די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- אוהב חסידים
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 298
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
מיין עלטער זיידע ז''ל האט מיר פארציילט אז ער איז נאך אינדערהיים געפארן צום חקל יצחק זצ"ל, זענען דארט געווען מענטשען וואס האט האבן געהאט עכטע ביטול פארן חק"י, אבער אויך זענען געווען מענטשן וואס האבן געמורמעלט "דער חק"י איז זייער וואויל אבער ווי קומט ער צום אמרי יוסף".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.
מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.
מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
- אוהב חסידים
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 298
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
חייב אדם להקביל פני רבו ברגל. כי העבדות בתורה ותפלה בימות החול יכול כל אחד גם בביתו לעשות. אבל הארת טעם שבת ורגל אי אפשר רק באסיפת ידידים יראי ד' אצל הצדיק וראש הדור.
לזאת באם לא היה נתמנה ראש ורבי לכל דור ודור לא היה אפשר ליתן ולצוות כלל על מועדים ורגלים, רק לאחר תפלת משה שלא תהיה עדת ד' כצאן אשר אין להם רועה, ותפלתו היתה עד סוף כל הדורות, על כן נאמר אח"כ פרשת רגלים, לנסוע להצדיקים וירגישו טעם רגלים.
אמרי נועם פרשת פנחס
לזאת באם לא היה נתמנה ראש ורבי לכל דור ודור לא היה אפשר ליתן ולצוות כלל על מועדים ורגלים, רק לאחר תפלת משה שלא תהיה עדת ד' כצאן אשר אין להם רועה, ותפלתו היתה עד סוף כל הדורות, על כן נאמר אח"כ פרשת רגלים, לנסוע להצדיקים וירגישו טעם רגלים.
אמרי נועם פרשת פנחס
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
אוהב חסידים האט געשריבן:מיין עלטער זיידע ז''ל האט מיר פארציילט אז ער איז נאך אינדערהיים געפארן צום חקל יצחק זצ"ל, זענען דארט געווען מענטשען וואס האט האבן געהאט עכטע ביטול פארן חק"י, אבער אויך זענען געווען מענטשן וואס האבן געמורמעלט "דער חק"י איז זייער וואויל אבער ווי קומט ער צום אמרי יוסף".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.
מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".
ביי מיר איז דאס נאריש.
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
אוהב חסידים האט געשריבן:אבער די קשיא איז נאך אלץ נישט פארענפערט, אויב דאס איז געווען פון זיינע מעין זאכן פארוואס שטייט עס נישט אין דברי חיים.
און נאכמער שו''ת דברי חיים האט ער אליינס געדריקט, און ער האט אויסגעוועלט וועלכע תשיבות אריינצילייגן, לויט דיינע מקורות איז דא אסאך תשיבות פון אים שרייבט אזאלכע זאכן, נא אלא מאי?
פארוואס דארף עס שטיין אין די תורות? דארט שרייבט ער בכלל נישט אזעלכע סארט זאכן. און אין די תשובות שטייט אויך נאר וואס מען האט אים אנגעפרעגט. אבער ביי זיינע תלמידים ווערט עס כמה פעמים געברענגט און עס איז א דבר ידוע ביי יעדע אמת'ע צאנזער חסיד.
און באמת איז יא דא כמה תשובות פון אים. די באקאנטע בריוון ביי די מערכה קעגן סאדיגורא. דאס איז דאך געווען די גאנצע מערכה, אז א צדיק קען נאר זיין איינעם וואס מען זעט גאר גאר גרויסע עבודות און טירחות און סיגופים און מקוואות קרות און אנדערש נישט. איך האב עס שוין געברענגט דא אויבן.
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
אוהב חסידים האט געשריבן:מיין עלטער זיידע ז''ל האט מיר פארציילט אז ער איז נאך אינדערהיים געפארן צום חקל יצחק זצ"ל, זענען דארט געווען מענטשען וואס האט האבן געהאט עכטע ביטול פארן חק"י, אבער אויך זענען געווען מענטשן וואס האבן געמורמעלט "דער חק"י איז זייער וואויל אבער ווי קומט ער צום אמרי יוסף".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.
מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".
דאס מיינט יעצט אז יעדע רבי אין די וועלט איז אפגעסטעמפלט אלץ קדוש ווייל ער איז א רבי?
מעשיות ארויף מעשיות אראפ, דאס שטימט נישט מיט פשוטע אידישקייט און די פשוטע דרך התורה וואס יעדער פארשטייט אז א צדיק מעסט זיך נאר לויט זיין עבודה און יגיעה, און ווי אלע ספרים שרייבן עס, די מאור ושמש איז דאך פיל מיט דעם וואס ס'מיינט א צדיק. און בעצם איז דאך עס פשוטער פון פשוט.
