וועלכע ברכה מאכט מען אויף...?

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13627
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג נובעמבער 05, 2019 10:31 pm

שאינו יודע האט געשריבן:געפרוירענע פרוכט

גאנצע ? פארוואס שהכל?

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5607
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » דינסטאג נובעמבער 05, 2019 10:53 pm

אפשר האט ער געהאלטן ווי דער מגן אברהם ביי פארפרוירענע וויין?
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 24051
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג נובעמבער 05, 2019 11:01 pm

געוויס צעמאלענע.
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13627
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך נובעמבער 06, 2019 8:01 am

farshlufen האט געשריבן:געוויס צעמאלענע.

וואס זענען געווען די צדדים?

אוועטאר
הערשקא
שר חמש מאות
תגובות: 607
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 14, 2016 1:47 pm

תגובהדורך הערשקא » מיטוואך פאברואר 05, 2020 2:27 pm

צ.ק. במבה bamba

אוועטאר
ניס קראכער
שר חמשת אלפים
תגובות: 5192
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm

תגובהדורך ניס קראכער » מיטוואך פאברואר 05, 2020 5:51 pm

הערשקא האט געשריבן:צ.ק. במבה bamba

שהכל

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 24051
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך פאברואר 05, 2020 5:52 pm

ס'האט נישט קיין מעהל?
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אוועטאר
ניס קראכער
שר חמשת אלפים
תגובות: 5192
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm

תגובהדורך ניס קראכער » מיטוואך פאברואר 05, 2020 5:58 pm

farshlufen האט געשריבן:ס'האט נישט קיין מעהל?

די וואס איך האב געזען, נישט

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3947
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » דאנארשטאג פאברואר 06, 2020 10:19 am

nmi האט געשריבן:כ'האב יעצט געהאט א לאנגע שמועס מיט איינעם פון בית הוראה. יענער איז מער אן עלטערער און ער זאגט אז הערט נאך קיינמאל נישט געגעסן דעם מאכל... עניוועיס ס'איז געבליבן אז לכתחילה זאל איך מאכן 3 ברכות אויף די רייז + אויב ס'איז דא נאך ברכות. וועלין מיר מאכן אביסל מער ריסיורדזש


פארוואס זאל מען דארפען מאכען דריי ברכות אויף רייז, הלמאי עס איז דאך זיכער נישט מער ווי ספק האדמה ספק מזונות?
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

אוועטאר
nmi
שר חמשת אלפים
תגובות: 5094
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm
לאקאציע: אויפן קאוטש

תגובהדורך nmi » דאנארשטאג פאברואר 06, 2020 10:35 am

אנעים זמירות האט געשריבן:
nmi האט געשריבן:כ'האב יעצט געהאט א לאנגע שמועס מיט איינעם פון בית הוראה. יענער איז מער אן עלטערער און ער זאגט אז הערט נאך קיינמאל נישט געגעסן דעם מאכל... עניוועיס ס'איז געבליבן אז לכתחילה זאל איך מאכן 3 ברכות אויף די רייז + אויב ס'איז דא נאך ברכות. וועלין מיר מאכן אביסל מער ריסיורדזש


פארוואס זאל מען דארפען מאכען דריי ברכות אויף רייז, הלמאי עס איז דאך זיכער נישט מער ווי ספק האדמה ספק מזונות?

וועליכע ברכה מאכסטו אויף רייז?
https://www.nmi.com/ שטיצט א גוי

איך האב אייך נאר געוואלט זאגן אז: ווען דו שרייבסט עפעס פאר מיר און דו ווילסט אז איך זאל עס זעהן, ציטיר מיר.

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3947
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » דאנארשטאג פאברואר 06, 2020 11:02 am

מזונות, ווי דער משנ"ב פסק'ענט. (חוץ מזה, איז סושי רייז זייער קלעבעדיג וואס דערויף מאכט מען זיכער א מזונות.)
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5607
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » דאנארשטאג פאברואר 06, 2020 11:34 pm

אפשר צוליב די פיש
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10471
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » פרייטאג פאברואר 07, 2020 12:42 am

אנעים זמירות האט געשריבן:
nmi האט געשריבן:כ'האב יעצט געהאט א לאנגע שמועס מיט איינעם פון בית הוראה. יענער איז מער אן עלטערער און ער זאגט אז הערט נאך קיינמאל נישט געגעסן דעם מאכל... עניוועיס ס'איז געבליבן אז לכתחילה זאל איך מאכן 3 ברכות אויף די רייז + אויב ס'איז דא נאך ברכות. וועלין מיר מאכן אביסל מער ריסיורדזש


פארוואס זאל מען דארפען מאכען דריי ברכות אויף רייז, הלמאי עס איז דאך זיכער נישט מער ווי ספק האדמה ספק מזונות?

