שאלות אין הלכה

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
קנאפער ידען
שר החסד
תגובות: 30748
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קנאפער ידען »

טשעבינער האט געשריבן:פלייש - נישט פון א בעל חי

כ'האב פונקט געזען א ארטיקל פונעם וועד פון די גויאישע וועלטס פארזארגערס... וועגן די שטארקע אנשטרענגונג וואס זיי מאכן צו קענען עמטליך איינפירן די נייע ערפינדונג פון פראדוצירן פלייש, אזוי אויך מילכיגס, פון גענעטישע חלקים גענומען מן החי, און דאס אויסגעארבעט מיט טעכניק צו געזונטע פליישיגע\מילכיגע פראדוקטן.

איז די שאלה, צו להלכה קען דאס זיין כשר פאר אונז?

קען זיין דאס פארלאנגט זיך א באזונדערע שמועס און אשכול בהרחבה, אויב ס'נאכנישט דא.

דא איז אן עמי ארטיקל פון א שמועס מיט הרב גענאק פון דער OU דערוועגן https://www.amimagazine.org/2017/11/15/ ... ntroversy/ און דא איז א שטיקל הלכה שמועס https://www.chabad.org/library/article_ ... Kosher.htm

אויך דערמאנט דא viewtopic.php?p=1968394#p1968394
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...

נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
בעל מדרגה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3875
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2020 11:51 pm
לאקאציע: ביים גמרא

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל מדרגה »

טשעבינער האט געשריבן:אפשר זענט איר אזוי גוט, און זאגט מיר בקיצור הקוצר, וואס איז די מסקנה על רגל אחת ההילכתי


באמת איז עס שוין א אלטע שאלה, ביי די טשיז ניצט מען גענעטישע קאלטשער וואס קומט פון חלקים פון א בהמה.
אויב זיכט איר א גוטע אקאונטענט, קאנטעקט מיר אין אישי, אדער שיקט א אימעיל צו [email protected].
בעל מדרגה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3875
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2020 11:51 pm
לאקאציע: ביים גמרא

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל מדרגה »

טשעבינער האט געשריבן:
בעל מדרגה האט געשריבן:
טשעבינער האט געשריבן:אפשר זענט איר אזוי גוט, און זאגט מיר בקיצור הקוצר, וואס איז די מסקנה על רגל אחת ההילכתי


באמת איז עס שוין א אלטע שאלה, ביי די טשיז ניצט מען גענעטישע קאלטשער וואס קומט פון חלקים פון א בהמה.

דארט קען זיין בטל באלף, אבער אויב דאס גאנצע פארציע איז א שטיק פראצעדור פון צעלן, איז פון וואס ווערט עס בטל?


עס איז א מעמיד.
אויב זיכט איר א גוטע אקאונטענט, קאנטעקט מיר אין אישי, אדער שיקט א אימעיל צו [email protected].
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

וואס איז די הלכה בנוגע בדיקת מזוזות:

דארף מען זיין א סופר מומחה צו בודק זיין אדער קען א יעדע יודע לקרות בתורה בודק זיין?
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:וואס איז די הלכה בנוגע בדיקת מזוזות:

דארף מען זיין א סופר מומחה צו בודק זיין אדער קען א יעדע יודע לקרות בתורה בודק זיין?

געהאט די זעלבע שאלה לעצטנס, ומצאתי בתשובת חת"ס סימן רפ"ג אז יעדער קען. וז"ל:

אמנם מה ענין הבדיקה כבר ביארו בתוס' מנחות מ"ג ע"א דלאו לענין חסירות ויתירות קאמר אלא שמא בלו ונתקלקלו בתפילין וה"ה במזוזות שמא נרקבה או נגנבה כפירש"י דיומא י"א אך פשוט דבדיקה בפנים בעינן לעיין האותיות אם לא ירקב אות א' אבל לא בעי מומחה הבקי בחסירות ויתירות אלא כל אדם יכול לבודקן אבל עכ"פ צריך לפותחן ולעיין בכל אות אם לא נרקב כיון שעשוי' להתרקב ולבלות באורך הימים ורמב"ן כ' בפסוק שמלתך לא בלתה שאם יכסה הקורה בבגד ארבעי' שנה יתבלה ע"ש מכ"ש מזוזה שמזיעת החומה והגשמים שמזלפים שם רגילות היא להתרקב:

