת וואס לערנט דברי יואל ווייסט אז די חילוק במספר העמודים האט גארנישט מיט די סגנון התורות, נאר פשוט במדבר דברים האט מען ארויסגעגעבן אין איילעניש און נישט אלעס אריינגעלייגט
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8684
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3773
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
- לאקאציע: איבערגעלייגט
מי יודע האט געשריבן:צולייגער האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:בזכרוני אז ר' שמעון'ס עיקר טענה איז געוועזן דאס "נישט" דרוקן די תורות וואס זענען נאך בכתובים.
אוודאי. און ווי ער האט זיך אויסגעדרוקט אינעם בריוו במתק לשונו, אז די ערשטע בענדער וואס זענען געדרוקט געווארן - אדער עכ"פ צוגעגרייט געווארן - בחיי המחבר, זענען געווען ארום הונדערט עמודים אויף יעדע פרשה, במדבר ח"ב האט געהאט ארום פופציג, און דברים האט געהאט ארום 25... און אויך האט ער זיך מתרעם געווען איבער דאס נישט דרוקן על המועדים.
דענקן מיר ווען ער האט געשיקט דעם בריוו, אבער איך געדענק נישט אז ער זאל האבן גערעדט פון די מספר העמודים צווישן בראשית און במדבר דברים, יעדער בר דעת וואס לערנט דברי יואל ווייסט אז די חילוק במספר העמודים האט גארנישט מיט די סגנון התורות, נאר פשוט במדבר דברים האט מען ארויסגעגעבן אין איילעניש און נישט אלעס אריינגעלייגט
אקוראט, און פון דעם האט ער גערעדט, אז מען האט געהאט גענוג צייט צו מאכן א קיצור, אבער נישט גענוג ארויסצוגעבן די איבריגע תורות. און טאקע א קורצע צייט דערויף האט מען געדרוקט דברי יואל מהדו"ת אויף דברים - ראה
געשטימט פאר ראשעק הול
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 747
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 12:24 pm
אוהב ספרים האט געשריבן:צולייגער האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:בזכרוני אז ר' שמעון'ס עיקר טענה איז געוועזן דאס "נישט" דרוקן די תורות וואס זענען נאך בכתובים.
אוודאי. און ווי ער האט זיך אויסגעדרוקט אינעם בריוו במתק לשונו, אז די ערשטע בענדער וואס זענען געדרוקט געווארן - אדער עכ"פ צוגעגרייט געווארן - בחיי המחבר, זענען געווען ארום הונדערט עמודים אויף יעדע פרשה, במדבר ח"ב האט געהאט ארום פופציג, און דברים האט געהאט ארום 25... און אויך האט ער זיך מתרעם געווען איבער דאס נישט דרוקן על המועדים.
וכדרכם וכו'. וואס האט ער געטוהן דערצו חוץ פון קאמפלעינען....
און וואס האסטו געטוהן חוץ קאמפלעינען אויף ר' שמעון? איך מיין וואס נאך האט ער געדארפט טוהן? די כתבים איז נישט געליגן בידו, האט ער געשריבן א בריוו צו דער וואס ליגט בידו אלע כתבים אז מען זאל זיך נעמען ארויסגעבן, דאס איז געווען די תוכן פון די בריוו וואס ער האט ארומגעשיקט צו אלע חסידי סאטמאר, איך געדענקט נאך גיט דעם בריוו, עס איז געווען זייער צו דער זאך מיט אמת'ע טענות (ער האט אויך גערעדט דארט פון די מספר העמודים אז מען זאל דאס משלים זיין).
זעהט אויס אז זיין בריוו האט געהאלפן ווייל נאכדעם האט מען געסטאפט מיט די קיצור דברי יואל און מען האט זיך גענומען ארויסגעבן בענדער איינס נאכ'ן צווייטן, כה לחי.
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4666
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm
עפל קאמפאוט האט געשריבן:אוהב ספרים האט געשריבן:צולייגער האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:בזכרוני אז ר' שמעון'ס עיקר טענה איז געוועזן דאס "נישט" דרוקן די תורות וואס זענען נאך בכתובים.
אוודאי. און ווי ער האט זיך אויסגעדרוקט אינעם בריוו במתק לשונו, אז די ערשטע בענדער וואס זענען געדרוקט געווארן - אדער עכ"פ צוגעגרייט געווארן - בחיי המחבר, זענען געווען ארום הונדערט עמודים אויף יעדע פרשה, במדבר ח"ב האט געהאט ארום פופציג, און דברים האט געהאט ארום 25... און אויך האט ער זיך מתרעם געווען איבער דאס נישט דרוקן על המועדים.
וכדרכם וכו'. וואס האט ער געטוהן דערצו חוץ פון קאמפלעינען....
און וואס האסטו געטוהן חוץ קאמפלעינען אויף ר' שמעון? איך מיין וואס נאך האט ער געדארפט טוהן? די כתבים איז נישט געליגן בידו, האט ער געשריבן א בריוו צו דער וואס ליגט בידו אלע כתבים אז מען זאל זיך נעמען ארויסגעבן, דאס איז געווען די תוכן פון די בריוו וואס ער האט ארומגעשיקט צו אלע חסידי סאטמאר, איך געדענקט נאך גיט דעם בריוו, עס איז געווען זייער צו דער זאך מיט אמת'ע טענות (ער האט אויך גערעדט דארט פון די מספר העמודים אז מען זאל דאס משלים זיין).