רייז איז א ספק אורז ספק דוחן, ודוחן הוא ספק שהכל.

אנעים זמירות האט געשריבן:מזונות, ווי דער משנ"ב פסק'ענט. (חוץ מזה, איז סושי רייז זייער קלעבעדיג וואס דערויף מאכט מען זיכער א מזונות.)

א פלא, די ערשטע מאל איך הער איינער טוט ביי א ספק ברכה למעשה ווי די משנ"ב קעגן אנדערע פוסקים וואס זאגן לברך שהכל כשאוכלו שלא בתוך הסעודה.

אוועטאר
יש בו
שר האלפיים
תגובות: 2718
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 12, 2018 5:53 pm

תגובהדורך יש בו » פרייטאג פאברואר 07, 2020 2:41 am

למעלה משבעים האט געשריבן:
אנעים זמירות האט געשריבן:
nmi האט געשריבן:כ'האב יעצט געהאט א לאנגע שמועס מיט איינעם פון בית הוראה. יענער איז מער אן עלטערער און ער זאגט אז הערט נאך קיינמאל נישט געגעסן דעם מאכל... עניוועיס ס'איז געבליבן אז לכתחילה זאל איך מאכן 3 ברכות אויף די רייז + אויב ס'איז דא נאך ברכות. וועלין מיר מאכן אביסל מער ריסיורדזש


פארוואס זאל מען דארפען מאכען דריי ברכות אויף רייז, הלמאי עס איז דאך זיכער נישט מער ווי ספק האדמה ספק מזונות?

רייז איז א ספק אורז ספק דוחן, ודוחן הוא ספק שהכל.

אנעים זמירות האט געשריבן:מזונות, ווי דער משנ"ב פסק'ענט. (חוץ מזה, איז סושי רייז זייער קלעבעדיג וואס דערויף מאכט מען זיכער א מזונות.)

א פלא, די ערשטע מאל איך הער איינער טוט ביי א ספק ברכה למעשה ווי די משנ"ב קעגן אנדערע פוסקים וואס זאגן לברך שהכל כשאוכלו שלא בתוך הסעודה.

איך האב געפרעגט א רב וואס נישט נאר ער ווייסט וואס סושי איז,
נאר ער פארשטייט אויך וואס די תאווה דערפון איז,
ג'פסקנ'ט "שהכל"
די וואס גלייבן נישט אין לא תרצח, לא תגנוב, לא תנאף, פארוואס טראכסטו אז פונקט אין אנכי ד' אלוקיך גלייבט ער יא?

וואס טוט זיך
שר חמשת אלפים
תגובות: 5204
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 31, 2019 5:38 pm

תגובהדורך וואס טוט זיך » זונטאג פאברואר 09, 2020 12:50 am

איך בין זיכער ס'איז שוין אסאך אויסגעשמועסט געווארן דא, כ'האב אבער קיין געדולד צו זיכען..

קארטאפל קוגל.

דער צאנזער רב האט כידוע געהאלטן מ'דארף מאכן א מזונות נאר וויבאלד ער האט נישט די כוח צו באשטימען א מזונות זאל מען מאכן א שהכל.


וואס איז די צד צו מאכן א האדמה? און ווער זענען די בר פלוגתא'ס?
ביטע, אלע מיינע תגובות אינעם ראשעקהל פארמעסט אקעגן איינעם, זאל מען נישט נעמען פערזענליך, ס'איז נאר פאר די פאן אף איט.

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10471
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » זונטאג פאברואר 09, 2020 3:22 pm

די צד צו מאכן האדמה? דאס איז דאך פשוט כפשוטו ווי יעדע אנדערע זאך וואס וואקסט אויף/אין דער ערד, די צד צו מאכן שהכל דארף א הסבר. ס'איז בכלל נישט מוכרח אז די טעם וואס די זאגסט איז די סיבה פארוואס ראפשיצער רב ותלמידיו אחריו האבן געמאכט שהכל.

וואס טוט זיך
שר חמשת אלפים
תגובות: 5204
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 31, 2019 5:38 pm

תגובהדורך וואס טוט זיך » זונטאג פאברואר 09, 2020 6:57 pm

דאכטזיך מיר אז דער דברי חיים זי"ע שרייבט קלאר דיע טעם.
ביטע, אלע מיינע תגובות אינעם ראשעקהל פארמעסט אקעגן איינעם, זאל מען נישט נעמען פערזענליך, ס'איז נאר פאר די פאן אף איט.