בחירה איז דא יעדע רגע ביי יעדעם איינעם נישט קיין חילוק וויפיל דורות ארויף זיינע זיידע'ס זענען געווען צדיקים. אויב איז ער א עובד מופלג ונורא און מוסר נפש פארן אייבערשטן יעדע רגע ביגיעות איז ער א צדיק, און אויב נישט איז ער א ערליכע איד וואס וועט באקומען שכר דערויף אויף יענע וועלט, אבער נישט קיין רבי און צדיק.
לעצט פארראכטן דורך ביציקל אום מאנטאג אוגוסט 23, 2021 10:04 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
אוהב חסידים האט געשריבן:ביציקל האט געשריבן:אוהב חסידים האט געשריבן:די הייליגע צאנזער רב האט אליינס געשריבען און ארויסגעגעבן זיינע ספרים. און מען זעט נישט אז עס זאל שטיין דארט אפילו בדומה לזה.
איך ווייס נישט וועלכע חלק איר רעדט, אבער ס'א דבר ידוע מאד אז ער פלעגט גאר אסאך רעדן דערוועגן, עס איז געווען פון זיינע גאר שטארקע נושאים און מערכות. (סאטמאר רבי האט עס בעצם גענומען פון אים).
אויך אין ספר הדרת קודש פון נאסאד'ער רב ברענגט ער אזעלכע דיבורים. אויך אין חמדה גנוזה איז עס דא כידוע.
אויך ביי די סאדיגורא מחלוקת המובא לעיל איז עס געווען איבער די דאזיגע נושאים, עי' לעיל.
אבער די קשיא איז נאך אלץ נישט פארענפערט, אויב דאס איז געווען פון זיינע מעין זאכן פארוואס שטייט עס נישט אין דברי חיים.
און נאכמער שו''ת דברי חיים האט ער אליינס געדריקט, און ער האט אויסגעוועלט וועלכע תשיבות אריינצילייגן, לויט דיינע מקורות איז דא אסאך תשיבות פון אים שרייבט אזאלכע זאכן, נא אלא מאי?
זייער אסאך פןן אונז זענען כלי שלישי פונעם דברי חיים. ביזט א מכחיש השמש בצהרים.
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
לב בשר האט געשריבן:זייער אסאך פןן אונז זענען כלי שלישי פונעם דברי חיים. ביזט א מכחיש השמש בצהרים.
איך בין אים דן לכף זכות אז לכאורה קומט ער נישט פון די צאנזער חדר ממילא ווייסט ער נישט דערפון.
אבער הרב @אוהב חסידים, איר קענט נאכברענגען פון אלע רבי'ס אזעלכע סארט מאמרים פון בלינדע אמונה אין רבי'ס ווייל זיי זענען רבי'ס וכו', אבער צאנזער רב לאזט ארויס, ער איז געווען די גרעסטע לוחם דערקעגן און דאס איז געווען פון זיינע גרויסע מערכות, דעריבער איז פשוט נישט אויסגעהאלטן צו אים אריינברענגען אין דעם סארט מהלך.
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
אוהב חסידים האט געשריבן:מיין עלטער זיידע ז''ל האט מיר פארציילט אז ער איז נאך אינדערהיים געפארן צום חקל יצחק זצ"ל, זענען דארט געווען מענטשען וואס האט האבן געהאט עכטע ביטול פארן חק"י, אבער אויך זענען געווען מענטשן וואס האבן געמורמעלט "דער חק"י איז זייער וואויל אבער ווי קומט ער צום אמרי יוסף".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.
מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".
פארשעם נישט דיין זיידן מיט אזעלכע נארישע מימרות. הייסט עס אז מ'דארף יעצט גלייבן אין יעדן רבי'שע אייניקל עד סוף כל הדורות, ווייל ביים חקל יצחק האט עמיצער געזאגט ?
