טאלאנטן ע"פ תורה
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
-
- שר מאה
- תגובות: 116
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 16, 2011 8:13 am
- לאקאציע: Boro Park
- פארבינד זיך:
שמואל התפרסם בעיקר בשני תחומי ידע ועיסוק: רפואה ואסטרונומיה. לגבי שתי דיסציפלינות אלה הרבה שמואל להתקין תקנות והלכות, ויש הטוענים שאף עסק ממש ברפואה ואף ברוקחות. ייתכן אף שערך מחקר בתחום חומרי רקיחה שמקורם מהים. אחד ממאמריו הידועים של שמואל היה "נהירין לי שבילי דשמיא כשבילי דנהרדעא, לבר מכוכבא דשביט ולא ידענא מאי ניהו".[6] עצם העיסוק בעיבור השנה ובקידוש החודש דרש ידע אסטרונומי, ולכך יש אולי לצרף את העובדה שהאסטרונומיה הייתה נפוצה במיתולוגיה הבבלית. לא בכדי התכנה שמואל בשם "ירחינאה", לאמור – איש הירח.
לשמואל מיוחסת ברייתא חשובה בשם "ברייתא דסוד העיבור", המחולקת לתשעה פרקים ודנה בחוכמת התכונה, כוכבי הלכת וגלגל המזלות.
בתלמוד מסופר רבות על מומחיותו הגדולה של שמואל ברפואה. כך מסופר כי הוא היה רופאו האישי של רבי יהודה הנשיא. כאשר רבי יהודה הנשיא חש בעיניו, הציע לו שמואל להניח לו מעט ממרקחת שטווה - בעיניו. רבי יהודה הנשיא סירב להצעה זו ולהצעות אחרות של שמואל, עד שזה הציע שרבי יהודה הנשיא ישן על המיטה כשראשו על הכרית, ושמואל יניח מתחת לכרית סם מיוחד שיעבור דרך הכרית וירפא את עיניו.[7] עוד מסופר כי שמואל אמר כי הוא יודע כיצד ניתן לבצע ביאה בגופה של בתולה מבלי לפגוע בבתוליה, ובתלמוד מובא כי הכוונה היא לביאה גמורה שמתעברת בה, ומכיוון שמדובר בידע נדיר ביותר, לא סביר שקיימים עוד אנשים שיודעים כיצד לעשות זאת, ובתולה שהתעברה - אין להניח שהתעברה באופן כזה, אלא על ידי אמבטי" (שכבת זרע שנכנסה לגופה באופן אקראי, על ידי ששכבה במיטה שבה הייתה השכבת זרע).[8] כאשר הביאו לפניו שפיר הוא ידע לזהות בדיוק בן כמה ימים השפיר ומתי החל ההריון.[9] שמואל אף טען כי לולי הרוח הנכנסת לגופו של האדם לאחר שחתכו את ראשו מעליו וגורמת לנזק להיות בלתי הפיך, הוא היה יכול לחבר את ראשם לגופם חזרה ולהחיותם.[10]
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7% ... 8%D7%90%29
לשמואל מיוחסת ברייתא חשובה בשם "ברייתא דסוד העיבור", המחולקת לתשעה פרקים ודנה בחוכמת התכונה, כוכבי הלכת וגלגל המזלות.
בתלמוד מסופר רבות על מומחיותו הגדולה של שמואל ברפואה. כך מסופר כי הוא היה רופאו האישי של רבי יהודה הנשיא. כאשר רבי יהודה הנשיא חש בעיניו, הציע לו שמואל להניח לו מעט ממרקחת שטווה - בעיניו. רבי יהודה הנשיא סירב להצעה זו ולהצעות אחרות של שמואל, עד שזה הציע שרבי יהודה הנשיא ישן על המיטה כשראשו על הכרית, ושמואל יניח מתחת לכרית סם מיוחד שיעבור דרך הכרית וירפא את עיניו.[7] עוד מסופר כי שמואל אמר כי הוא יודע כיצד ניתן לבצע ביאה בגופה של בתולה מבלי לפגוע בבתוליה, ובתלמוד מובא כי הכוונה היא לביאה גמורה שמתעברת בה, ומכיוון שמדובר בידע נדיר ביותר, לא סביר שקיימים עוד אנשים שיודעים כיצד לעשות זאת, ובתולה שהתעברה - אין להניח שהתעברה באופן כזה, אלא על ידי אמבטי" (שכבת זרע שנכנסה לגופה באופן אקראי, על ידי ששכבה במיטה שבה הייתה השכבת זרע).[8] כאשר הביאו לפניו שפיר הוא ידע לזהות בדיוק בן כמה ימים השפיר ומתי החל ההריון.[9] שמואל אף טען כי לולי הרוח הנכנסת לגופו של האדם לאחר שחתכו את ראשו מעליו וגורמת לנזק להיות בלתי הפיך, הוא היה יכול לחבר את ראשם לגופם חזרה ולהחיותם.[10]
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7% ... 8%D7%90%29
-
- שר מאה
- תגובות: 116
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 16, 2011 8:13 am
- לאקאציע: Boro Park
- פארבינד זיך:
המאירי כותב מצוה על האדם להתבודד בדרכי מהלכות הכוכבים ושיחשב בתקופות ומזלות מפני שחכמה זו חכמה מפוארה בידיעה אותות השמים ולקות המאורות בלא שום שגיאה.