היות ס'איז מיין ערשטע בדיקה אין דעם דירה האב איך יא געוואלט מחמיר זיין מיט א מומחה פאר די חסירות ויתירות. אבער אויב מ'האט שוין אמאל בודק געווען די אותיות קען מען זיך מעגליך פארלאזן אויף דעם חת"ס.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

יישר כחכם
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
קנאפער ידען
שר החסד
תגובות: 30748
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קנאפער ידען »

כמובן אז דאס איז נאר להלכה וואס מען איז מחיוב, דער שאלה איז אבער אויך א מציאות'דיגער שאלה צו דער יודע לקרות בתורה ווייסט גוט אויף וואס צו קוקן.
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...

נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
loyodea
שר האלפיים
תגובות: 2010
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 20, 2020 8:00 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך loyodea »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:וואס איז די הלכה בנוגע בדיקת מזוזות:

דארף מען זיין א סופר מומחה צו בודק זיין אדער קען א יעדע יודע לקרות בתורה בודק זיין?

געהאט די זעלבע שאלה לעצטנס, ומצאתי בתשובת חת"ס סימן רפ"ג אז יעדער קען. וז"ל:

אמנם מה ענין הבדיקה כבר ביארו בתוס' מנחות מ"ג ע"א דלאו לענין חסירות ויתירות קאמר אלא שמא בלו ונתקלקלו בתפילין וה"ה במזוזות שמא נרקבה או נגנבה כפירש"י דיומא י"א אך פשוט דבדיקה בפנים בעינן לעיין האותיות אם לא ירקב אות א' אבל לא בעי מומחה הבקי בחסירות ויתירות אלא כל אדם יכול לבודקן אבל עכ"פ צריך לפותחן ולעיין בכל אות אם לא נרקב כיון שעשוי' להתרקב ולבלות באורך הימים ורמב"ן כ' בפסוק שמלתך לא בלתה שאם יכסה הקורה בבגד ארבעי' שנה יתבלה ע"ש מכ"ש מזוזה שמזיעת החומה והגשמים שמזלפים שם רגילות היא להתרקב:

היות ס'איז מיין ערשטע בדיקה אין דעם דירה האב איך יא געוואלט מחמיר זיין מיט א מומחה פאר די חסירות ויתירות. אבער אויב מ'האט שוין אמאל בודק געווען די אותיות קען מען זיך מעגליך פארלאזן אויף דעם חת"ס.

און אפילו חסירות ויתירות, קען מען דאך זייער גרינג זען וויאזוי א מזוזה דארף ווערן געשריבן און בודק זיין.
האסט געטראכט?
שר חמישים
תגובות: 52
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 21, 2021 11:10 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך האסט געטראכט? »

loyodea האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:וואס איז די הלכה בנוגע בדיקת מזוזות:

דארף מען זיין א סופר מומחה צו בודק זיין אדער קען א יעדע יודע לקרות בתורה בודק זיין?

געהאט די זעלבע שאלה לעצטנס, ומצאתי בתשובת חת"ס סימן רפ"ג אז יעדער קען. וז"ל:

אמנם מה ענין הבדיקה כבר ביארו בתוס' מנחות מ"ג ע"א דלאו לענין חסירות ויתירות קאמר אלא שמא בלו ונתקלקלו בתפילין וה"ה במזוזות שמא נרקבה או נגנבה כפירש"י דיומא י"א אך פשוט דבדיקה בפנים בעינן לעיין האותיות אם לא ירקב אות א' אבל לא בעי מומחה הבקי בחסירות ויתירות אלא כל אדם יכול לבודקן אבל עכ"פ צריך לפותחן ולעיין בכל אות אם לא נרקב כיון שעשוי' להתרקב ולבלות באורך הימים ורמב"ן כ' בפסוק שמלתך לא בלתה שאם יכסה הקורה בבגד ארבעי' שנה יתבלה ע"ש מכ"ש מזוזה שמזיעת החומה והגשמים שמזלפים שם רגילות היא להתרקב:

היות ס'איז מיין ערשטע בדיקה אין דעם דירה האב איך יא געוואלט מחמיר זיין מיט א מומחה פאר די חסירות ויתירות. אבער אויב מ'האט שוין אמאל בודק געווען די אותיות קען מען זיך מעגליך פארלאזן אויף דעם חת"ס.