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
הרב @אוהב חסידים
כנראה ברענגט איר נישט סתם נאך יעדע שטיקל וואס איר טרעפט רעדן פון די נושא פון א צדיק, איר ווילט ארויסברענגען א געוויסע מהלך וואס איר גלויבט
איז אזוי, די חולקים אויף אייך זאגן זייער קלאר, אלעס איז אמת אבער ווער זאגט אז "דו" ביסט דער צדיק? ווער זאגט אז מיין רבי האט א גאראנטי אויף זיינע קינדער? מדארף קענען זעהן ידיעות התורה און קיום התורה אינעם חלק הנגלה בכדי צו קענען געבן פאר יענעם דעם בלענק-טשעק וואס רופט זיך "אמונת צדיקים" און "טאטאלע התבטלות", וואס פונעם בעש"ט גייט אן לדורות? וכו', אלעס שטייט זייער קלאר געשריבן אין זייערע תגובות
איר כנראה האט אן אנדערער מהלך אין די זאכן, אפשר פרובירט איר מסכם צו זיין אין געציילטע תגובות קלארערהייט וואס פונקטליך איר האלט און נאכדעם העט מן קענען גיין אחת לאחת זיך נעמען צו מקורות
כנראה ברענגט איר נישט סתם נאך יעדע שטיקל וואס איר טרעפט רעדן פון די נושא פון א צדיק, איר ווילט ארויסברענגען א געוויסע מהלך וואס איר גלויבט
איז אזוי, די חולקים אויף אייך זאגן זייער קלאר, אלעס איז אמת אבער ווער זאגט אז "דו" ביסט דער צדיק? ווער זאגט אז מיין רבי האט א גאראנטי אויף זיינע קינדער? מדארף קענען זעהן ידיעות התורה און קיום התורה אינעם חלק הנגלה בכדי צו קענען געבן פאר יענעם דעם בלענק-טשעק וואס רופט זיך "אמונת צדיקים" און "טאטאלע התבטלות", וואס פונעם בעש"ט גייט אן לדורות? וכו', אלעס שטייט זייער קלאר געשריבן אין זייערע תגובות
איר כנראה האט אן אנדערער מהלך אין די זאכן, אפשר פרובירט איר מסכם צו זיין אין געציילטע תגובות קלארערהייט וואס פונקטליך איר האלט און נאכדעם העט מן קענען גיין אחת לאחת זיך נעמען צו מקורות
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 amאיך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
ביציקל האט געשריבן:טאהש'ער רבי זי"ע
מו"ר הרה"ק טאהשער רב זצ"ל פלעגט צו זאגן - און ס'איז געדרוקט אויף כמה וכמה מקומות בספריו - אז דבוק זיין אין א צדיק און זיינע דרכים מיינט נישט צו נאכזינגען א ניגון אדער נאכמאכן מנהגים, דאס איז אלעס וואוילע זאכן, אבער צו דבוק אין צדיקים מיינט אז מ'זאל גיין אין זייערע וועגן אין עוסק זיין בתורה עבודה וגמילת חסדים, א טובה טאן א צווייטן איד, זיך אכט געבן פון מחלוקת און פון עבירה וכו'. [אזוי ווי ער אליין איז געווען א דוגמא כל ימיו].
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- לפנות בוקר
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3198
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 04, 2019 7:58 pm
- לאקאציע: ששש..
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
farshlufen האט געשריבן:ביציקל האט געשריבן:טאהש'ער רבי זי"ע
מו"ר הרה"ק טאהשער רב זצ"ל פלעגט צו זאגן - און ס'איז געדרוקט אויף כמה וכמה מקומות בספריו - אז דבוק זיין אין א צדיק און זיינע דרכים מיינט נישט צו נאכזינגען א ניגון אדער נאכמאכן מנהגים, דאס איז אלעס וואוילע זאכן, אבער צו דבוק אין צדיקים מיינט אז מ'זאל גיין אין זייערע וועגן אין עוסק זיין בתורה עבודה וגמילת חסדים, א טובה טאן א צווייטן איד, זיך אכט געבן פון מחלוקת און פון עבירה וכו'. [אזוי ווי ער אליין איז געווען א דוגמא כל ימיו].
דאס מיינט זיין א איד!
לפנות בוקר
- אוהב חסידים
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 298
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
ביציקל האט געשריבן:אוהב חסידים האט געשריבן:אבער די קשיא איז נאך אלץ נישט פארענפערט, אויב דאס איז געווען פון זיינע מעין זאכן פארוואס שטייט עס נישט אין דברי חיים.
און נאכמער שו''ת דברי חיים האט ער אליינס געדריקט, און ער האט אויסגעוועלט וועלכע תשיבות אריינצילייגן, לויט דיינע מקורות איז דא אסאך תשיבות פון אים שרייבט אזאלכע זאכן, נא אלא מאי?
און באמת איז יא דא כמה תשובות פון אים. די באקאנטע בריוון ביי די מערכה קעגן סאדיגורא. דאס איז דאך געווען די גאנצע מערכה, אז א צדיק קען נאר זיין איינעם וואס מען זעט גאר גאר גרויסע עבודות און טירחות און סיגופים און מקוואות קרות און אנדערש נישט. איך האב עס שוין געברענגט דא אויבן.
ח''ו אזוי צי זאגן אז דאס איז געווען די מחלוקה.
