שאלות אין הלכה

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר האלפיים
תגובות: 2192
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך סטאוו יא פיטא » דינסטאג מאי 26, 2020 9:01 pm

וואס איז דאס אז דער ציבור שערט זיך שוין זינט נעכטן נאכט, בשלמא אלס ספירה פירט ער זיך דלא כאר"י נו מהיכי תיתי.
אבער אלס כבוד שבת ויו"ט איז דאך אן ענין דיקא ערב?!

קול זעקה
שר מאה
תגובות: 155
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 16, 2019 9:49 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך קול זעקה » דינסטאג מאי 26, 2020 10:33 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:וואס איז דאס אז דער ציבור שערט זיך שוין זינט נעכטן נאכט, בשלמא אלס ספירה פירט ער זיך דלא כאר"י נו מהיכי תיתי.
אבער אלס כבוד שבת ויו"ט איז דאך אן ענין דיקא ערב?!


ערב יו"ט ש'טא קיין צייטן, בלומען מיט צווייגען לויטן שיטת החזו"א אויסשפרייטן, ראגעלעך מיט מאפין'ס מיט מילכיגע קייטן.
איר האט גערופן קול זעקה נתייסד געווארן על פי הוראות הרבנים הגאונים שליט"א 718-480-5349

great
שר חמישים ומאתים
תגובות: 254
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 26, 2019 12:22 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך great » מיטוואך מאי 27, 2020 10:23 am

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:וואס איז דאס אז דער ציבור שערט זיך שוין זינט נעכטן נאכט, בשלמא אלס ספירה פירט ער זיך דלא כאר"י נו מהיכי תיתי.
אבער אלס כבוד שבת ויו"ט איז דאך אן ענין דיקא ערב?!

ווייל ערב יום טוב איז נישט שייך קיין 6 פיס ונשמרתם מאד לנפשותיכם

אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר האלפיים
תגובות: 2242
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך אונגארישע הייזער » מיטוואך מאי 27, 2020 11:40 am

געזעהן עטליכע עלטערע אידן וואס האבן זיך נישט געשוירן לכבוד יו"ט פסח האבן זיך געשוירן גלייך מאנטיג נאכט - דינסטיג צופרי.

אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר האלפיים
תגובות: 2192
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך סטאוו יא פיטא » דאנארשטאג מאי 28, 2020 12:49 pm

איך מאך קידוש יעדן שבת ציפרי אויף א 5 אז. גלאז ברוינפען.
ווייסט איינער אויב יו"ט איז דא אן ענין אין קידוש מאכן אויף וויין?
אדער ס'איז געניג אז מען טרינקט וויין אין מיטן די סעודה?

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 13069
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך לכאורה » דאנארשטאג מאי 28, 2020 1:18 pm

לכאורה די זעלבע ווי שבת
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר האלפיים
תגובות: 2192
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך סטאוו יא פיטא » דאנארשטאג מאי 28, 2020 1:24 pm

לכאורה זאגט לכאורה, און וואס זאגט זיכער?

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 673
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך חלב ישראל » זונטאג מאי 31, 2020 12:29 am

פרעג בעסער, איז דא אן ענין צו טרונקען דווקא וויין אדער יעדע געטראנק וואס מ'האט ליעב איז גוט?

פון רמב"ם אין הלכות יום טוב פ"ו הי"ח זעהט אויס אז ווי די צווייטע וועג.

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך דייקן » זונטאג מאי 31, 2020 5:52 am

חלב ישראל האט געשריבן:פרעג בעסער, איז דא אן ענין צו טרונקען דווקא וויין אדער יעדע געטראנק וואס מ'האט ליעב איז גוט?

פון רמב"ם אין הלכות יום טוב פ"ו הי"ח זעהט אויס אז ווי די צווייטע וועג.