והריטב"א מוסיף: "ואין בזה כלל משום חכמה יוונית" . אלא שבעל ה"שפת אמת" מתלבט אם לימוד זה יכול לבוא על חשבון לימוד התורה:
לכאורה דוקא אם הוא פנוי מתלמוד תורה, דאם לא כן תלמוד תורה עדיף ... ואולי יש לומר כיון דמצוה הוא צריך לבטל מלימודו כמו בכל המצות.
והריטב"א מוסיף: "ואין בזה כלל משום חכמה יוונית" . אלא שבעל ה"שפת אמת" מתלבט אם לימוד זה יכול לבוא על חשבון לימוד התורה:
לכאורה דוקא אם הוא פנוי מתלמוד תורה, דאם לא כן תלמוד תורה עדיף ... ואולי יש לומר כיון דמצוה הוא צריך לבטל מלימודו כמו בכל המצות.
דערציילער האט געשריבן:המאירי כותב מצוה על האדם להתבודד בדרכי מהלכות הכוכבים ושיחשב בתקופות ומזלות מפני שחכמה זו חכמה מפוארה בידיעה אותות השמים ולקות המאורות בלא שום שגיאה.
והריטב"א מוסיף: "ואין בזה כלל משום חכמה יוונית" . אלא שבעל ה"שפת אמת" מתלבט אם לימוד זה יכול לבוא על חשבון לימוד התורה:
לכאורה דוקא אם הוא פנוי מתלמוד תורה, דאם לא כן תלמוד תורה עדיף ... ואולי יש לומר כיון דמצוה הוא צריך לבטל מלימודו כמו בכל המצות.
מה טעם הריטב"א? אולי מקורות למען עיון הדברים בפנים?
אלפי תודות
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.
- אליעזר גרינפעלד
- שר חמש מאות
- תגובות: 689
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 09, 2012 8:11 pm
ענדע צדיק! האט געשריבן:לטובה ולברכה האט געשריבן:זעענדיג דעם שבת א רבינו בחיי האב איך מיך דערמאנט פון דעם געהענגל
וז"ל פר' כי תבוא: במדרש תנחומא כבד את ה' מהונך ממה דהנייך, כלומר מכל מה שהוא מהנה אותך ונתן לך יתרון על שאר בנ"א יש לך להודות לפניו ולתת כבוד לשמו, כגון מי שראה בעצמו שיש לו קול ערב ראוי לו לכבד בו השי"ת שינגן ויתפלל לפניו ונשמע קולו וכו'
איז קלאר פון זיין לשון אז מיט אלע טאלאנטן וואס א מענטש האט נאר דארף ער דאס אויסניצן לכבוד ה'
אינטערסאנטע שטיקל, אבער ווי איך זעה רעדט ער אויך נאר פון דאווענען
ער כאפט אן א משל דאס קעלעכל
אבער איך וואלט יא פארשטאנעם אז ער רעדט פון אלעס מכל מה שמהנה אותך מיינט נישט נאר א קול
שכח לטובה ולברכה
-
- שר מאה
- תגובות: 116
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 16, 2011 8:13 am
- לאקאציע: Boro Park
- פארבינד זיך:
מילכיגער האט געשריבן:דערציילער האט געשריבן:המאירי כותב מצוה על האדם להתבודד בדרכי מהלכות הכוכבים ושיחשב בתקופות ומזלות מפני שחכמה זו חכמה מפוארה בידיעה אותות השמים ולקות המאורות בלא שום שגיאה.
והריטב"א מוסיף: "ואין בזה כלל משום חכמה יוונית" . אלא שבעל ה"שפת אמת" מתלבט אם לימוד זה יכול לבוא על חשבון לימוד התורה:
לכאורה דוקא אם הוא פנוי מתלמוד תורה, דאם לא כן תלמוד תורה עדיף ... ואולי יש לומר כיון דמצוה הוא צריך לבטל מלימודו כמו בכל המצות.
מה טעם הריטב"א? אולי מקורות למען עיון הדברים בפנים?
אלפי תודות
חידושי הריטב"א, שבת עה ע"א. האיסור ללמוד חכמה יוונית מובא בבבלי סוטה מט ע"ב.