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5607
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » זונטאג פאברואר 16, 2020 11:14 pm

איך מיין אז נישט. דאס זאגט מען נאך פון ישמח משה כמדומה. אפשר בין איך מיר טועה.
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 24051
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג פאברואר 17, 2020 9:00 am

כמעט זיכער, פון נאסאד'ער רב.
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

גלאזער
שר האלף
תגובות: 1874
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

תגובהדורך גלאזער » מאנטאג פאברואר 17, 2020 2:44 pm

דברי יציב ח"א סי' פ"ב בשם נאסויד

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 24051
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג פאברואר 17, 2020 2:45 pm

גלאזער האט געשריבן:דברי יציב ח"א סי' פ"ב בשם נאסויד

דא
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

הצעיר באלפי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 428
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am

מרק בצל

תגובהדורך הצעיר באלפי » מאנטאג פאברואר 17, 2020 3:01 pm

הנקרא בלשונינו onion soup ?

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3947
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » מאנטאג פאברואר 17, 2020 8:22 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:
אנעים זמירות האט געשריבן:מזונות, ווי דער משנ"ב פסק'ענט. (חוץ מזה, איז סושי רייז זייער קלעבעדיג וואס דערויף מאכט מען זיכער א מזונות.)

א פלא, די ערשטע מאל איך הער איינער טוט ביי א ספק ברכה למעשה ווי די משנ"ב קעגן אנדערע פוסקים וואס זאגן לברך שהכל כשאוכלו שלא בתוך הסעודה.


ווייס איך נישט וואס דו האסט שוין אין לעבען געהערט, אבער אזוי איז דער אנגענומענע פסק ביי רוב כלל ישראל. זעה למשל:
http://dinonline.org/2014/02/07/what-is ... -for-rice/
https://www.aish.com/jl/jewish-law/bles ... zonot.html
https://oukosher.org/guide-to-blessings/

די איינציגסטע וועבסייטס וועלכע שרייבען שהכל זענען די הולכים בשיטת שו"ע הרב.
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10471
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מיטוואך פאברואר 19, 2020 2:48 am

אנעים זמירות האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:
אנעים זמירות האט געשריבן:מזונות, ווי דער משנ"ב פסק'ענט. (חוץ מזה, איז סושי רייז זייער קלעבעדיג וואס דערויף מאכט מען זיכער א מזונות.)

א פלא, די ערשטע מאל איך הער איינער טוט ביי א ספק ברכה למעשה ווי די משנ"ב קעגן אנדערע פוסקים וואס זאגן לברך שהכל כשאוכלו שלא בתוך הסעודה.


ווייס איך נישט וואס דו האסט שוין אין לעבען געהערט, אבער אזוי איז דער אנגענומענע פסק ביי רוב כלל ישראל. זעה למשל:
http://dinonline.org/2014/02/07/what-is ... -for-rice/
https://www.aish.com/jl/jewish-law/bles ... zonot.html
https://oukosher.org/guide-to-blessings/

די איינציגסטע וועבסייטס וועלכע שרייבען שהכל זענען די הולכים בשיטת שו"ע הרב.

רבוש"ע... וועבסייט'ס זענען היינט קובע הלכות? בכל אופן, יא היינט צוטאגס וואס די משנ"ב איז אין די וועלט געווארן ווי דער פוסק אחרון, איז יתכן אז ס'איז שוין געווארן אזוי אנגענומען אפילו ביי די וואס האבן בדרך כלל נישט אנגענומען פסקי הגר"א, וכמה אחרוני זמנינו כותבין ע"פ פסק המשנ"ב לברך במ"מ*.

אבער ווען מען גייט א דור/ות אויף צוריק קוקט עס נישט אינגאנצן אויס אזוי, ראה דרך החיים (סט"ז), חיי אדם (כלל נ"א סי"א), שו"ע הרב שהזכרת, היעב"ץ (סדר ברה"נ אות ר' סק"ז) דעת תורה, והמהר"ם שיק (או"ח סי' פ"ד) ויוצא מדבריהם לפסוק הלכה למעשה כהב"ח והשל"ה וט"ז (סקי"א) וא"ר (סק"ט) דאם א"א לאכול בסעודה יברך שהכל, וראיתי מביאין שכן נהג הגה"ק מצאנז. וראה בדברי יציב (או"ח סי' פ"ב) ושו"ת אמרי נועם (סי' מה) שכתבו דמנהג העולם לברך שהכל.

---
*אגב, ראה בשבט הלוי (ח"י סי' מ"ג אות ד'), שכתב דממה שסיים המג"א בדברי הל"ח משמע שכן דעת המג"א, ותמהנו על זה שהרי לפי הכלל שכתב בשועה"ר (סי' תמ"ב קו"א סק"ב) נמצא שהמג"א פוסק כהשל"ה וב"ח. והנני מעתיק דברי הקו"א ודברי המג"א.