און אפילו חסירות ויתירות, קען מען דאך זייער גרינג זען וויאזוי א מזוזה דארף ווערן געשריבן און בודק זיין.

אמת אז מדארף בלויז קוקן אויב סאיז נישט נרקב וכדו, מילא דארף מען בכלל נישט צאלן א סופר עס צי טוהן, דאך האב איך געהערט "בשם" הרהג דומץ קר"י אז מזאל עס נישט מפרסם זיין ווייל ווען מענטשן טוען עס אליין קומט ארויס מכשולות ווי למשל מלייגט עס בטעות אריין פארקערט וכדו

נאכאמאל סאיז נאר מפי השמועה כנעם נישט קיין אחריות דערויף, אבער סאיז מסתבר
אוועטאר
שפע רב
שר האלף
תגובות: 1663
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 06, 2018 11:20 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפע רב »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:וואס איז די הלכה בנוגע בדיקת מזוזות:

דארף מען זיין א סופר מומחה צו בודק זיין אדער קען א יעדע יודע לקרות בתורה בודק זיין?


איינער וואס איז נישט א סופר איז נישט מעגליך בודק צו זיין.

מען דארף זיין א משוגענע בקי אין די כתב פון יעדע אות, לדוגמה הרה"ג ר' זלמן לייב פילאפ שליט"א געט שוין יארן שיעורים פאר סופרים, האט מיר אמאל א סופר געזאגט, אז אויף אות ה' אליינס האט ער געגעבן צוויי שיעורים, אין יעדע שיעור האט גענומען צוויי שעה

מיי עדווייס דאנט טאטש איט!
אוועטאר
קנאפער ידען
שר החסד
תגובות: 30748
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קנאפער ידען »

שפע רב האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:וואס איז די הלכה בנוגע בדיקת מזוזות:

דארף מען זיין א סופר מומחה צו בודק זיין אדער קען א יעדע יודע לקרות בתורה בודק זיין?


איינער וואס איז נישט א סופר איז נישט מעגליך בודק צו זיין.

מען דארף זיין א משוגענע בקי אין די כתב פון יעדע אות, לדוגמה הרה"ג ר' זלמן לייב פילאפ שליט"א געט שוין יארן שיעורים פאר סופרים, האט מיר אמאל א סופר געזאגט, אז אויף אות ה' אליינס האט ער געגעבן צוויי שיעורים, אין יעדע שיעור האט גענומען צוויי שעה

מיי עדווייס דאנט טאטש איט!

כ'מיין אז דו פארפעלסט דער פונקט. דער חיוב בדיקה איז נישט צו נאכאמאל קוקן צו דער סופר האט גוט געשריבן, דאס האט מען דאך שוין בודק געווען לעצטע מאל, נאר פשוט צו קוקן צו דער מזוזה איז אין א גוטע קאנדישאן, נישטא קיין שימל, קרעקס, אדער אראפגענומענע אותיות.

במילא לפי"ז קען יעדער נארמאלער איד עס טון.
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...

נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
אוועטאר
שפע רב
שר האלף
תגובות: 1663
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 06, 2018 11:20 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפע רב »

יא איך פארשטיי פון וואספארא בדיקה ער רעדט, אבער אפ"ה פון שימל קען אסאך מאל זיין אז עס זאל זיך אויסמעקן תגין, צו פון א ד' קען ווערן א ר',וכולי וכולי, עני ריק אין די טינט קען אסאך טוישן אין א אות.
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

שפע רב האט געשריבן:יא איך פארשטיי פון וואספארא בדיקה ער רעדט, אבער אפ"ה פון שימל קען אסאך מאל זיין אז עס זאל זיך אויסמעקן תגין, צו פון א ד' קען ווערן א ר',וכולי וכולי, עני ריק אין די טינט קען אסאך טוישן אין א אות.

