שאלות אין הלכה

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
זינגי
שר מאה
תגובות: 132
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 06, 2020 5:07 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זינגי »

קו הישר האט געשריבן:
בבקשה האט געשריבן:אויב איינער ציילט אין ראמען נומערעלס, למשל ער זאגט היינט איז XXXVIII לעומר, לכאורה האט ער יוצא געווען, ס'איז א וועג פון ציילן פונקט וואו סיי וועלעכע אנדערע וועג פון ציילן.

יעצט איז די שאלה, אויב איינער זאגט היינט איז תפארת שביסוד, האט ער אויך יוצא געווען? קען ער נאך יענער נאכט ציילן מיט א ברכה? וועל איך זאגן אז פונקט וואו ראמען נומערלס איז אן אופן פון ציילן זענען די ספירות אויך אן אופן פון ציילן? אדער זאגט מען נישט אזוי? אפשר גאר ווען מען ציילט ראמען נומערלס איז מען אויך נישט יוצא? וויבאלד ס'איז נישט די וועג וויאזוי מענטשען ציילן?

ווען מען 'ציילט' די 'מספר' דורך סיי וועלכע שפראך, רעכנט עס זיך פאר 'ציילן'.
'תפארת שביסוד' איז נישט קיין מספר אויף סיי וועלכע שפראך אדער מהלך. עס איז סך הכל א רמז צום היינטיגע ספירה טאג.
כנלע"ד

לכאורה איז עס אזוי ווי מ'זאגט אז נעכטן איז געווען כך וכך
האדם לא נברא אלא לשבר את הטבע
אושפיזין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4808
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 07, 2020 11:44 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אושפיזין »

בין איך היינט געוואיר געווארן א הלכה ביי מיר איז עס א שטארקע חידוש.
אז איינער באקומט שבועות בלומען וואס ליגט אין א פאט פיל מיט ערד אפילו ס'איז א עצוץ שאינו נקוב, אבער אויב איז עס א כלי חרס אדער א עץ, הייסט עס כאילו א עציץ נקוב. און מ'טאר עס נישט נעמען אין די פארטש פון א האלצענע פלאץ צו א אייזענע פלאץ. און א גרעסערע חידוש אפילו אין די הויז אויב ליגט עס אויף א פלאר וואס איז געמאכט פון פארקעי (האלץ) טארסט עס נישט ארויפלייגן אויפן טיש וואס האט א גלאז אדער אויף א קאונטער וואס איז געמאכט פון גרענעט וואס איז איין שטיק שטיין, וואס אויפן האלצענע פלאר האט עס געהאט א דין פון אן עציץ נקוב און ס'האט יונק געווען פון די קרקע אפילו אויב די פלאר איז א פאר שטאק הויך אבער ווען די לייגסט עס אויף א איין שטיק שטיין האקסטו אפ די יניקה.
פאר מיר איז עס א חידוש.
ולמזהיר ולנזהר...
לעצט פארראכטן דורך אושפיזין אום מאנטאג מאי 30, 2022 11:04 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
חינוך האט געזיגט!
אוועטאר
שפע רב
שר האלף
תגובות: 1663
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 06, 2018 11:20 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפע רב »

אושפיזין האט געשריבן:בין איך היינט געוואיר געווארן א הלכה ביי מיר איז עס א שטארקע חידוש.
אז איינער באקומט שבועות בלומען וואס ליגט אין א פאט פיל מיט ערד אפילו ס'איז א עצוץ שאינו נקוב, אבער אויב איז עס א כלי חרס אדער א עץ, הייסט עס כאילו א עציץ שאינו נקוב. און מ'טאר עס נישט נעמען אין די פארטש פון א האלצענע פלאץ צו א אייזענע פלאץ. און א גרעסערע חידוש אפילו אין די הויז אויב ליגט עס אויף א פלאר וואס איז געמאכט פון פארקעי (האלץ) טארסט עס נישט ארויפלייגן אויפן טיש וואס האט א גלאז אדער אויף א קאונטער וואס איז געמאכט פון גרענעט וואס איז איין שטיק שטיין, וואס אויפן האלצענע פלאר האט עס געהאט א דין פון אן עציץ נקוב און ס'האט יונק געווען פון די קרקע אפילו אויב די פלאר איז א פאר שטאק הויך אבער ווען די לייגסט עס אויף א איין שטיק שטיין האקסטו אפ די יניקה.
פאר מיר איז עס א חידוש.
ולמזהיר ולנזהר...