שולחן ערוך הרב (בא"ד לגבי איזה דין בהל' פסח)
...ואף המ"א לא הסכים בהדיא עם הב"ח, אלא שהעתיק דעתו בשמו והרוצה לחלוק יחלוק, ואם היה מסכים עמו היה כותב דעתו בסתם ואח"כ היה רושם בשני חצאי לבנה מבטן מי יצאו הדברים, כדרכו בכל מקום כשמסכים לדברי הפוסקים שמעתיק, אבל כאן לא עשה כן לפי שאינו מסכים עמו בבירור. ובס"ק מ"ה חלק עליו בהדיא וכתב שאין להקל נגד כו' מכלל שלא הסכים עמו במה שהעתיק דבריו....

מגן אברהם
האורז. ריי"ז, דוחן היר"ז בל"א וי"מ איפכא לכן לא יאכלם כשנתמעכו אלא בתוך הסעודה ואם אכלם בלא סעודה יברך על שניהם שהכל מספק (של"ה וב"ח) ובל"ח כ' דסוגין דעלמ' אורז ריי"ז דוחן הירז וכ"פ הרב"י ובלבוש.

ואם כוונת המג"א היה לפסוק כהל"ח היה לו להתחיל שכתבו השל"ה והב"ח די"א וי"א. מדכתבו סתמא ואח"כ רשם מי כתבו, הכוונה דכן הוא ההלכה, כדרכו בכל מקום, ואח"כ הביא גם דעת הל"ח שכן פסקו הרב"י והלבוש.

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3947
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » מיטוואך פאברואר 19, 2020 1:38 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:רבוש"ע... וועבסייט'ס זענען היינט קובע הלכות? בכל אופן, יא היינט צוטאגס וואס די משנ"ב איז אין די וועלט געווארן ווי דער פוסק אחרון, איז יתכן אז ס'איז שוין געווארן אזוי אנגענומען אפילו ביי די וואס האבן בדרך כלל נישט אנגענומען פסקי הגר"א, וכמה אחרוני זמנינו כותבין ע"פ פסק המשנ"ב לברך במ"מ*.

אבער ווען מען גייט א דור/ות אויף צוריק קוקט עס נישט אינגאנצן אויס אזוי, ראה דרך החיים (סט"ז), חיי אדם (כלל נ"א סי"א), שו"ע הרב שהזכרת, היעב"ץ (סדר ברה"נ אות ר' סק"ז) דעת תורה, והמהר"ם שיק (או"ח סי' פ"ד) ויוצא מדבריהם לפסוק הלכה למעשה כהב"ח והשל"ה וט"ז (סקי"א) וא"ר (סק"ט) דאם א"א לאכול בסעודה יברך שהכל, וראיתי מביאין שכן נהג הגה"ק מצאנז. וראה בדברי יציב (או"ח סי' פ"ב) ושו"ת אמרי נועם (סי' מה) שכתבו דמנהג העולם לברך שהכל.



דאכצעך מ'איז אביסעל פארקראכען. איינער האט מיך געפרעגט וועלכע ברכה איך מאך אויף רייז, האב איך געענטפערט מזונות, כפי פסק המשנ"ב.

דערויף האסטו אויסגעדרוקט דיין וואונדער אז איינער פירט זיך הלכה למעשה ווי דער משנ"ב.

אלס ענטפער האב איך דיך געברענגט עטליכע וועבסייטס וואו עס ווערט אזוי גע'פסק'ענט הלכה למעשה, טאקע וויבאלד ביי רוב כלל ישראל ווערט דער משנ"ב אנגענומען אלס פוסק אחרון.

אצינד פארשטיי איך נישט וואס איז שייך צו ברענגען פון אנדערע פוסקים פארקערט, הלמאי איך האב קיינמאל געזאגט אז דאס איז א דברי הכל. קלאר אז עס איז א מחלוקת, אבער ווי ערווענט פסק'ענט דער משנ"ב מזונות, און דער פסק איז אנגענומען ביי רוב יודען.

ואגב, דאס אז פריערדיגע פונ'ם משנ"ב פסק'ענען אנדערש קומט בכלל נישט אריין, ווארום דאס איז אלעמאל ביי די בתראי - זיי האבען געזעהן די פריערדיגע און דאך גע'פסק'ענט אזוי ווי זיי האבען.

[לגבי וואס דו שרייבסט וועגען וועבסייטס, פאסט בכלל נישט פאר אזא בעל דעת ווי דיר. וואס איז מיר א נפק"מ צי א רב דרוקט זיין תשובה אין א ספר וואס ווערט פארקויפט, צי ער לייגט עס אויף א וועבסייט וואו מ'קען עס אפלערנען? איז דאס דען דער מכריע?]
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Kollel און 3 געסט