אויף דעם קען מען האבן פאר זיך א תיקון קוראים וכדו'
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
סמעטענע
שר האלף
תגובות: 1402
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 27, 2020 9:35 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סמעטענע »

שנים שיושבין ויש ביניהם דברי תורה..
היינט צוטאגס ווען מען קען מסוף העולם ועד סופו קאמיוניקירען און זיין בחברותא מיט איינעם אין יענע עק וועלט, האט עס אויכעט די כח פון ''שנים שיושבין"
אדער הייסן ביידע פאר זיך ווי א א' שיושב ועוסק.
אוועטאר
קווערטי
שר מאה
תגובות: 166
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 28, 2010 1:10 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קווערטי »

א גוטן

יחיד המקבל תענית ולא אמר בלי נדר, האט עס א דין ווי א תענית דאורייתא? נפק"מ נישט מקיל צו זיין אויסצופאסטן ביה"ש.

מסתבר אז יא, אויב איז אבער דא מראה מקומות אין ספרים איבער דעם ביטע מציין זיין.
בעל מדרגה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3875
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2020 11:51 pm
לאקאציע: ביים גמרא

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל מדרגה »

סמעטענע האט געשריבן:שנים שיושבין ויש ביניהם דברי תורה..
היינט צוטאגס ווען מען קען מסוף העולם ועד סופו קאמיוניקירען און זיין בחברותא מיט איינעם אין יענע עק וועלט, האט עס אויכעט די כח פון ''שנים שיושבין"
אדער הייסן ביידע פאר זיך ווי א א' שיושב ועוסק.


לכאורה איז דא צוויי ענינים. עס איז דא א ענין פון לערנען בחברותה, וואס דאס גייט לכאורה אויך אן אויפן טעלעפאון. דערנאך איז דא א ענין פון השראת השכינה, ווי די גמרא זאגט אז ווען צען אידן זיצן צוזאמען איז דא השראת השכינה, די זעלבה זאך ביי צוויי נאר קלענער, די ענין גייט לכאורה נישט אן.
אויב זיכט איר א גוטע אקאונטענט, קאנטעקט מיר אין אישי, אדער שיקט א אימעיל צו [email protected].
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

קווערטי האט געשריבן:א גוטן

יחיד המקבל תענית ולא אמר בלי נדר, האט עס א דין ווי א תענית דאורייתא? נפק"מ נישט מקיל צו זיין אויסצופאסטן ביה"ש.

מסתבר אז יא, אויב איז אבער דא מראה מקומות אין ספרים איבער דעם ביטע מציין זיין.

א תענית דרבנן איז מען אויך נישט מקיל אוסצופאסטען בין השמשות
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

יעדער האט געשריבן:
קווערטי האט געשריבן:א גוטן

יחיד המקבל תענית ולא אמר בלי נדר, האט עס א דין ווי א תענית דאורייתא? נפק"מ נישט מקיל צו זיין אויסצופאסטן ביה"ש.

מסתבר אז יא, אויב איז אבער דא מראה מקומות אין ספרים איבער דעם ביטע מציין זיין.

א תענית דרבנן איז מען אויך נישט מקיל אוסצופאסטען בין השמשות

בין איך, כצ"ל
רוב וועלט איז יא מקיל, אין סאטמאר פאר מ'איז פרום געווארן האט מען אויכט אויסגעפאסט אלע תעניתים ביי די 58 א האלב
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
קווערטי האט געשריבן:א גוטן

יחיד המקבל תענית ולא אמר בלי נדר, האט עס א דין ווי א תענית דאורייתא? נפק"מ נישט מקיל צו זיין אויסצופאסטן ביה"ש.

מסתבר אז יא, אויב איז אבער דא מראה מקומות אין ספרים איבער דעם ביטע מציין זיין.

א תענית דרבנן איז מען אויך נישט מקיל אוסצופאסטען בין השמשות

בין איך, כצ"ל
רוב וועלט איז יא מקיל, אין סאטמאר פאר מ'איז פרום געווארן האט מען אויכט אויסגעפאסט אלע תעניתים ביי די 58 א האלב

שקר אין סאטמאר האט מען קיינמאל נישט מיקל געווען (אפשר אפאר קלים יא)
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

יעדער האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
קווערטי האט געשריבן:א גוטן

יחיד המקבל תענית ולא אמר בלי נדר, האט עס א דין ווי א תענית דאורייתא? נפק"מ נישט מקיל צו זיין אויסצופאסטן ביה"ש.