צ"ל כאילו עס איז א עציץ נקוב
אושפיזין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4808
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 07, 2020 11:44 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אושפיזין »

ריכטיג
חינוך האט געזיגט!
גבר ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 592
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 12:39 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גבר ישראל »

איך מיין אפילו אויב עס דער רצפה איז געמאכט פון באלאטעס (טיילס) טאר מען עס אויך נישט אויפהייבען פון די רצפה. כידוע המעשה עם השבט הלוי בישיבתו בבני ברק, שהיה עציץ על גג הישיבה, ובכל קומה באותו מקום ראו על הגג סימן עד שהוא אמר שזה בגלל היניקה שיונק מהאדמה אפילו שיש כמה קומות בין העציץ ובין האדמה.
אושפיזין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4808
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 07, 2020 11:44 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אושפיזין »

גבר ישראל האט געשריבן:איך מיין אפילו אויב עס דער רצפה איז געמאכט פון באלאטעס (טיילס) טאר מען עס אויך נישט אויפהייבען פון די רצפה. כידוע המעשה עם השבט הלוי בישיבתו בבני ברק, שהיה עציץ על גג הישיבה, ובכל קומה באותו מקום ראו על הגג סימן עד שהוא אמר שזה בגלל היניקה שיונק מהאדמה אפילו שיש כמה קומות בין העציץ ובין האדמה.

אויב דער טייל איז פון איין שטיק שטיין איז נישטא קיין חשש
די סיפור איז געווען א קרקע געמאכט פון צעמענט
חינוך האט געזיגט!
גבר ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 592
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 12:39 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גבר ישראל »

אושפיזין האט געשריבן:
גבר ישראל האט געשריבן:איך מיין אפילו אויב עס דער רצפה איז געמאכט פון באלאטעס (טיילס) טאר מען עס אויך נישט אויפהייבען פון די רצפה. כידוע המעשה עם השבט הלוי בישיבתו בבני ברק, שהיה עציץ על גג הישיבה, ובכל קומה באותו מקום ראו על הגג סימן עד שהוא אמר שזה בגלל היניקה שיונק מהאדמה אפילו שיש כמה קומות בין העציץ ובין האדמה.

אויב דער טייל איז פון איין שטיק שטיין איז נישטא קיין חשש
די סיפור איז געווען א קרקע געמאכט פון צעמענט

ווי קען מען וויסען זיכער אויב די טייל איז פון איין שטיק און נישט אפאהר שטיקלעך גאר קונצליך צוזאמגעשטעלט
טי בעג
שר מאה
תגובות: 235
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 23, 2015 7:38 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טי בעג »

מה הדין אם לא מצא חיטים לשני הלחם האם יהא מותר להביא מכוסמין?
המג"א כותב בהלכות שבועות דהפת בשבועות יהי' דוקא מחטים דוגמת שני הלחם. וכוונתו לאפוקי שאר מיני דגן מכיון שהשני הלחם הי' מחטים. אולם נוכל לומר דכוסמין מין חיטין הוא וכמבואר בדברי חז"ל בכמה מקומות ועיין ריש חלה דחיטין מצטרפין עם הכוסמין דמינו הוא.
ועיין בפרי מגדים בתצ"ד על המג"א שכתב ולא שיפון כנראה שכוסמין כשר.
א איד טאר קיינמאל נישט אויפגעבן, מיט א שטראל פון האפענונג נאר לעבן, מיט יעדן פראבלעם, פארלאז דיך נאר אויף אים, פארגעס נישט אז דו ביסט א איד.
אושפיזין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4808
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 07, 2020 11:44 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אושפיזין »

גבר ישראל האט געשריבן:
אושפיזין האט געשריבן:
גבר ישראל האט געשריבן:איך מיין אפילו אויב עס דער רצפה איז געמאכט פון באלאטעס (טיילס) טאר מען עס אויך נישט אויפהייבען פון די רצפה. כידוע המעשה עם השבט הלוי בישיבתו בבני ברק, שהיה עציץ על גג הישיבה, ובכל קומה באותו מקום ראו על הגג סימן עד שהוא אמר שזה בגלל היניקה שיונק מהאדמה אפילו שיש כמה קומות בין העציץ ובין האדמה.

