שאלות אין הלכה

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

פייער

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פייער »

:mrgreen: ;l;p-
לעצט פארראכטן דורך פייער אום מיטוואך אוגוסט 05, 2009 11:30 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18580
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איך_הער »

ער' פייער, מישטער זיך דען אריין? ער פארציילט אייך פלעינע אינפארמעישן.
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

פייער האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:ר' פייער, אויב איז עס אייך נוגע למעשה, זייט וויסן אז אנגרייפן טשעפענען אדער סתם פגע'רן א קאלעגע ניק איז אנטקעגן די תקנות פון דעם פארום און קען גורם זיין אז די הנהלה זאל אננעמען גאר שטרענגע שריט, נעמט עס צו קענטעניס.

ישר כח הרב פארשלאפען
זאגטס זענט איר אויך פון די גבאים דא ???

וואסארא אריינגעמישכעטס אין גבאישע זאכען
אל תתערב בריב לא ...וכו'

דאס איז עפעס א היימישע מחלה- זיך אריינמישען בכל המקומות ווי מען האט נישט געפרעגט


דא איז א 'ריב'? כי יהי' לאיש דברי ריבות, וקמת ועלית, זאגט דער פסוק, איך האב געמיינט אז איר האט א הלכה'דיגע שאלה נישט חלילה קיין קריגעריי אדער ענליכעס.

איך האב גראדע פארשטאנען פון פארשלאפן ווי איכער'ן אז ער האט פרובירט דן צו זיין בהנידון שהעלה מע"כ וכבר קדמוהו חכמי האתר כמו שצירף כבוד הגבאי, און אויף אייער שאלה צו אריינמישען אומגעפרעגט איז א היימישע מחלה, לאו-דוקא היימיש אבער היבש איינגעריסען ליידער.


אלענספאל, דאס ענין פון מבזה זיין א צווייטן וואס אנדערע קענען נישט זיין אידענטיטעט, איך קלער אז קיין 'המלבין פני חבירו ברבים' קען עס געוויס נישט הייסען, איבערהויפט אז דער גאנצער 'אזיל סומקא ואתי חיוורא' איז לכאורה נאר פארהאן ווען עס איז בפומבי, אבער מיט דעם אלעם איז דען מבזה זיין א איד ביחיד נישט קיין עבירה? פארקערט, אפי' ביי די מצוה פון 'הוכח תוכיח' לייגט די תורה צו די תנאי פון 'ולא תשא עליו חטא' וואס קען געשעהן אויב זאגט מען נישט קיין מוסר כהלכה נאר אויף א אופן פון השפלה וכדו'.

אדרבא, הרב פייער, הלא כה דברי כאש נאם ה' וכפטיש יפוצץ סלע, לאמיר הערן חוו"ד הרמה בהנידון וואס זענען די צדדים להיתר ויתבררו ויתלבנו הדברים מתוך אש קודש וריתחא דאורייתא, א יעדער כח וואס דער רבוש"ע האט געשענקט פאר א אידען קען מען אויסנוצען לעבדות השם, דער חת"ס זי"ע זאגט אז די תוה"ק איז נמשלה סיי למים אזוי ווי דער פסוק זאגט 'הוי כל צמא לכו למים' און אויך צו אש ווי אינעם דערמאנטן פסוק, זאגט ער אז די ווערטער 'אש דת למו' פון פר' ברכה איז דער קרי צוויי ווערטער אבער דער כתיב איז איין ווארט 'אשדת' מל' אשדות הפסגה וואס צייגט אויף א מקום נמוך וואס מים גייט דאך ממקום גבוה למקום נמוך, דאס קומט צו ווייזען אז מען ברויך קענען נוצען סיי די כח המים פון ענוה אבער אויך די כח האש פון ויגבה לבו בדרכי השם והדברים עתיקים.
פייער

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פייער »

farshlufen האט געשריבן:ר' פייער, אויב איז עס אייך נוגע למעשה, זייט וויסן אז אנגרייפן טשעפענען אדער סתם פגע'רן א קאלעגע ניק איז אנטקעגן די תקנות פון דעם פארום און קען גורם זיין אז די הנהלה זאל אננעמען גאר שטרענגע שריט, נעמט עס צו קענטעניס.