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
אוהב חסידים האט געשריבן:ביציקל האט געשריבן:אוהב חסידים האט געשריבן:אבער די קשיא איז נאך אלץ נישט פארענפערט, אויב דאס איז געווען פון זיינע מעין זאכן פארוואס שטייט עס נישט אין דברי חיים.
און נאכמער שו''ת דברי חיים האט ער אליינס געדריקט, און ער האט אויסגעוועלט וועלכע תשיבות אריינצילייגן, לויט דיינע מקורות איז דא אסאך תשיבות פון אים שרייבט אזאלכע זאכן, נא אלא מאי?
און באמת איז יא דא כמה תשובות פון אים. די באקאנטע בריוון ביי די מערכה קעגן סאדיגורא. דאס איז דאך געווען די גאנצע מערכה, אז א צדיק קען נאר זיין איינעם וואס מען זעט גאר גאר גרויסע עבודות און טירחות און סיגופים און מקוואות קרות און אנדערש נישט. איך האב עס שוין געברענגט דא אויבן.
ח''ו אזוי צי זאגן אז דאס איז געווען די מחלוקה.
זיי מסביר.
פוצה פה ומצפצף
- אוהב חסידים
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 298
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
מסתמא האט געשריבן:הרב @אוהב חסידים
כנראה ברענגט איר נישט סתם נאך יעדע שטיקל וואס איר טרעפט רעדן פון די נושא פון א צדיק, איר ווילט ארויסברענגען א געוויסע מהלך וואס איר גלויבט
איז אזוי, די חולקים אויף אייך זאגן זייער קלאר, אלעס איז אמת אבער ווער זאגט אז "דו" ביסט דער צדיק? ווער זאגט אז מיין רבי האט א גאראנטי אויף זיינע קינדער? מדארף קענען זעהן ידיעות התורה און קיום התורה אינעם חלק הנגלה בכדי צו קענען געבן פאר יענעם דעם בלענק-טשעק וואס רופט זיך "אמונת צדיקים" און "טאטאלע התבטלות", וואס פונעם בעש"ט גייט אן לדורות? וכו', אלעס שטייט זייער קלאר געשריבן אין זייערע תגובות
איר כנראה האט אן אנדערער מהלך אין די זאכן, אפשר פרובירט איר מסכם צו זיין אין געציילטע תגובות קלארערהייט וואס פונקטליך איר האלט און נאכדעם העט מן קענען גיין אחת לאחת זיך נעמען צו מקורות
א. עס איז אין יעדע דור דא צדיקי אמת בעלי רוח הקודש.
ב. אז יעדער דארף האבן א רבי. און זיין דבוק אין אים.
ג. מען דארף זיך מכניע זיין און מבטל זיין פאר אים.
ד. מען דארף גלייבן אין אים.
מען טאר אויף אים נישט מהרהר זיין.
לעצט פארראכטן דורך אוהב חסידים אום דינסטאג אוגוסט 24, 2021 2:27 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
- אוהב חסידים
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 298
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
ביציקל האט געשריבן:אוהב חסידים האט געשריבן:מיין עלטער זיידע ז''ל האט מיר פארציילט אז ער איז נאך אינדערהיים געפארן צום חקל יצחק זצ"ל, זענען דארט געווען מענטשען וואס האט האבן געהאט עכטע ביטול פארן חק"י, אבער אויך זענען געווען מענטשן וואס האבן געמורמעלט "דער חק"י איז זייער וואויל אבער ווי קומט ער צום אמרי יוסף".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.
מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".
דאס מיינט יעצט אז יעדע רבי אין די וועלט איז אפגעסטעמפלט אלץ קדוש ווייל ער איז א רבי?
בחירה איז דא יעדע רגע ביי יעדעם איינעם נישט קיין חילוק וויפיל דורות ארויף זיינע זיידע'ס זענען געווען צדיקים. אויב איז ער א עובד מופלג ונורא און מוסר נפש פארן אייבערשטן יעדע רגע ביגיעות איז ער א צדיק, און אויב נישט איז ער א ערליכע איד וואס וועט באקומען שכר דערויף אויף יענע וועלט, אבער נישט קיין רבי און צדיק.
דהנה ידוע דהשי"ת אינו מזדקק לבחירה, כמ"ש שמפרשין הפסוק טובתי בל עליך, רק בהמזכה את הרבים כבר אמרו רז"ל כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, דהיינו דהשי"ת משמרו מן החטא.