אויב דער טייל איז פון איין שטיק שטיין איז נישטא קיין חשש
די סיפור איז געווען א קרקע געמאכט פון צעמענט

ווי קען מען וויסען זיכער אויב די טייל איז פון איין שטיק און נישט אפאהר שטיקלעך גאר קונצליך צוזאמגעשטעלט

מ'קען וויסן פרעג דער פון ווי די קויפסט דעם טייל
חינוך האט געזיגט!
אוועטאר
שפע רב
שר האלף
תגובות: 1663
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 06, 2018 11:20 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפע רב »

א איד פרעגט מיר היינט אז ער האט ביי שחרית מזכיר געווען יעלה ויבוא ביי ברכת שומע תפלה אין נישט ביי רצה, צו ער דארף איבערדאוונען

צו זאג איך עס האט גארנישט געהאלפן אז ער האט עס מזכיר געווען ביי שומע תפלה, ווייל ער האט משנה געווען ממטבע שטבעו חכמים, ואם לא הזכיר יעלה ויבוא במקומו לא יצא י"ח.

אדער זאג איך, אז בכהאי גוונא שהזכיר ר"ח בשומע תפילה מהני הזכרתו, לפי שברכת שומע תפילה הוא ברכה כללית להזכיר בה כל דבר כמו שאמרו בע"ז (ז:) שואל אדם כל צרכיו בשומע תפילה.
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

שפע רב האט געשריבן:א איד פרעגט מיר היינט אז ער האט ביי שחרית מזכיר געווען יעלה ויבוא ביי ברכת שומע תפלה אין נישט ביי רצה, צו ער דארף איבערדאוונען

צו זאג איך עס האט גארנישט געהאלפן אז ער האט עס מזכיר געווען ביי שומע תפלה, ווייל ער האט משנה געווען ממטבע שטבעו חכמים, ואם לא הזכיר יעלה ויבוא במקומו לא יצא י"ח.

אדער זאג איך, אז בכהאי גוונא שהזכיר ר"ח בשומע תפילה מהני הזכרתו, לפי שברכת שומע תפילה הוא ברכה כללית להזכיר בה כל דבר כמו שאמרו בע"ז (ז:) שואל אדם כל צרכיו בשומע תפילה.

י"א אז ער האט יוצא געווען.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
עירין קדישין
שר מאה
תגובות: 235
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש דעצעמבער 18, 2021 9:12 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עירין קדישין »

טי בעג האט געשריבן:מה הדין אם לא מצא חיטים לשני הלחם האם יהא מותר להביא מכוסמין?
המג"א כותב בהלכות שבועות דהפת בשבועות יהי' דוקא מחטים דוגמת שני הלחם. וכוונתו לאפוקי שאר מיני דגן מכיון שהשני הלחם הי' מחטים. אולם נוכל לומר דכוסמין מין חיטין הוא וכמבואר בדברי חז"ל בכמה מקומות ועיין ריש חלה דחיטין מצטרפין עם הכוסמין דמינו הוא.
ועיין בפרי מגדים בתצ"ד על המג"א שכתב ולא שיפון כנראה שכוסמין כשר.