אין שו"ע (תקכ"ט סע' א') ווייזט אויס אז עס מוז זיין דוקא וויין, און אזוי ווייזט אויס אין ביה"ל (שם ס"ד ד"ה כיצד), (און אפילו גרעיפ זשאוס איז נישט גענוג, ווייל עס איז נישט משכר (ע' פר"ח תפ"ג ד"ה ומ"ש, וס' חוה"מ כהלכתו פ"א הע' כ"ד, וס' שבות יצחק פסח פ"י אות ד'), [אויב מען דארף טרינקען א רביעית איז א מחלוקת, אין תורה אור (דרושים על פורים ד"ה חייב אינש) שרייבט ער אז מען דארף א רביעית, און אזוי האלט הגרי"ש אלישיב (קובץ מבקשי תורה ח"ב עמ' רע"ג), אבער די שבה"ל און הגרח"ק און הגר"נ קרליץ האלטען אז מען דארף נישט א רביעית (ע' משנ"ב מהדורת דרשו הע' 33)], אבער די מהרש"א שרייבט (במסכת נדרים דף מ"ט ע"ב ד"ה אלא) אז דאס וואס עס שטייט אז מען דארף טרינקען וויין יו"ט "לסתם אנשים קאמר דראוי להם יין ואין שמחה להם אלא ביין", און אזוי פסקנ'ט הגר"מ שטערענבוך שליט"א (במועדים וזמנים ח"ז סי' קי"א) אז אזויווי נשים זענען נישט חייב ביין (כדמשמע ברמב"ם) ווייל זענען נישט צוגעוואוינט צו טרינקען וויין "א"כ ה"ה באנשים שאינם רגילים ביין ואינם שמחים בו כלל דאין בזה מחובת שמחה ולהכי נהגו להקל".
ד. ה. אז איינער וואס האט ליב וויין דארף טרינקען דוקא וויין, אבער איינער וואס האט נישט ליב וויין דארף נישט טרינקען וויין (און אויך דארף ער נישט דוקא טרינקען א געטראנק וואס ער האט ליב, דלא מצאנו כזאת), ער דארף זיך נאר משמח זיין מיט סיי וואס מאכט עם בשמחה, למשל פלייש (לויט די רמב"ם).

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 673
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך חלב ישראל » זונטאג מאי 31, 2020 7:50 am

דייקן האט געשריבן:אין שו"ע (תקכ"ט סע' א') ווייזט אויס אז עס מוז זיין דוקא וויין,

ביזט זיכער אז מ'רעדט נישט דארט פון מאכן קידוש?

דייקן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 02, 2020 1:32 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך דייקן » זונטאג מאי 31, 2020 8:06 am

חלב ישראל האט געשריבן:
דייקן האט געשריבן:אין שו"ע (תקכ"ט סע' א') ווייזט אויס אז עס מוז זיין דוקא וויין,

ביזט זיכער אז מ'רעדט נישט דארט פון מאכן קידוש?


ז"ל המשנ"ב שם: היינו גם באמצע סעודה מלבד מה שקידש על היין.

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6135
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג מאי 31, 2020 9:21 am

Amazing האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:
דממה דקה האט געשריבן:
Amazing האט געשריבן: די גדר פון צורך מצווה איז נישט אוזן קלאר פרעה דיין דיין.

פאר מיר אויך נישט

איך ווייס נישט וואו פרעה קומט אריין דא... אבער כמעט יעדע פראבלעם יום טוב גייט אריין אין גדר פון אוכל נפש. אויך אויסלעשן א לייט אין בעדרום און אנצינדן די עיר קאנדישאן. דאס אלעס איז א דרבנן יו"ט און איז מותר דורך א גוי לצורך מצוות שמחת יו"ט.

אכטונג, יו"ט שני איז שבת, און העברה איז א דאורייתא אום שבת און אמירה לעכו"ם איז א שבות.

כמעט יעדע פראבלעם איז אוכל נפש??
לצורך מצוות שמחת יו''ט??
סוי צו וואס איז דא די הלכות אמירה לעכו''ם?? אה פאר גרים....
רח''ל אויסגעריסן עטליכע סימנים אין שו''ע פאר דיינע תאוות.