ועל פי זה פירש בספר משנת חכמים בשם הרב הגאון מבארדוטשוב ז"ל המשנה במסכת אבות אל תפרוש מן הציבור ואל תאמין בעצמך עד יום מותך. דר"ל אל תפרוש מן הציבור לומר אעבוד לבדי השי"ת בכל לב ונפש, ולמה לי להשגיח על הציבור ולהוכיחן ולהדריכן בדרך ישרה, כי ואל תאמין בעצמך וכו', מה שאין כן כשתזכה את הרבים, דאז השי"ת משמרך מן החטא, עד כאן דבריו ודפח"ח.
ישמח משה פרשת שמות ד''ה ועוד
לעצט פארראכטן דורך אוהב חסידים אום דינסטאג אוגוסט 24, 2021 5:12 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
- אוהב חסידים
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 298
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
Mezofzef האט געשריבן:אוהב חסידים האט געשריבן:ביציקל האט געשריבן:אוהב חסידים האט געשריבן:אבער די קשיא איז נאך אלץ נישט פארענפערט, אויב דאס איז געווען פון זיינע מעין זאכן פארוואס שטייט עס נישט אין דברי חיים.
און נאכמער שו''ת דברי חיים האט ער אליינס געדריקט, און ער האט אויסגעוועלט וועלכע תשיבות אריינצילייגן, לויט דיינע מקורות איז דא אסאך תשיבות פון אים שרייבט אזאלכע זאכן, נא אלא מאי?
און באמת איז יא דא כמה תשובות פון אים. די באקאנטע בריוון ביי די מערכה קעגן סאדיגורא. דאס איז דאך געווען די גאנצע מערכה, אז א צדיק קען נאר זיין איינעם וואס מען זעט גאר גאר גרויסע עבודות און טירחות און סיגופים און מקוואות קרות און אנדערש נישט. איך האב עס שוין געברענגט דא אויבן.
ח''ו אזוי צי זאגן אז דאס איז געווען די מחלוקה.
זיי מסביר.
ווער עס קען די מחלוקה פון ביידע זייטן פארשטייט איז מיר האבן נישט קיין שום השגה דעראינען.
וגם דאס איז די קינדער האבן עס נישט אנגעהאלטן איז אויך א ראי' אז.....
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
- אוהב חסידים
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 298
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
להודיע האט געשריבן:אוהב חסידים האט געשריבן:מיין עלטער זיידע ז''ל האט מיר פארציילט אז ער איז נאך אינדערהיים געפארן צום חקל יצחק זצ"ל, זענען דארט געווען מענטשען וואס האט האבן געהאט עכטע ביטול פארן חק"י, אבער אויך זענען געווען מענטשן וואס האבן געמורמעלט "דער חק"י איז זייער וואויל אבער ווי קומט ער צום אמרי יוסף".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.
מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".
פארשעם נישט דיין זיידן מיט אזעלכע נארישע מימרות. הייסט עס אז מ'דארף יעצט גלייבן אין יעדן רבי'שע אייניקל עד סוף כל הדורות, ווייל ביים חקל יצחק האט עמיצער געזאגט ?
והייתי רוצה לגלה לך כמה חידושים שסיפר אאמ"ו נ"י מהצדיקים רק ששמעתי פירוש על פסוק דור לדור ישבח מעשיך כי איתא בגמרא עד שלא שקעה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל עד שלא שקעה שמשו של רבי כו' כי אין הדור ריק מן הצדיקים בכל דור ודור רק שאין מאמינים רק מי שיש לו נשמה קדושה ולא טנפה בעבירות.
הגם שמביאין להם ראיה מן הצדיקים ומדורות הקדמונים אומרים בזה הלא אנו מאמינים בחכמים קדמונים שהיה להם מדריגת רוח הקודש אבל עתה בדור הזה בלתי אפשר להיות זאת.
וכן בכל דור ודור אומרים כך כמו שמצינו בשאול המלך עליו השלום כידוע אהובי אחי יהי לבך בטוח כי גם בימי הקדוש האר"י ז"ל היו גם כן מתקוטטין עמו.
וזהו פירוש הפסוק דור לדור ישבח מעשיך רוצה לומר דור שהוא עתה מודים בעצמם שהדורות שהיו לפניהם היו להם מדריגות וזהו ישבח מעשיך שמשבחים ומודים שגדולים מעשה ד' שנותן לצדיקים אבל לא בדור הזה.
וזה פירוש הגמרא גדולים הצדיקים במיתתם יותר מבחייהם כי בחייהם היו מתקוטטים עמהם ואחר מיתתם כולם מודים ומשבחים אותו שהיה לו מדריגות הנ"ל ובשביל זה מנעתי את עצמו מלהודיע כל הנ"ל כתבתי מה ששמעתי מפי אאמ"ו נ"י ותמכתי יתדותי עליו שבודאי אם היו נותנים לו כל חללי דעלמא לא היה מוצא דבר שקר מפיו ואין דבר אחד מדבריו יוצאין לבטלה.....