די רבנים זאגן לכתחילה זאל מען נישט יוצא זיין די כזיתים פסח מיט כוסמין חוץ ווער עס האט א שוואכע מאגן

משמע דהוא מין חיטין אבל לא מובחר
כ'זאג דיר צו אז דו ווילסט נישט וויסן מיין אנדערע ניק!
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

עירין קדישין האט געשריבן:
טי בעג האט געשריבן:מה הדין אם לא מצא חיטים לשני הלחם האם יהא מותר להביא מכוסמין?
המג"א כותב בהלכות שבועות דהפת בשבועות יהי' דוקא מחטים דוגמת שני הלחם. וכוונתו לאפוקי שאר מיני דגן מכיון שהשני הלחם הי' מחטים. אולם נוכל לומר דכוסמין מין חיטין הוא וכמבואר בדברי חז"ל בכמה מקומות ועיין ריש חלה דחיטין מצטרפין עם הכוסמין דמינו הוא.
ועיין בפרי מגדים בתצ"ד על המג"א שכתב ולא שיפון כנראה שכוסמין כשר.

די רבנים זאגן לכתחילה זאל מען נישט יוצא זיין די כזיתים פסח מיט כוסמין חוץ ווער עס האט א שוואכע מאגן

משמע דהוא מין חיטין אבל לא מובחר

ביי מצה איז עס ווייל מיר זענען חושש אז עס האט א אנדערע שיעור חימוץ.
פוצה פה ומצפצף
שמחהלע
שר האלף
תגובות: 1524
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 10, 2018 12:50 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמחהלע »

מען מעג היינט יום המיוחס באנייען?
חלהדעקל
שר האלף
תגובות: 1247
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 09, 2015 4:44 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חלהדעקל »

עירין קדישין האט געשריבן:
טי בעג האט געשריבן:מה הדין אם לא מצא חיטים לשני הלחם האם יהא מותר להביא מכוסמין?
המג"א כותב בהלכות שבועות דהפת בשבועות יהי' דוקא מחטים דוגמת שני הלחם. וכוונתו לאפוקי שאר מיני דגן מכיון שהשני הלחם הי' מחטים. אולם נוכל לומר דכוסמין מין חיטין הוא וכמבואר בדברי חז"ל בכמה מקומות ועיין ריש חלה דחיטין מצטרפין עם הכוסמין דמינו הוא.
ועיין בפרי מגדים בתצ"ד על המג"א שכתב ולא שיפון כנראה שכוסמין כשר.

די רבנים זאגן לכתחילה זאל מען נישט יוצא זיין די כזיתים פסח מיט כוסמין חוץ ווער עס האט א שוואכע מאגן

משמע דהוא מין חיטין אבל לא מובחר

בפסח לא בעי' מין חיטין רק שיהא מא' מחמשת המינין שמחמיצין
ויש מחמירין ששיעור חימוץ המקובל של י"ח דקות הוא אולי רק בחיטין אבל שאר המינין ממהרין להחמיץ

משא"כ בשבועות בעי' דוקא מין חיטין
1 + 1 = חלה דעקל...
אוועטאר
זאג א גוטס
שר שלשת אלפים
תגובות: 3277
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 08, 2018 3:36 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זאג א גוטס »

שמחהלע האט געשריבן:מען מעג היינט יום המיוחס באנייען?

ווי איך געדענק איז פון ר"ח נישטא דיני ספירה, נאר שערן איז על פי קבלה ביז ערב יו"ט אדער שלשת ימי הגבלה.

ווי פארשטענדליך איז דאס נאר צו אויסשמועסן און נישט ארויסצולערנען הלכה למעשה.
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

יזכור ליכט.gif
יזכור ליכט.gif (83.55 KiB) געזען 931 מאל
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


להודות
שר האלפיים
תגובות: 2356
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
א גולם האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:א בילד פון א מנורה איז א גרעסערע פראבלעם...

זייט אייך מסבר?

די גמ' זאגט אז מ'טאר נישט נאכמאכן תבנית היכל און כלי שרת, הלכה מפורשת אין רמב"ם. הרב ברוך אוביץ פלעגט אלץ באדעקן דעם מנורה ביים עמוד פארן כאפן אויבן אן בילדער.

א. תבנית מנורה מיינט א מנורה, נישט א בילד.
ב. די זעלבע היתר פון די מנורה גופא ביים עמוד (אז ס'נישט 7 קנים, און אפשר בכלל אז ס'איז עלעקטראניש?) איז כל שכן גילטיג פאר א בילד דערפון.
ג. אויב ער איז א בר סמכא איז מסתבר אז די כיסוי איז פאר די שויתי, נישט די מנורה.
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

להודות האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
א גולם האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:א בילד פון א מנורה איז א גרעסערע פראבלעם...