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14264
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
פיר טאלאנטן וואס ווערן אויסגערעכענט אין משנה יומא ג יא
ואלו לגנאי, של בית גרמו, לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים.
של בית אבטינס לא רצו ללמד על מעשה הקטרת.
הגרס בן לוי היה יודע פרק בשיר ולא רצה ללמד.
בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב.
ואלו לגנאי, של בית גרמו, לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים.
של בית אבטינס לא רצו ללמד על מעשה הקטרת.
הגרס בן לוי היה יודע פרק בשיר ולא רצה ללמד.
בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
אליעזר גרינפעלד האט געשריבן:עס איז מיר שוין לאנג ארויפגעקומען אויפן געדאנק א שאלה
וואס טוט זיך מיט א טאלאנט, נישט waste'n א טאלאנט איז א יודושע מהלך?
מען טרעפט קיינמאל נישט עכ"פ איך, טרעף נישט אין קיין איין חסידישע ספר וועגן אויסנוצן די טאלאנט וואס דער אויבערשטער האט געגעבן פאר א מענטש.
למשל מאלן אדער מוזיק אדער סיי וועלעכע אנדערע חוש מען טרעפט אמאל ביי א קינד אדער ביי א דערוואקסענעם איז רוב מאל נישט קער גענומען געווארן אדער נישט אויסגעארבייט געווארן.
טרעפט מען אמאל א שמועס דערוועגן פון די פריערדיגע?
קוק אריין אין באר מים חיים דוכט זיך מיר פרשת תזריע אדער מצורע
- וואס א חילוק
- שר האלף
- תגובות: 1296
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 16, 2015 3:39 pm
- לאקאציע: ניי קרוינהייטס
לאמיר צולייגען יעדען טאלאנט באזונדער - און זעין ווי אזוי די אוסנוצערס זענען אוסגעוואקסען און עס וועט זיין א גוטע ודי למבין.
נגינה- דוגמה א' טאלאנט אוסניצערס דוגמה לצד אחד ר' ליפא שמעלצער נ"י - דוגמה לצד האחר ר' יום טוב ערליך ז"ל - האט איר א דוגמה .. נו ענטפערט איר
המשך יבוא בעזהשי"ת
נגינה- דוגמה א' טאלאנט אוסניצערס דוגמה לצד אחד ר' ליפא שמעלצער נ"י - דוגמה לצד האחר ר' יום טוב ערליך ז"ל - האט איר א דוגמה .. נו ענטפערט איר
המשך יבוא בעזהשי"ת
טראסקע אוועק דיין סמארט פאון ! וועט אייך גוט זיין בזה ובבא !
בזמן הבית איז יעדע טאלאנט געווארען אוסגעניצט למשל נגינה- איר וויסט אז עס געווען נגינה קלאסען " 5 יאר האט א לוי זיך געלענט 5 יאר - יא ! נגינה לכבוד הבורא ב"ה - שפילען אויך א "גיטאר " פידעל " טרומפייטער " דרום " ועוד ועוד ועוד ..
ועכשיו בזמן החורבן דער אייביששטער גיט די טאלאנטען גרייט אפשר וועט מען זוכה זיין " זענען די טאלאנטען תיכף גרייט"
אבער יעצט אויסניצען די טאלאנטען האבען שוין די בבליים געבעטען "שירו לנו משיר ציון" איר וויסט וואס די לווים האבען געטון איך נשיר על אדמת נכר עס איז נישט געמאכט אויף צו זינגען ראק און ראלל נוסח אפריקע בבליים צולאזטע שפילים .. דאס איז נישט געמאכט די טאלאנט....
מאלעריי בזמן הבית בצלאל - הערליכע בילשער פון צמאה לך נפשי !! אה ! אבער איצטער ? המשך יבוא ביותר ביאור -
ועכשיו בזמן החורבן דער אייביששטער גיט די טאלאנטען גרייט אפשר וועט מען זוכה זיין " זענען די טאלאנטען תיכף גרייט"
אבער יעצט אויסניצען די טאלאנטען האבען שוין די בבליים געבעטען "שירו לנו משיר ציון" איר וויסט וואס די לווים האבען געטון איך נשיר על אדמת נכר עס איז נישט געמאכט אויף צו זינגען ראק און ראלל נוסח אפריקע בבליים צולאזטע שפילים .. דאס איז נישט געמאכט די טאלאנט....
מאלעריי בזמן הבית בצלאל - הערליכע בילשער פון צמאה לך נפשי !! אה ! אבער איצטער ? המשך יבוא ביותר ביאור -
טראסקע אוועק דיין סמארט פאון ! וועט אייך גוט זיין בזה ובבא !