יא, אזוי ווי דו הערסט.

די חילוק פון אמירה לעכו"ם ביי שבת און יו"ט איז הימל און ערד. גאר אסאך פראבלעמען וואס אמירה לעכום איז אסור שבת איז מותר יו"ט. רוב מלאכות זענען הבערה, און יו"ט איז עס נאר א שבות דשבות דורך א גוי. ווי אויך, אין שמחת יו"ט גייט אריין אוכל נפש, וואס אינקלוד נישט נאר עסן, נאר יעדע געווענליכע עונג יו"ט.
אייוועלט סעלעקטירט דרייססטער ראש הקהל!!

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6135
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג מאי 31, 2020 9:24 am

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:איך מאך קידוש יעדן שבת ציפרי אויף א 5 אז. גלאז ברוינפען.
ווייסט איינער אויב יו"ט איז דא אן ענין אין קידוש מאכן אויף וויין?
אדער ס'איז געניג אז מען טרינקט וויין אין מיטן די סעודה?

לכאורה האט רעכט.

נאכמער, אפי' אויב מ'מאכט קידוש אויף וויין, דארף מען לכאורה טרונקן נאך א רביעית אינמיטן די סעודה. די וויין יו"ט דארף לכאורה זיין אינמיטן די סעודה, ווען ס'איז משמח.
אייוועלט סעלעקטירט דרייססטער ראש הקהל!!

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10374
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך למעלה משבעים » זונטאג מאי 31, 2020 1:04 pm

אסדר לסעודתא האט געשריבן:
Amazing האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:
דממה דקה האט געשריבן:
Amazing האט געשריבן: די גדר פון צורך מצווה איז נישט אוזן קלאר פרעה דיין דיין.

פאר מיר אויך נישט

איך ווייס נישט וואו פרעה קומט אריין דא... אבער כמעט יעדע פראבלעם יום טוב גייט אריין אין גדר פון אוכל נפש. אויך אויסלעשן א לייט אין בעדרום און אנצינדן די עיר קאנדישאן. דאס אלעס איז א דרבנן יו"ט און איז מותר דורך א גוי לצורך מצוות שמחת יו"ט.

אכטונג, יו"ט שני איז שבת, און העברה איז א דאורייתא אום שבת און אמירה לעכו"ם איז א שבות.

כמעט יעדע פראבלעם איז אוכל נפש??
לצורך מצוות שמחת יו''ט??
סוי צו וואס איז דא די הלכות אמירה לעכו''ם?? אה פאר גרים....
רח''ל אויסגעריסן עטליכע סימנים אין שו''ע פאר דיינע תאוות.

יא, אזוי ווי דו הערסט.

די חילוק פון אמירה לעכו"ם ביי שבת און יו"ט איז הימל און ערד. גאר אסאך פראבלעמען וואס אמירה לעכום איז אסור שבת איז מותר יו"ט. רוב מלאכות זענען הבערה, און יו"ט איז עס נאר א שבות דשבות דורך א גוי. ווי אויך, אין שמחת יו"ט גייט אריין אוכל נפש, וואס אינקלוד נישט נאר עסן, נאר יעדע געווענליכע עונג יו"ט.

פראבלעמען? ההעםם... בכל אופן, איר קענט ביטע אנווייזן פארוואס יו"ט איז עס נאר א שבות דשבות, און ווי אויך א מקור אז יו"ט איז א שבות דשבות דורך א גוי מותר, און ווי אויך אז געווענליכע עונג יו"ט גייט אריין אין אוכל נפש? ווי כ'פארשטיי אז איר שרייבט מיט אזא וודאות האט איר עס דאך זיכער געלערנט.

--
פאר דער וואס וויל באמת וויסן, אלע הלכות פון אמירה לעכו"ם גייט אן יו"ט פונקט ווי שבת, כל שאסור לעשותו, אסור לומר לעכו"ם לעשותו, עי' מג"א (ריש סי' תצ"ה) ושועה"ר (סי' רמ"ג ס"א, וסי' תצ"ה ס"י).