זייט אייך מסבר?

די גמ' זאגט אז מ'טאר נישט נאכמאכן תבנית היכל און כלי שרת, הלכה מפורשת אין רמב"ם. הרב ברוך אוביץ פלעגט אלץ באדעקן דעם מנורה ביים עמוד פארן כאפן אויבן אן בילדער.

א. תבנית מנורה מיינט א מנורה, נישט א בילד.
ב. די זעלבע היתר פון די מנורה גופא ביים עמוד (אז ס'נישט 7 קנים, און אפשר בכלל אז ס'איז עלעקטראניש?) איז כל שכן גילטיג פאר א בילד דערפון.
ג. אויב ער איז א בר סמכא איז מסתבר אז די כיסוי איז פאר די שויתי, נישט די מנורה.

איך האב גערעדט מיט אים און ער האט געזאגט אז ס'איז צוליב די מנורה, און דאכט זיך ער האט געפרעגט הרב וואזנער זצל דערוועגן וואס האט אין גע'עצה'ט אזוי צו טאן לכתחילה
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

להודות האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
א גולם האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:א בילד פון א מנורה איז א גרעסערע פראבלעם...

זייט אייך מסבר?

די גמ' זאגט אז מ'טאר נישט נאכמאכן תבנית היכל און כלי שרת, הלכה מפורשת אין רמב"ם. הרב ברוך אוביץ פלעגט אלץ באדעקן דעם מנורה ביים עמוד פארן כאפן אויבן אן בילדער.

א. תבנית מנורה מיינט א מנורה, נישט א בילד.
ב. די זעלבע היתר פון די מנורה גופא ביים עמוד (אז ס'נישט 7 קנים, און אפשר בכלל אז ס'איז עלעקטראניש?) איז כל שכן גילטיג פאר א בילד דערפון.
ג. אויב ער איז א בר סמכא איז מסתבר אז די כיסוי איז פאר די שויתי, נישט די מנורה.

די שיויתי טאוולען אין בית המדרש זענען נישט פון 7 קנים? פון די מנורות האט ער חושש געווען. פארוואס דארף מען אים פרעגן... ער לעבט שוין נישט.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

איפכא מיסתבר האט געשריבן:איך פארשטיי נישט וואס איר שרייבט, מאכן א מנורה אין ביהמ"ד - תבנית מנורה - איז נישט קיין פראבלעם, נאר כאפן א בילד דערפון???

כ'האב געשריבן א נאמען פון א איד וואס האט מקפיד געווען דערויף, נישט קיין פסק הלכה
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

וואס פאלט דיר ביי אז ערט געזוכט צו פארדעקן די מנורה? מסתבר איז אז ערט פארדעקט דעם שם ה׳ כדאי עס זאל נישט צוקומען צו קיין בזיון שפעטער ווען עס ווערט געדרוקט. בכלל אין ארה״ק איז מען זייער מקפיד דערויף ווי מען קען זעהן אין אלע בילדער פון די הויפן דארט.

קען זיין רב אוביץ האט עס איינגעפירט אבער ערז ווייט נישט דער איינציגסטער וואס האט געטון - טוט אזוי.
דביה תחדי נפשא
מארמאראש
שר חמש מאות
תגובות: 531
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג פעברואר 05, 2016 8:57 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מארמאראש »

מאכן הטבת חלום אויפן טעלעפאון איז עפעס ווערד?
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

איינער האלט אינמיטן שמונה עשרה און הערט די בעל תפילה האט פארגעסן יעלה ויבוא, מעג ער קלאפן אויפן טיש וכדומה?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35242
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

דריידל האט געשריבן:איינער האלט אינמיטן שמונה עשרה און הערט די בעל תפילה האט פארגעסן יעלה ויבוא, מעג ער קלאפן אויפן טיש וכדומה?

ס'איז דאך למנוע איסורא.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”