זעהט אויס אז זיין בריוו האט געהאלפן ווייל נאכדעם האט מען געסטאפט מיט די קיצור דברי יואל און מען האט זיך גענומען ארויסגעבן בענדער איינס נאכ'ן צווייטן, כה לחי.
מפני כבודו של אותו זקן ועוד לא נגיב בזה ברשות הרבים, ודי למבין.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 747
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 12:24 pm
אוהב ספרים האט געשריבן:עפל קאמפאוט האט געשריבן:אוהב ספרים האט געשריבן:צולייגער האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:בזכרוני אז ר' שמעון'ס עיקר טענה איז געוועזן דאס "נישט" דרוקן די תורות וואס זענען נאך בכתובים.
אוודאי. און ווי ער האט זיך אויסגעדרוקט אינעם בריוו במתק לשונו, אז די ערשטע בענדער וואס זענען געדרוקט געווארן - אדער עכ"פ צוגעגרייט געווארן - בחיי המחבר, זענען געווען ארום הונדערט עמודים אויף יעדע פרשה, במדבר ח"ב האט געהאט ארום פופציג, און דברים האט געהאט ארום 25... און אויך האט ער זיך מתרעם געווען איבער דאס נישט דרוקן על המועדים.
וכדרכם וכו'. וואס האט ער געטוהן דערצו חוץ פון קאמפלעינען....
און וואס האסטו געטוהן חוץ קאמפלעינען אויף ר' שמעון? איך מיין וואס נאך האט ער געדארפט טוהן? די כתבים איז נישט געליגן בידו, האט ער געשריבן א בריוו צו דער וואס ליגט בידו אלע כתבים אז מען זאל זיך נעמען ארויסגעבן, דאס איז געווען די תוכן פון די בריוו וואס ער האט ארומגעשיקט צו אלע חסידי סאטמאר, איך געדענקט נאך גיט דעם בריוו, עס איז געווען זייער צו דער זאך מיט אמת'ע טענות (ער האט אויך גערעדט דארט פון די מספר העמודים אז מען זאל דאס משלים זיין).
זעהט אויס אז זיין בריוו האט געהאלפן ווייל נאכדעם האט מען געסטאפט מיט די קיצור דברי יואל און מען האט זיך גענומען ארויסגעבן בענדער איינס נאכ'ן צווייטן, כה לחי.
מפני כבודו של אותו זקן ועוד לא נגיב בזה ברשות הרבים, ודי למבין.
מפני אגענדע'ס צוליב מענטשן וואס האלטן אנדערש ווי דיר, אתה מגיב בזה ברשות הרבים לבזות איש חסיד וצדיק שזכה וזיכה את הרבים. ודי למבין!
אוהב ספרים האט געשריבן:עפל קאמפאוט האט געשריבן:אוהב ספרים האט געשריבן:צולייגער האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:בזכרוני אז ר' שמעון'ס עיקר טענה איז געוועזן דאס "נישט" דרוקן די תורות וואס זענען נאך בכתובים.
אוודאי. און ווי ער האט זיך אויסגעדרוקט אינעם בריוו במתק לשונו, אז די ערשטע בענדער וואס זענען געדרוקט געווארן - אדער עכ"פ צוגעגרייט געווארן - בחיי המחבר, זענען געווען ארום הונדערט עמודים אויף יעדע פרשה, במדבר ח"ב האט געהאט ארום פופציג, און דברים האט געהאט ארום 25... און אויך האט ער זיך מתרעם געווען איבער דאס נישט דרוקן על המועדים.
וכדרכם וכו'. וואס האט ער געטוהן דערצו חוץ פון קאמפלעינען....
און וואס האסטו געטוהן חוץ קאמפלעינען אויף ר' שמעון? איך מיין וואס נאך האט ער געדארפט טוהן? די כתבים איז נישט געליגן בידו, האט ער געשריבן א בריוו צו דער וואס ליגט בידו אלע כתבים אז מען זאל זיך נעמען ארויסגעבן, דאס איז געווען די תוכן פון די בריוו וואס ער האט ארומגעשיקט צו אלע חסידי סאטמאר, איך געדענקט נאך גיט דעם בריוו, עס איז געווען זייער צו דער זאך מיט אמת'ע טענות (ער האט אויך גערעדט דארט פון די מספר העמודים אז מען זאל דאס משלים זיין).
זעהט אויס אז זיין בריוו האט געהאלפן ווייל נאכדעם האט מען געסטאפט מיט די קיצור דברי יואל און מען האט זיך גענומען ארויסגעבן בענדער איינס נאכ'ן צווייטן, כה לחי.
מפני כבודו של אותו זקן ועוד לא נגיב בזה ברשות הרבים, ודי למבין.
שעים אן יו, א שאנדע!
זיצט א ראצער אויף אייוועלט און איז א גאנצער זאגער אויף ״אותו זקן״, אן איש צדיק תמים ותלמיד חכם עצום און פירט אויס ווי א חכם מיט א שאבלאנישן ודי למבין, כאילו דער האט וואס צו פארקויפן.
שעם דיך פון דיר אליין!
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4666
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4666
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm
חיים נחום האט געשריבן:אוהב ספרים האט געשריבן:שפרינגסט נישט אזוי הויעך, עס קען וויי טוען ווען מען פאלט אראפ!
קיינער שפרינגט נישט, צוציקל.
מען רייסט דיך פשוט אראפ כדבעי וכראוי לך.
שוין געטרינקען א קאווע?
אסאך גרינגער יענעם אראפ רייסען נאך א קאווע, און לכתחלה עס צו א שטיקעלע מזונות, די מאגען זאל דיר נישט זיין ליידיג