מסתבר אז יא, אויב איז אבער דא מראה מקומות אין ספרים איבער דעם ביטע מציין זיין.

א תענית דרבנן איז מען אויך נישט מקיל אוסצופאסטען בין השמשות

בין איך, כצ"ל
רוב וועלט איז יא מקיל, אין סאטמאר פאר מ'איז פרום געווארן האט מען אויכט אויסגעפאסט אלע תעניתים ביי די 58 א האלב

שקר אין סאטמאר האט מען קיינמאל נישט מיקל געווען (אפשר אפאר קלים יא)

אז איר שרייבט אזוי ברייט זענט איר אוודאי א בן שמונים אדער עלטער...

האב איך פאר אייך נייעס, מ'פלעגט יא אויספאסטן ביה"ש, און אויב ביזטו א מבקש אמת קענסטו עס אליינס נאכגיין ביי אידן וואס געדענקען עס נאך. איך האב עס געהערט פון 3 אנדערע אידן וואס [האבן עס] געדענקט
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
Kollel
שר תשעת אלפים
תגובות: 9418
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 16, 2019 5:03 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Kollel »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
קווערטי האט געשריבן:א גוטן

יחיד המקבל תענית ולא אמר בלי נדר, האט עס א דין ווי א תענית דאורייתא? נפק"מ נישט מקיל צו זיין אויסצופאסטן ביה"ש.

מסתבר אז יא, אויב איז אבער דא מראה מקומות אין ספרים איבער דעם ביטע מציין זיין.

א תענית דרבנן איז מען אויך נישט מקיל אוסצופאסטען בין השמשות

בין איך, כצ"ל
רוב וועלט איז יא מקיל, אין סאטמאר פאר מ'איז פרום געווארן האט מען אויכט אויסגעפאסט אלע תעניתים ביי די 58 א האלב

שקר אין סאטמאר האט מען קיינמאל נישט מיקל געווען (אפשר אפאר קלים יא)

אז איר שרייבט אזוי ברייט זענט איר אוודאי א בן שמונים אדער עלטער...

האב איך פאר אייך נייעס, מ'פלעגט יא אויספאסטן ביה"ש, און אויב ביזטו א מבקש אמת קענסטו עס אליינס נאכגיין ביי אידן וואס געדענקען עס נאך. איך האב עס געהערט פון 3 אנדערע אידן וואס [האבן עס] געדענקט

@יעדער, שוין לאאאאאאנג צוריק ווען @סטאוו אינאך געוועזן אינטער די פופציג האטער שוין געשריבן חוות דעתו ומה שמקובל אצלו בענין זה.. ממילא בקשתינו שטוחה שאל תוסף לדבר עוד בדבר הזה..
ס'אשאד זיך צו טענה'ן דערויף!
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

Kollel האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:א תענית דרבנן איז מען אויך נישט מקיל אוסצופאסטען בין השמשות

בין איך, כצ"ל
רוב וועלט איז יא מקיל, אין סאטמאר פאר מ'איז פרום געווארן האט מען אויכט אויסגעפאסט אלע תעניתים ביי די 58 א האלב

שקר אין סאטמאר האט מען קיינמאל נישט מיקל געווען (אפשר אפאר קלים יא)

אז איר שרייבט אזוי ברייט זענט איר אוודאי א בן שמונים אדער עלטער...

האב איך פאר אייך נייעס, מ'פלעגט יא אויספאסטן ביה"ש, און אויב ביזטו א מבקש אמת קענסטו עס אליינס נאכגיין ביי אידן וואס געדענקען עס נאך. איך האב עס געהערט פון 3 אנדערע אידן וואס [האבן עס] געדענקט

@יעדער, שוין לאאאאאאנג צוריק ווען @סטאוו אינאך געוועזן אינטער די פופציג האטער שוין געשריבן חוות דעתו ומה שמקובל אצלו בענין זה.. ממילא בקשתינו שטוחה שאל תוסף לדבר עוד בדבר הזה..