איגרת שנדפס בסוף נועם אלימלך
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 255
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 23, 2021 8:48 pm
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:דאז איז טאקע באקאנט.
לענ"ד פארדעם טאקע האט דער דגל נאר געברענגט דער נקודה פון 'לכשיפוצו מעיינותיך חוצה', דהיינו אז דער נקודה אליינס קען אויך צוברענגן דער גאולה השלימה!
האסט אפשר אמאל געלערנט דער בריוו אינערווייניג?
הא לך לשון קדשו:
לויט ווי דו פארשטייסט דער דגל וויאזוי ביסטו מסביר דער בעש"ט'ס ווייטאג?
אלא מאי איז פשוט דאס וואס דער דגל ברענגט אראפ בלויז דער "יפוצו מעיינותיך חוצה" ווייל בלויז אויף דעם האט ער געטראפן א רמז אין פסוק, וואס זאל ער טוהן ער האט נישט געפונען א רמז אויף דער "יעשו יחודים ועליות כמוך"? און טאקע דערפאר ענדיגט ער צו ע"ש.
לעצט פארראכטן דורך הרב מגאליציען אום דינסטאג אוגוסט 24, 2021 7:26 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
הרב הכולל למדינת גאליציא יצ"ו
- אוהב חסידים
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 298
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
ביציקל האט געשריבן:לב בשר האט געשריבן:זייער אסאך פןן אונז זענען כלי שלישי פונעם דברי חיים. ביזט א מכחיש השמש בצהרים.
איך בין אים דן לכף זכות אז לכאורה קומט ער נישט פון די צאנזער חדר ממילא ווייסט ער נישט דערפון.
אבער הרב @אוהב חסידים, איר קענט נאכברענגען פון אלע רבי'ס אזעלכע סארט מאמרים פון בלינדע אמונה אין רבי'ס ווייל זיי זענען רבי'ס וכו', אבער צאנזער רב לאזט ארויס, ער איז געווען די גרעסטע לוחם דערקעגן און דאס איז געווען פון זיינע גרויסע מערכות, דעריבער איז פשוט נישט אויסגעהאלטן צו אים אריינברענגען אין דעם סארט מהלך.
מג ב"ה שנת כתר לפ"ק. רב שלומים לאהובי אנשי חיל יראי ה' דק"ק לאנצוט, ובראשם הנגיד מו"ה דוד והחסיד מו"ה שמחה נ"י וחבריהם.
הנה כבר מילתי אמורה שלא יתכן להפריש מבית הרה"ק בנש"ק בוצינא קדישא המאור הגדול האב"ד דקהלתכם. והנה איזהו אנשים מכם הגידו לי ששמחה לפני הרב נ"י מה שתתפללו חוץ לבית מדרשו, ואתם נוהגים כבוד בהרב. וכעת שמעתי שנהפוך הוא, ושאתם מחלישים דעתו בכל עת וזמן.
והנה זה לא יכון בעיני, כי שגורה בפי כי עיקר החסידות לעשות רצון צדיק הדור, ולא כאנשים המהתלים ומשחקים במי שאינו נוטה אחר רבו שהוא בחר בו, כי שגור בפיהם שאין קדוש רק רבם ושארי צדיקי הדור מחרפים ומקללים, ובאמת אין זה דרך חסידות רק דרך אפיקורסת.
ובאמת אנשים האלה חסרו דעת ושכל ולבב אנוש אין להם כידוע, ובאמת עיקר הדרך הישר לכבד צדיק הדור, ומי שזכה לגדולה מן השמים ויראי ה' נהנין ממנו עצה ותושיה זהו הוא הצדיק, ואסור להחליש דעתו ח"ו, אדרבה ראוי לכל מיני כיבוד בעולם, וראוי למנוע עבורו כמה מצות ותפלות, ולא להחליש לב צדיק אשר העולם עומד עליו, וכידוע בספר נועם אלימלך ז"ל...
ולכן ידידיי, עשו הישר בעיני אלקים ואדם, והיו לאחדים עם חסידי הרב דקהלתכם והתפללו ביחד ובלב אחד, ואזי יהי' ד' עמכם להושיע לכם מאויב פנימי וחיצון, ויטהר לבבכם באמת, ותצליחו בכל אשר תעשו. והי' שלום וברכה. כנפש חפץ שלום לטובתכם.