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6135
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג מאי 31, 2020 1:18 pm

אמירה לעכום גייט אן יו"ט פונקט אזוי, אבער "הבערה" איז א דרבנן אום יו"ט און אמירה לעכום פאר הבערה אום יו"ט איז א שבות דשבות וואס איז מותר לצורך מצוה. לצורך מצוה מיינט אויך שמחת יו"ט.

אוכל נפש איז א חלק פון שמחת יו"ט, ווי אויך אנדערע אומבאקוועמליכקייטן וואס גייען אריין אין כלל פון אוכל נפש. פרעג א דיין פונקטליך וואס, מיין דיין האט מיר גע'פסקנ'ט אז עיר קאנדעשאן און א לייט וואס לאזט נישט שלאפן איז נכלל.

איך האב עס שוין מסביר געווען אין די וויליאמסבורג אשכול, איך האב נאר אהערגעברענגט דעם תגובה נישט צו פארציען דעם שמועס דארט.
אייוועלט סעלעקטירט דרייססטער ראש הקהל!!

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 673
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך חלב ישראל » זונטאג מאי 31, 2020 2:50 pm

דייקן האט געשריבן:
חלב ישראל האט געשריבן:
דייקן האט געשריבן:אין שו"ע (תקכ"ט סע' א') ווייזט אויס אז עס מוז זיין דוקא וויין,

ביזט זיכער אז מ'רעדט נישט דארט פון מאכן קידוש?


ז"ל המשנ"ב שם: היינו גם באמצע סעודה מלבד מה שקידש על היין.

כ'האב טאקע אמאל געהערט אז די מנהג פון מאכן קידוש יו"ט צופרי איז שפעטער פונעם שולחן ערוך, איך האב מיך אלץ געוואונדערט דערויף ווייל דא זאגט דער מחבר קלאר אז מ'מאכט קידוש, אבער לויט דעם משנ"ב אז מ'רעדט פון שמחת יום טוב שטימט עס טאקע.

ביללער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 498
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 10, 2018 1:47 am

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך ביללער » זונטאג מאי 31, 2020 4:59 pm

אסדר לסעודתא האט געשריבן:אמירה לעכום גייט אן יו"ט פונקט אזוי, אבער "הבערה" איז א דרבנן אום יו"ט און אמירה לעכום פאר הבערה אום יו"ט איז א שבות דשבות וואס איז מותר לצורך מצוה. לצורך מצוה מיינט אויך שמחת יו"ט.
.

וואטס ראנג וויט יו

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6135
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג מאי 31, 2020 5:14 pm

ביללער האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:אמירה לעכום גייט אן יו"ט פונקט אזוי, אבער "הבערה" איז א דרבנן אום יו"ט און אמירה לעכום פאר הבערה אום יו"ט איז א שבות דשבות וואס איז מותר לצורך מצוה. לצורך מצוה מיינט אויך שמחת יו"ט.
.

וואטס ראנג וויט יו

האסט אריינגעקוקט אין שולחן ערוך? מן התורה מעג מען אנצינדן א פייער יו"ט, נאר וויבאלד מ'קען עס טון ערב יו"ט האט מען עס פארבאטן.
אייוועלט סעלעקטירט דרייססטער ראש הקהל!!

great
שר חמישים ומאתים
תגובות: 254
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 26, 2019 12:22 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך great » זונטאג מאי 31, 2020 5:20 pm

ביללער האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:אמירה לעכום גייט אן יו"ט פונקט אזוי, אבער "הבערה" איז א דרבנן אום יו"ט און אמירה לעכום פאר הבערה אום יו"ט איז א שבות דשבות וואס איז מותר לצורך מצוה. לצורך מצוה מיינט אויך שמחת יו"ט.
.

וואטס ראנג וויט יו

לכאורה מיינט די איד מוליד אש אזוי ווי די פרי מגדים פסקנט אין מגידות נישט ווי די טורי זהב נאר עס איז א דרבנן אין אויסלעשן איז כובי מתכות אויך נאר א דרבנן אויב אזוי ווי קומט אן יום טוב אפילו שבת מותר לצורך גדול??.

