יעדער האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:עס איז דא וואס זענען מקפיד צו מאכן ערב שבת כדי עס זאל זיין ווי ווייניגער אינדעהיים געברעקטע מאכלים, עס איז דא וואס זאגן פונקט פארקערט אז ערב יו"ט איז מער אויסגעהאלטען ווייל זיי האלטען אז מען טאר עס נישט מאכן אין יו"ט וועגן הואיל איז נישט שייך ווייל קיינער וויל דיך עס נישט עסן,
באמת איז ביידע נישט קיין פראבלעם הואיל אינז נישט קיין פראבלעם ווייל אין יעדע שטאט איז דא מענטשען וואס עסן יא געבראקט אין פסח סא איך מעג עס געבן פאר מיינע קינדער צו עסן, אדער פאר ספרדישע אידן וואס וואוינען דא, גבראקטס איז אויך נישט קיין פראבלעם ווייל אויף אזוי ווייט האבן אינזערע זיידעס זיך נישט מקבל געווען די חומרא נישט צו האבן בכלל אינדערעהיים קיין געבראקטס ווען איך דארף עס האבן אויף יו"ט אזוי ווייט האט מען זיך נישט מקבל געווען,
סא איך האב געהערט פון אפאר דיינים בפירש אז ביידע איז א לכתחילה,
חוץ וועגן כלים דאס איז יא א שטארקע זאך פארשטייט זיך אז מען דארף אכטינג געבן נישט צוניצען מער יענע כלים היי יאר,
די מנהג איז ווי א משפחה, איך קען משפחות וואס זענען מקפיד אויף ערב יו"ט, און איך קען משפחות וואס זענען מקפיד אויף ערב שבת, אבער פאר ווער עס האט נישט קיין מנהג מקובל איז ביידע גוט,
אגב איך מיין אז בראקען האט גארנישט מיט אשכנזים אין ספרדים, נאר קטניות איז א חילוק
די מנהג פון בראקן איז בלויז ״נישט עסן״. מעולם לא שמענו פון נישט האבן, אפילו קטניות מעג מען האבן אין שטוב.
לגבי הואיל, איז אויך נישט ריכטיג, ווארום ״נישט בראקען״, איז געווען א חומרא בלויז פאר מענער מי״ג ומעלה, נשים און קטנים האבן געהעריג געבראקט.
צו די אלע וואס גייען אטאקירן, איך באצי מיך צו די אריקנעלע מנהג פון בראקען, ווי אזוי עס איז געווען נהוג ביי חסידים אין פוילן און אין גאליציע, און די ארגיענעלע מסורה גייט אזוי ווייטער עד היום הזה, איך באציה מיך נישט צו די פרישגעקומענע חסידים, וואס מאכן אלעס נאכן און זיי ווייסן נישט וואס זיי טוען. א שטייגער ווי די וואס זענען מקפיד ״עס זאל זיין ווי ווייניגער אינדעהיים געברעקטע מאכלים.״