פארשלאפען זיסער..
איך וויל למעשה..זאלען די וואס האבען מיך אזוי אריינגעפליקט כסדר - מיט די פריוואטע און אפענע הערות

אז זיי דארפען פשוט וויסען די הלכה.. ומובן
לעצט פארראכטן דורך פייער אום מיטוואך אוגוסט 05, 2009 11:31 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35246
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

כבוד ר' פייער, איצט ווער איך געוואויר אז איר טוט אין כבוד שמים.

ערשטנס, דאס איז א שווערער ליין, מען קאן גאר גרינג נכשל ווערן און פארקריכן פונעם אמת בפרט ווען מען האלט נאך נישט ביי גרויסע דרגות אין מדות, ערליכע אידן ווען זיי זען א פעלער ביי יענעם טראכטן זיי ערשט אולי זענען מיר אליין לקוי אין דעם, אלס ידיד וואלט איך אייך געראטן איר זאלט דאס איבערלאזן פאר גרעסערע און קלוגערע פון אייך.

צווייטענס, ווייזט אויס אז איר האט שוין מברר געוועזן די הלכה, עס וואלט אונז געווען אינטערעסאנט צו וויסן מהיכן דנתני, לאסור את המותר איז אויף די זעלבע לעוול ווי להתיר את האסור, ביידע ברענגען צו חטאים.

לגבי די טענות וואס איר רוקט ארויס אנטקעגן מיר, הוא אשר דברנו, פארוואס טוט איר די ארבעט וואס געהערט באמת פאר די הנהלה, צו זיי דארף מען זיך ווענדן ווען מ'האט א פראבלעם מיט אומאויסגעהאלטעם תוכן, זיי טוען לויט ווי זייער שכל דע"ת און עקספיריענס טוט זיי דיקטירן, איר קאנט זיך אויף זיי רואיג פארלאזן, זיי זענען ערליכע אידן פון שענסטן און בעסטן פון אלע שטרעמונגען פון סאטמארער רב'ס תלמידים.

און צום לעצט, אויב איר פילט זיך דאהי באקריוודעט נעמט עס נישט אליין און האנט, ווי פריער געזאגט ווענדט אייך ביטע צו די הנהלה מיט א דעטאלירטע ליסטע פון אלע וואס שטעקן אייך די צונג.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
העכטל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך העכטל »

איך האב ביי מיר אינדערהיים א האלבע גאלאן ספרינג וואסער, וואס די שטוב האט פארגעסן ארויפצולייגן א שטיקל אייזן בשעת תקופת טבת, דארף מען עס אויסגיסן? [דערווייל ליגט עס אין א ווינקל אומבארירט זינט ניטל].
אוועטאר
אלף בית
שר האלפיים
תגובות: 2738
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 10, 2008 4:37 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אלף בית »

איז דא אריינגעהאקט טשוואקן אין די דאך פון דיין הויז?
אויב יא ווערט דאס גערעכנט אלץ א שטיקל אייזן.
א גוט ווארט איז אלעמאל גוט
העכטל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך העכטל »

מקור מוסמך ביטע.
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

שמעתי שבגאליציע הקילו מאד בזה.
העכטל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך העכטל »

פרעגענדיג א דיין האט ער מיר געהייסן אויסגיסן די וואסער.
רעיא מהימנא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רעיא מהימנא »

העכטל האט געשריבן:פרעגענדיג א דיין האט ער מיר געהייסן אויסגיסן די וואסער.

אפשר פארציילט איז אינז וועלעכע דיין??
האומר דבר בשם אמרו.....
העכטל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך העכטל »

גילוי? :!: :!: :!:
israel
שר מאה
תגובות: 159
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 06, 2008 8:24 am

קידוש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך israel »

שטייט אין קיצור שו"ע יידיש הלכות קידוש:

עס איז א מצות עשה מן התורה מקדש צו זיין דעם שבת מיט רייד. האבן די חכמים געמאכט דאס מען זאל קידוש מאכן פאר דעם עסן איבער א כוס וויין, מעג זיין ראזינקע (= ראזשינקע) וויין וואס האט געווייקט דריי מעת לעת. און ווען מען האט נישט קיין וויין, זאל מען מאכן איבער די חלות, נאר דער קידוש פון דער פרי מעג ער ענדער מאכן איבער בראנפן, ווען ער האט הנאה איידער איבער די חלות.