הק' חיים הלברשטאם
שו"ת דברי חיים תשובות נוספות סימן טז
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
- ישראל אהרן
- שר מאה
- תגובות: 160
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 14, 2020 3:53 pm
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
לב בשר האט געשריבן:אוהב חסידים האט געשריבן:מיין עלטער זיידע ז''ל האט מיר פארציילט אז ער איז נאך אינדערהיים געפארן צום חקל יצחק זצ"ל, זענען דארט געווען מענטשען וואס האט האבן געהאט עכטע ביטול פארן חק"י, אבער אויך זענען געווען מענטשן וואס האבן געמורמעלט "דער חק"י איז זייער וואויל אבער ווי קומט ער צום אמרי יוסף".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.
מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".
ביי מיר איז דאס נאריש.
איך וועל פראבירן מסביר זיין די מעשה לויט ווי איך פארשטיי
א] יעדער איז מודה אז די חקל יצחק קומט נישט צו צום הייליגן אמרי יוסף נאר וואויל איז פאר די אידען וואס זענען געווען דבוק בצדיק קדוש כזה, משא"כ די וואס זענען אוועק געגאנגען ווייס איך נישט וואס איז געשען מיט זיי.
ב] נאכ’ן קריג..... א ודאי אז ר’ הערש’לע זי"ע קומט נישט צו צום גרויסען זיידען החק"י זי"ע, אבער אשרי שזכו להתחמם מאורו הקדוש אין ווייטער אנגעהאלטען די הייליגע דרכים וכו’, משא"כ די וועלכע זענען געגאנגען פאשענען אין די פרעמדע פעלדער און זיך נישט געהאלטען צום דרך או להם וד”ל.
ג] דאס ברענגט ארויס זייער שטארק די הייליגע זאך פון האבען א רבי א צדיק אמת וואאס איז אים מקרב להשי"ת.
וק”ל
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
ישראל אהרן האט געשריבן:לב בשר האט געשריבן:אוהב חסידים האט געשריבן:מיין עלטער זיידע ז''ל האט מיר פארציילט אז ער איז נאך אינדערהיים געפארן צום חקל יצחק זצ"ל, זענען דארט געווען מענטשען וואס האט האבן געהאט עכטע ביטול פארן חק"י, אבער אויך זענען געווען מענטשן וואס האבן געמורמעלט "דער חק"י איז זייער וואויל אבער ווי קומט ער צום אמרי יוסף".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.
מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".
ביי מיר איז דאס נאריש.
איך וועל פראבירן מסביר זיין די מעשה לויט ווי איך פארשטיי
א] יעדער איז מודה אז די חקל יצחק קומט נישט צו צום הייליגן אמרי יוסף נאר וואויל איז פאר די אידען וואס זענען געווען דבוק בצדיק קדוש כזה, משא"כ די וואס זענען אוועק געגאנגען ווייס איך נישט וואס איז געשען מיט זיי.
ב] נאכ’ן קריג..... א ודאי אז ר’ הערש’לע זי"ע קומט נישט צו צום גרויסען זיידען החק"י זי"ע, אבער אשרי שזכו להתחמם מאורו הקדוש אין ווייטער אנגעהאלטען די הייליגע דרכים וכו’, משא"כ די וועלכע זענען געגאנגען פאשענען אין די פרעמדע פעלדער און זיך נישט געהאלטען צום דרך או להם וד”ל.
ג] דאס ברענגט ארויס זייער שטארק די הייליגע זאך פון האבען א רבי א צדיק אמת וואאס איז אים מקרב להשי"ת.
וק”ל
זייער גוט ארויסגעברענגט.
ועוד, ווי ווייט מיין ריסערטש איז אנגעקומען איז יעדע רבי וואס טוט נישט קיין עבירות וכו' איז בהשגחה פרטית געווארן רבי, וועגן דעם איז ער/ווייל ער איז, א נשמה כללית.
אויב איינער איז אנגעקומען אין א חסידות דורך איינע פון די סיבות וואס דער מסבב האט צוגעפירט איז זיין שורש נשמה גאנצע/חלק ביי דעם רבי.
עס איז נישט קיין שום פראבלעם צו טרעפן א אנדערע/נאך א (יא מען מעג האבן מער ווי איינס) רבי אויב מען קאנעקט נישט צום ערשטן.
צו רעדן אויף/נישט האלטן (בעסער געזאגט האלטן נישט) אויף א רבי (די אייגענע, געוועזענע אדער יעדע ערליכע רבי כנ"ל) איז א גרויסע פראבלעם.
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.למשל האט געשריבן:א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
והעיקר חסר
בלייבן זיצן און א חסידות און בלאזן אז די היינטיגע איז נישט... איז געפערליך.
געפעלט דיר נישט טרעף א צווייטן!
נישט געטראפן קיין בעסערס? איז דאס די רבי ווי דו דארפסט זיין און דו דארפסט זיך מכניע/מבטל זיין ווי א תלמיד הבעל שם צום אור שבעת הימים הבעש"ט.