א לינק ביטע
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

יעדער האט געשריבן:
Kollel האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:בין איך, כצ"ל
רוב וועלט איז יא מקיל, אין סאטמאר פאר מ'איז פרום געווארן האט מען אויכט אויסגעפאסט אלע תעניתים ביי די 58 א האלב

שקר אין סאטמאר האט מען קיינמאל נישט מיקל געווען (אפשר אפאר קלים יא)

אז איר שרייבט אזוי ברייט זענט איר אוודאי א בן שמונים אדער עלטער...

האב איך פאר אייך נייעס, מ'פלעגט יא אויספאסטן ביה"ש, און אויב ביזטו א מבקש אמת קענסטו עס אליינס נאכגיין ביי אידן וואס געדענקען עס נאך. איך האב עס געהערט פון 3 אנדערע אידן וואס [האבן עס] געדענקט

@יעדער, שוין לאאאאאאנג צוריק ווען @סטאוו אינאך געוועזן אינטער די פופציג האטער שוין געשריבן חוות דעתו ומה שמקובל אצלו בענין זה.. ממילא בקשתינו שטוחה שאל תוסף לדבר עוד בדבר הזה..

א לינק ביטע

אז קיינער האט מיר נישט ציגעפירט אהין האב איך אליין געדארפט ארויפציען די ארבעל און עס אויפזיכען האב איך ס''ה דאס https://ivelt.com/forum/viewtopic.php?p ... 9#p2542989 געטראפען און דארט איז עס ס''ה זיין אייגענע דעת תורה וואס במחילת כבודו הרמה האב איך רעכט מיר צי קריגען מיט אים און אזוי אויך אין די https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=23569 אשכול איז אויך די מסקנא אז אין סאטמאר איז מען נישט מיקל אויסציפאסטען בין השמשות
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

יעדער האט געשריבן:אז קיינער האט מיר נישט ציגעפירט אהין האב איך אליין געדארפט ארויפציען די ארבעל און עס אויפזיכען האב איך ס''ה דאס https://ivelt.com/forum/viewtopic.php?p ... 9#p2542989 געטראפען און דארט איז עס ס''ה זיין אייגענע דעת תורה וואס במחילת כבודו הרמה האב איך רעכט מיר צי קריגען מיט אים און אזוי אויך אין די viewtopic.php?t=23569 אשכול איז אויך די מסקנא אז אין סאטמאר איז מען נישט מיקל אויסציפאסטען בין השמשות

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:האב איך פאר אייך נייעס, מ'פלעגט יא אויספאסטן ביה"ש, און אויב ביזטו א מבקש אמת קענסטו עס אליינס נאכגיין ביי אידן וואס געדענקען עס נאך. איך האב עס געהערט פון 3 אנדערע אידן וואס [האבן עס] געדענקט
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:אז קיינער האט מיר נישט ציגעפירט אהין האב איך אליין געדארפט ארויפציען די ארבעל און עס אויפזיכען האב איך ס''ה דאס https://ivelt.com/forum/viewtopic.php?p ... 9#p2542989 געטראפען און דארט איז עס ס''ה זיין אייגענע דעת תורה וואס במחילת כבודו הרמה האב איך רעכט מיר צי קריגען מיט אים און אזוי אויך אין די https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=23569 אשכול איז אויך די מסקנא אז אין סאטמאר איז מען נישט מיקל אויסציפאסטען בין השמשות

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:האב איך פאר אייך נייעס, מ'פלעגט יא אויספאסטן ביה"ש, און אויב ביזטו א מבקש אמת קענסטו עס אליינס נאכגיין ביי אידן וואס געדענקען עס נאך. איך האב עס געהערט פון 3 אנדערע אידן וואס [האבן עס] געדענקט

עס האט נישט קיין שום פשט זיך ציריקציטעהנען אז מ'פלעגט נישט. יא. נישט. נישט. יא. יא. נישט. וויל איך נאר מגלה דעת זיין אז רוב עלטערע סאטמארע יודען ווייסען נישט אין געדענקען נישט אזא זאך דעמאלטס איינער וואס ליינט די אשכול זאל וויסען אז שיטת הרה''צ ר' סטאוו שליט''א איז א שיטה יחידאי ולא קיי''ל כן
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”