איך האב נישט פארשטאנען דעם לעצטן זאץ: נאר דער קידוש פון דער פרי מעג ער ענדער מאכן איבער בראנפן, ווען ער האט הנאה איידער איבער די חלות.
ישראל
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35246
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

israel האט געשריבן:איך האב נישט פארשטאנען דעם לעצטן זאץ: נאר דער קידוש פון דער פרי מעג ער ענדער מאכן איבער בראנפן, ווען ער האט הנאה איידער איבער די חלות.


צ"ל: נאר דער קידוש פון דער פרי מעג ער ענדערש מאכן איבער בראנפן, ווען ער האט הנאה, איידער [ווי] איבער די חלות.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
israel
שר מאה
תגובות: 159
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 06, 2008 8:24 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך israel »

יישר כח.

דערביי, אין ארגינעל יידיש זאגט מען אנדערש, דער דיאלעקט ענדערש שטאמט פון דייטש.
ישראל
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6805
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

איך האב לעצטע וואך געהערט א שאלה אזוי.

א קינד איז געבוירען צו עלטערען ערב שבת בין השמשות און א"י. די עלטערען זענען פון חוץ לארץ און זענען בדעתן להחזיר.
די ברית וועט מען נישט קענען מאכען קומענדיגען שבת ווייל עס איז א ספק שמיני און עס איז נישט דוחה שבת.
נארמאל, און אזא א פאל מאכט מען דער ברית זאנטאג.

אבער דער שבת, וואס איז ספק שמיני, איז אויך יו"ט.
אויב די עלטערען וואלטען געווען ארץ ישראלדיגע וואלט נישט געווען קיין שאלה און מען מאכט די ברית זאנטאג אסרי חג.
אבער די עלטערען און אונזער שאלה דארפען דאך האלטען יו"ט שני.
און חו"ל וואלט דער ברית געווען ערשט מאנטאג.
אבער יעצט זענען זיי און א"י. איז וואס טוט מען?
גייט מען לויט די עלטערען און מען מאכט די ברית מאנטאג, אדער אפשר וויבאלד יעצט איז חול און א"י מאכט מען די ברית זאנטאג
the SCY is the limit
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

א שיינע שאלה, אז מ'נעמט אן אר"י מוהל גלייב איך נישט אז עס איז א שאלה פון חילול יו"ט, די שאלה איז נאר צו מען 'מוז' אזוי טאן, למשל אויב דער טאטע איז א מוהל וכדו'.
ברוקלין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 381
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 18, 2009 1:53 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ברוקלין »

אויב די עלטערן (אין אויך די קינד) מיזן האלטען יו"ט שני, וואס איז די שאלה?

אויך קען מען פרעגען די שאלה א יעדעס מאל ווען ס'איז א ספק, לאו דוקא ווען יו"ט געפאלט זינטיג

די מוהל איז א שליח פין טאטען, מעג א חו"ל-יוד מאכען א שליח וואס ער טאר נישט טאן?
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

דאס צו א מענטש קען מאכען א שליח לדבר עבירה ווען פארן שליח איז עס נישט קיין עבירה, זאגט די גמ' אז עס ווענדט זיך אין די מחלוקה פון רבינא און רב סמא ביי די סוגיא פון אשלד"ע אין ב"מ ביי כהן שאמר לו לישראל צא וקדש לי אשה גרושה, דארט איז אבער די מעשה אן עבירה ווייל למעשה איז ער מקדש די גרושה פאר א כהן.

אבער צו גיין זאגען אז עס איז אסור פאר א בן חו"ל וואס איז אין אר"י (אפשר איז דאס אליינס גרינגער ווי ווען ער וואלט בשעת מעשה געווען אין חו"ל) צו מאכען א שליח א בן אר"י צו טאן א מלאכה במקום מצוה, איז דאכציך מיר נישט קיין שאלה, די זעלבע זאך איז ווען א בן אר"י איז אין חו"ל ביו"ט שני של גליות צו ער מעג טאן א מלאכה פאר א בן חו"ל, דארט איז אבער פארהאן די שאלה פון מראית עין אדער אנדערע זאכען וויבאלד למעשה דער מקום האלט יו"ט משא"כ ביי אונזער פאל ווי איבעראל איז א וואכען טאג.

ר' שמחה,
וויאזוי האט מען למעשה געפסקנט?
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6805
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

דער שאלה האב איך געהרעט אויף א קליף פון איינע פון די שיעורים ביי די ירחי כלה מטעם 'אגודת ישראל' און ירושלים עה"ק ת"ו.
דער מגיד שיעור האט געזאגט אז ר' אלישוב שליט"א און ר' שלמה זלמן אורבאך ז"ל ביידע פסקננן אז דער ברית דארף געטוהן ווערען זאנטאג דורך א בן א"י.
די בריסקער ראשי ישיבה ווידער האלטען אז ניין! דער ברית דארף מען מאכען ערשט מאנטאג.
דער דיון איבער די פסקים האב איך נישט געהערט. איך וועל פרובירען נאך גיין אויב עס איז צו באקומען דער גאנצע שיעור
the SCY is the limit
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

איך האב בטעות געשטעלט די תגובה אין אן אומריכטיג אשכול, שטעל איך עס איבער דא, וואו עס באלאנגט:

אויב איינער האט פארגעסן צו דאווענען מעריב, און ער דארף דאווענען 2 שמונה עשרה'ס ביי שחרית, איז גענוג אז ער שטעלט זיך צום עמוד און פטר'ט זיך מיט הויכע שמונה עשרה?

פארשלאפן האט דארט געענטפערט אז עס האט די זעלבע דין ווי ביים פארגעסן יעלה ויבא וכדו'. מיינט דאס אז דאס איז פיין?
אוועטאר
מאטעס
שר מאה
תגובות: 242
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 15, 2008 12:28 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מאטעס »

וכשהוא ש"ץ יוצא ידי השלמה במה שמחזיר התפילה בקול רם ויכוין בה בשביל עצמו לתשלומין וגם להוציא בה מי שאינו בקי: מ"ב סי' ק"ח סק"ד. (באדיבות פרויקט השו"ת-בר אילן)
והמקור הוא מהמג"א, אמנם יש להדגיש החידוש שבכאן שאינו דומה לשכח יעו"י שאז הרי חייב לחזור ולהתפלל את אותה תפילה עצמה, משא"כ כאן שמתפלל תפילת השלמה ומ"מ יוצא, ומבו' מזה שאין גדר תפילת השלמה כאותה תפילה עצמה שהחסיר אלא שדינו כמתפלל עתה שתיים, וצ"ב איך נשלם בזה התפילה שהחסיר
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

יישר כח מאטעס!
1x1
שר האלפיים
תגובות: 2840
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 27, 2009 6:15 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך 1x1 »

קרעמער,
זאלסט אבער זען צו זאגן 'אשרי' פאר דו פאנגסט אן הויעך שמו"ע, אזויווי ס'ווערט געברענגט אין משנה ברורה סימן ק"ה סק"א - כדי לעמוד גם בתפילת תשלומין מתוך דברי תנחומין של תורה, וגם דהא בלאו הכי יהי' צריך לומר אשרי קודם למנצח ובא לציון, יאמרנה עכשיו ולא יאמר אחר כך - סי' ק"ח סקי"ג.

(ועיין עוד שם, דזהו רק לכתחילה אבל מדינא אין צריך הפסקה בין תפילה לתפילה רק כדי הילוך ד' אמות.)
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

יישר כח (הגם עס איז נישט געווען נוגע פאר מיר, נאר דער וואס האט מיך איבערגענומען ביי הויכע שמונה עשרה נאכן פארפאסן א מעריב ל"ע).
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”