בלייבן זיצן און א חסידות און בלאזן אז די היינטיגע איז נישט... איז געפערליך.
געפעלט דיר נישט טרעף א צווייטן!
נישט געטראפן קיין בעסערס? איז דאס די רבי ווי דו דארפסט זיין און דו דארפסט זיך מכניע/מבטל זיין ווי א תלמיד הבעל שם צום אור שבעת הימים הבעש"ט.
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.למשל האט געשריבן:א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
עלטעפעטער האט געשריבן:[
זייער גוט ארויסגעברענגט.
ועוד, ווי ווייט מיין ריסערטש איז אנגעקומען איז יעדע רבי וואס טוט נישט קיין עבירות וכו' איז בהשגחה פרטית געווארן רבי, וועגן דעם איז ער/ווייל ער איז, א נשמה כללית.
אויב איינער איז אנגעקומען אין א חסידות דורך איינע פון די סיבות וואס דער מסבב האט צוגעפירט איז זיין שורש נשמה גאנצע/חלק ביי דעם רבי.ם.[/b]
אין מאור ושמש פרשת ראה שטייט אנדערש.
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
עלטעפעטער האט געשריבן:והעיקר חסר
בלייבן זיצן און א חסידות און בלאזן אז די היינטיגע איז נישט... איז געפערליך.
געפעלט דיר נישט טרעף א צווייטן!
נישט געטראפן קיין בעסערס? איז דאס די רבי ווי דו דארפסט זיין און דו דארפסט זיך מכניע/מבטל זיין ווי א תלמיד הבעל שם צום אור שבעת הימים הבעש"ט.
שוין אפגעפסקנט אלץ הלכה למשה מסיני, אדער מען מעג זיך נאך קריגן?
Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות
אוהב חסידים האט געשריבן:להודיע האט געשריבן:אוהב חסידים האט געשריבן:מיין עלטער זיידע ז''ל האט מיר פארציילט אז ער איז נאך אינדערהיים געפארן צום חקל יצחק זצ"ל, זענען דארט געווען מענטשען וואס האט האבן געהאט עכטע ביטול פארן חק"י, אבער אויך זענען געווען מענטשן וואס האבן געמורמעלט "דער חק"י איז זייער וואויל אבער ווי קומט ער צום אמרי יוסף".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.
מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".
פארשעם נישט דיין זיידן מיט אזעלכע נארישע מימרות. הייסט עס אז מ'דארף יעצט גלייבן אין יעדן רבי'שע אייניקל עד סוף כל הדורות, ווייל ביים חקל יצחק האט עמיצער געזאגט ?
והייתי רוצה לגלה לך כמה חידושים שסיפר אאמ"ו נ"י מהצדיקים רק ששמעתי פירוש על פסוק דור לדור ישבח מעשיך כי איתא בגמרא עד שלא שקעה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל עד שלא שקעה שמשו של רבי כו' כי אין הדור ריק מן הצדיקים בכל דור ודור רק שאין מאמינים רק מי שיש לו נשמה קדושה ולא טנפה בעבירות.
הגם שמביאין להם ראיה מן הצדיקים ומדורות הקדמונים אומרים בזה הלא אנו מאמינים בחכמים קדמונים שהיה להם מדריגת רוח הקודש אבל עתה בדור הזה בלתי אפשר להיות זאת.
וכן בכל דור ודור אומרים כך כמו שמצינו בשאול המלך עליו השלום כידוע אהובי אחי יהי לבך בטוח כי גם בימי הקדוש האר"י ז"ל היו גם כן מתקוטטין עמו.
וזהו פירוש הפסוק דור לדור ישבח מעשיך רוצה לומר דור שהוא עתה מודים בעצמם שהדורות שהיו לפניהם היו להם מדריגות וזהו ישבח מעשיך שמשבחים ומודים שגדולים מעשה ד' שנותן לצדיקים אבל לא בדור הזה.
וזה פירוש הגמרא גדולים הצדיקים במיתתם יותר מבחייהם כי בחייהם היו מתקוטטים עמהם ואחר מיתתם כולם מודים ומשבחים אותו שהיה לו מדריגות הנ"ל ובשביל זה מנעתי את עצמו מלהודיע כל הנ"ל כתבתי מה ששמעתי מפי אאמ"ו נ"י ותמכתי יתדותי עליו שבודאי אם היו נותנים לו כל חללי דעלמא לא היה מוצא דבר שקר מפיו ואין דבר אחד מדבריו יוצאין לבטלה.....
איגרת שנדפס בסוף נועם אלימלך
קאפי פעיסט א לאנגן שטיקל אָן קיין שייכות צום נידון.