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6135
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג מאי 31, 2020 5:31 pm

אין הכי נמי, דלא כהטורי זהב. נאר ווי מ'נעמט אן להלכה.
אייוועלט סעלעקטירט דרייססטער ראש הקהל!!

דריידל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5164
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך דריידל » מיטוואך יוני 03, 2020 1:07 pm

איז א פראבלעם צו קויפן סטאקס אין א קאמפאני וואס האנדלט מיט נבלות וטרפות?

אוועטאר
סטיטשינער
שר חמשת אלפים
תגובות: 5405
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך סטיטשינער » דאנארשטאג יוני 04, 2020 3:01 am

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:איך מאך קידוש יעדן שבת ציפרי אויף א 5 אז. גלאז ברוינפען.
ווייסט איינער אויב יו"ט איז דא אן ענין אין קידוש מאכן אויף וויין?
אדער ס'איז געניג אז מען טרינקט וויין אין מיטן די סעודה?

אין קאמארנא האט מען געמאכט יו''ט דווקא אויף וויין.
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)

ביללער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 498
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 10, 2018 1:47 am

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך ביללער » דאנארשטאג יוני 04, 2020 4:58 am

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:איך מאך קידוש יעדן שבת ציפרי אויף א 5 אז. גלאז ברוינפען.
ווייסט איינער אויב יו"ט איז דא אן ענין אין קידוש מאכן אויף וויין?
אדער ס'איז געניג אז מען טרינקט וויין אין מיטן די סעודה?

פארוואס מחמיר זיין אזא ריזיגע שיעור 5 אונס, רביעית וואס מ'האט אלץ גענוצט איז 2.54 גענוג, [75 ML] און אפי' רא"ח נאה איז נאר 2.92 [86 ML]
יו"ט איז עיקרו מדרבנן, איז נאר גרינגער ווי שבת, וואס כאטש צופרי איז מדרבנן איז כאטש עיקרו מדאורייתא.

אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר האלפיים
תגובות: 2192
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: שאלות אין הלכה

תגובהדורך סטאוו יא פיטא » דאנארשטאג יוני 04, 2020 7:40 am

ביללער האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:איך מאך קידוש יעדן שבת ציפרי אויף א 5 אז. גלאז ברוינפען.
ווייסט איינער אויב יו"ט איז דא אן ענין אין קידוש מאכן אויף וויין?
אדער ס'איז געניג אז מען טרינקט וויין אין מיטן די סעודה?

פארוואס מחמיר זיין אזא ריזיגע שיעור 5 אונס, רביעית וואס מ'האט אלץ גענוצט איז 2.54 גענוג, [75 ML] און אפי' רא"ח נאה איז נאר 2.92 [86 ML]
יו"ט איז עיקרו מדרבנן, איז נאר גרינגער ווי שבת, וואס כאטש צופרי איז מדרבנן איז כאטש עיקרו מדאורייתא.

כמדומני אז שיעור רביעית לויטן חת"ס איז 3.3 און לויטן נודע ביהודה איז עס 6.6, הגרא"ח נאה איז ערגעץ אינצווישן. ווי נעמסטו דיינע נומבערס?

אוועטאר
סטיטשינער
שר חמשת אלפים
תגובות: 5405
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » דאנארשטאג יוני 04, 2020 6:27 pm

אין בריסק וואלט מען דעס גערופען אן איינגענעמע חומרא...
מלכות הרשעה במהרה תעקר,אבער נצח ישראל לא ישקר!
אין אייראפע ווי דו קוקסט נאר אלס, דעם טויט מעסער אויפ'ן האלדז
מיליאנען אויסשחטן און אויסהונגערן,
אויף וועלכע לאגער אדער מאסן גרוב, וועסטו בויען דיין שטוב
ליטא, גאליציע, פוילן אדער אין אונגערן? (מאטי א.)


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט