טבילת כלים; שאלות המצויות בימינו וכדו'

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
nmi
שר חמשת אלפים
תגובות: 5094
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm
לאקאציע: אויפן קאוטש

תגובהדורך nmi » מיטוואך מאי 08, 2019 10:28 pm

יש בו האט געשריבן:
אילו זכינו האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
יש בו האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:אויב מ'טובל'ט א כלי וואס איז האלב אייזן און האלב פלאסטיק, דארף מען איינטינקן די גאנצע כלי אדער נאר די חלק וואס איז אייזן?

אויב ס'קומט צו וואסער צו די גאנצע אייזן פון אלע זייטן, איז גענוג צו טובל'ן נאר די אייזן, אויב נישט, דארף מען טובל'ן די גאנצע כלי

דארט ווי די אייזן איז מחובר צום פלאסטיק קומט נישט צו וואסער.

אזוי ווי ס'קומט אבער נישט צו דארט קיין עסען אויך נישט, דארף מען עס נישט צונעמען
מאך עס זיכער מיט א דיין

סא דארף מען טובל'ן די גאנצע אויף איינמאל, אינקלאדינג די פלאסטישע חלק

הרה"ג ר' שלמה לייב וויינבערגער האט מיר געפסקנט אז א כלי וואס איז מחובר מיט א ווייער ברויך מען אויך טובלן די גאנצע ווייער.
https://www.nmi.com/ שטיצט א גוי

איך האב אייך נאר געוואלט זאגן אז: ווען דו שרייבסט עפעס פאר מיר און דו ווילסט אז איך זאל עס זעהן, ציטיר מיר.

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6612
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » מיטוואך מאי 08, 2019 11:30 pm

איך האב לעצטנס געקויפט א קאפי מאשין, מען האט מיר געגעבן צוויי עצות, אדער געבן במתנה פאר א גוי און צוריקבארגן וואס דעמאלטס איז עס נישט מחוייב ווייל ס'באלאנגט פארן גוי, אדער שיקן צו א אידישער בעל מלאכה וואס זאל עס צונעמען און צוריק צאמשטעלן דעמאלטס איז עס פטור ווייל א איד האט עס געמאכט, ס'דארף אבער דייקא זיין א מלאכת אומן. כ'האב געטון די ערשטע עצה מיט די גויטע, זי האט געהאט קיין מושג וואס איך וויל פון איר...
אסדר פאר ראש הקהל!!

דער איינציגסטער קאנדידאט וואס דרייט זיך אין אלע ווינקלען פון אייוועלט, און נעמט קיינמאל וואקאציע פון אייוועלט!!

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 23989
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג מאי 09, 2019 9:18 am

ווען הייסט עס שוין א מלאכת אומן?

כ'קען כמעט א יעדע אפפלייענס אויפשרויפן אין צוריק צוזאמענשטעלן מיט עטליכע געווענליכע טולס.
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6612
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » דאנארשטאג מאי 09, 2019 9:40 am

ביסטו אן אומן!!
אסדר פאר ראש הקהל!!

דער איינציגסטער קאנדידאט וואס דרייט זיך אין אלע ווינקלען פון אייוועלט, און נעמט קיינמאל וואקאציע פון אייוועלט!!

אוועטאר
חמרא טבא
שר שבעת אלפים
תגובות: 7871
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

תגובהדורך חמרא טבא » דאנארשטאג מאי 09, 2019 10:26 am

farshlufen האט געשריבן:ווען הייסט עס שוין א מלאכת אומן?

כ'קען כמעט א יעדע אפפלייענס אויפשרויפן אין צוריק צוזאמענשטעלן מיט עטליכע געווענליכע טולס.

איר וואלט געקענט מסדר זיין א keurig מאשין פאר מיר?
דביה תחדי נפשא

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6612
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » דאנארשטאג מאי 09, 2019 10:35 am

א keurig דארף לויט רוב פוסקים נישט קיין טבילה ווייל מען קען גארנישט טון דערמיט נאר ווען ס'איז אריינגעפלאגט אינעם אוטליט, אנדערש ווי סתם א טשייניק וואס מ'קען עס ברענגן צום טיש אנצוגיסן די כוסות. ממילא האט עס א דין פון מחובר לקרקע נישט קיין דין כלי.
אסדר פאר ראש הקהל!!

דער איינציגסטער קאנדידאט וואס דרייט זיך אין אלע ווינקלען פון אייוועלט, און נעמט קיינמאל וואקאציע פון אייוועלט!!

אוועטאר
חמרא טבא
שר שבעת אלפים
תגובות: 7871
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

תגובהדורך חמרא טבא » דאנארשטאג מאי 09, 2019 10:39 am

אסדר לסעודתא האט געשריבן:א keurig דארף לויט רוב פוסקים נישט קיין טבילה ווייל מען קען גארנישט טון דערמיט נאר ווען ס'איז אריינגעפלאגט אינעם אוטליט, אנדערש ווי סתם א טשייניק וואס מ'קען עס ברענגן צום טיש אנצוגיסן די כוסות. ממילא האט עס א דין פון מחובר לקרקע נישט קיין דין כלי.

אהא הייסט אז יעדע זאך וואס האט א outlet דארף מען נישט טובל'ן?
דביה תחדי נפשא

אוועטאר
חמרא טבא
שר שבעת אלפים
תגובות: 7871
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

תגובהדורך חמרא טבא » דאנארשטאג מאי 09, 2019 10:47 am

שבט הלוי - חלק ב - ווזנר, שמואל בן יוסף צבי - HebrewBooks.org ID# 1412 page 93.jpg
שבט הלוי - חלק ב - ווזנר, שמואל בן יוסף צבי - HebrewBooks.org ID# 1412 page 93.jpg (700.65 KiB) געזעהן 2115 מאל
דביה תחדי נפשא

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6612
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » דאנארשטאג מאי 09, 2019 11:12 am

חמרא טבא האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:א keurig דארף לויט רוב פוסקים נישט קיין טבילה ווייל מען קען גארנישט טון דערמיט נאר ווען ס'איז אריינגעפלאגט אינעם אוטליט, אנדערש ווי סתם א טשייניק וואס מ'קען עס ברענגן צום טיש אנצוגיסן די כוסות. ממילא האט עס א דין פון מחובר לקרקע נישט קיין דין כלי.

אהא הייסט אז יעדע זאך וואס האט א outlet דארף מען נישט טובל'ן?

ניין! ווייל יעדע כלי האט א השתמשות ווען ס'איז נישט אריינגעפלאגט אויך. די מאשין האט קיין שום אנדערע השתמשות נאר ווען ס'איז אריינגעפלאגט. מ'קען עס ניטאמאל נעמען צום טיש אדער אנגיסן ווען ס'איז נישט מחובר.
אסדר פאר ראש הקהל!!

דער איינציגסטער קאנדידאט וואס דרייט זיך אין אלע ווינקלען פון אייוועלט, און נעמט קיינמאל וואקאציע פון אייוועלט!!

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6612
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » דאנארשטאג מאי 09, 2019 11:13 am

דער שבט הלוי רעדט פון א טשייניק וואס מ'קען געהעריג נוצן אפי' ס'איז נישט אריינגעפלאגט.. מיט דער מאשין קענסטו גארנישט טון אויסער עס פסח'דיג מאכן...
אסדר פאר ראש הקהל!!

דער איינציגסטער קאנדידאט וואס דרייט זיך אין אלע ווינקלען פון אייוועלט, און נעמט קיינמאל וואקאציע פון אייוועלט!!

קאכעדיגע
שר חמש מאות
תגובות: 603
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 27, 2014 4:17 pm

תגובהדורך קאכעדיגע » דאנארשטאג מאי 09, 2019 11:18 am

א אינטרעסאנטע חידוש בין איך געוואר געווארן!!

אויב קויף איך א מתנה פאר איינעם, אין איך טובל עס אין סטאר, איז לויט כמה פוסקים, די מקבל מתנה מחויב נאכאמאל צו טובל'ן, ווייל וויבאלד די קונה האט עס נישט געקויפט פאר השתמשות, איז ער פטור פון טבילה ווילאנג ס'איז אין זיין רשות, ממילא איז זיין טבילה נישט קיין טבילה, און די מקבל דארף עס גיין טובל'ן

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 718
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » דאנארשטאג מאי 09, 2019 11:37 am

פארוואס קענסטו נישט זיין זיין שליח עס טון 'טובל'ען אלץ זכין לאדם שלא בפניו?

קאכעדיגע
שר חמש מאות
תגובות: 603
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 27, 2014 4:17 pm

תגובהדורך קאכעדיגע » דאנארשטאג מאי 09, 2019 11:43 am

חלב ישראל האט געשריבן:פארוואס קענסטו נישט זיין זיין שליח עס טון 'טובל'ען אלץ זכין לאדם שלא בפניו?

קען זיין קענסט עס מקנה זיין פאר יענעם, און נאכדעם טובל'ן פאר יענעם אלס שליח, אבער ווילאנג ס'איז דיינס איז די כלי פטור פון טבילה, און אז ס'איז פטור העלפט נישט די טבילה אויף ווען ס'גייט חל זיין די חיוב טבילה ביי יענעם

אוועטאר
חמרא טבא
שר שבעת אלפים
תגובות: 7871
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

תגובהדורך חמרא טבא » דאנארשטאג מאי 09, 2019 12:02 pm

אסדר לסעודתא האט געשריבן:
חמרא טבא האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:א keurig דארף לויט רוב פוסקים נישט קיין טבילה ווייל מען קען גארנישט טון דערמיט נאר ווען ס'איז אריינגעפלאגט אינעם אוטליט, אנדערש ווי סתם א טשייניק וואס מ'קען עס ברענגן צום טיש אנצוגיסן די כוסות. ממילא האט עס א דין פון מחובר לקרקע נישט קיין דין כלי.

אהא הייסט אז יעדע זאך וואס האט א outlet דארף מען נישט טובל'ן?

ניין! ווייל יעדע כלי האט א השתמשות ווען ס'איז נישט אריינגעפלאגט אויך. די מאשין האט קיין שום אנדערע השתמשות נאר ווען ס'איז אריינגעפלאגט. מ'קען עס ניטאמאל נעמען צום טיש אדער אנגיסן ווען ס'איז נישט מחובר.

וואס קען מען טון מיט א טאוסטער ווען סיז נישט אריינגעפלאגט?
דביה תחדי נפשא

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6612
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » דאנארשטאג מאי 09, 2019 12:40 pm

לאזן די ברויט ליגן דארט זיך אפקילן ביז מ'וועט עס קענען עסן.

אויב וועסטו זאגו די זעלבע זאך איז ביים קאפי מאשין איז נישט אזוי, ווייל דארט וואו די וואסער ליגט ביזן נעקסטן קאווע איז פלעסטיק.
אסדר פאר ראש הקהל!!

דער איינציגסטער קאנדידאט וואס דרייט זיך אין אלע ווינקלען פון אייוועלט, און נעמט קיינמאל וואקאציע פון אייוועלט!!

יעקב זרח
שר חמישים
תגובות: 56
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 22, 2017 9:57 am

תגובהדורך יעקב זרח » דאנארשטאג מאי 09, 2019 4:32 pm

אויב קען איינער פון די חברים דא אהערשטעלן א קורצע הלכה למעשה טעוועלע פאר הל' טבילת כלים און עס צושפרייטען ביי די כלים מקוואות וואלט געווען א געוואלדיגע אויפטוה צענדליגע מאל האב איך שוין געטראפן מענטשען שטיין און פרעגן:
דאס דארף מען טובל'ן ?
דארף מען מאכן א ברכה ?
סטיקער שאלות ? וכדו'.
כל המזכין את הרבים אין חטא בא על ידו

להודות
שר מאה
תגובות: 231
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

תגובהדורך להודות » דאנארשטאג מאי 09, 2019 5:00 pm

יעקב זרח האט געשריבן:הלכה למעשה טעוועלע

לעצטענס ארויסגעקומען דורך "משנת יונתן" אונטער הרה"ג בנציון שטראסער דומ"ץ נייטרא ב.פ.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 23989
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך אוקטובער 16, 2019 11:56 pm

nmi האט געשריבן:
יש בו האט געשריבן:
אילו זכינו האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
יש בו האט געשריבן:אויב ס'קומט צו וואסער צו די גאנצע אייזן פון אלע זייטן, איז גענוג צו טובל'ן נאר די אייזן, אויב נישט, דארף מען טובל'ן די גאנצע כלי

דארט ווי די אייזן איז מחובר צום פלאסטיק קומט נישט צו וואסער.

אזוי ווי ס'קומט אבער נישט צו דארט קיין עסען אויך נישט, דארף מען עס נישט צונעמען
מאך עס זיכער מיט א דיין

סא דארף מען טובל'ן די גאנצע אויף איינמאל, אינקלאדינג די פלאסטישע חלק

הרה"ג ר' שלמה לייב וויינבערגער האט מיר געפסקנט אז א כלי וואס איז מחובר מיט א ווייער ברויך מען אויך טובלן די גאנצע ווייער.

אין קובץ מבית לוי שטייט אז סיי דער מנחת יצחק און סיי די שבט הלוי האבן גע'פסק'נט אז מ'דארף נישט טובל'ען דעם ווייער.
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אוועטאר
ראפאט קראמפלי
שר האלפיים
תגובות: 2310
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
לאקאציע: אין טעלער.

תגובהדורך ראפאט קראמפלי » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 12:40 am

אסדר לסעודתא האט געשריבן:איך האב לעצטנס געקויפט א קאפי מאשין, מען האט מיר געגעבן צוויי עצות, אדער געבן במתנה פאר א גוי און צוריקבארגן וואס דעמאלטס איז עס נישט מחוייב ווייל ס'באלאנגט פארן גוי, אדער שיקן צו א אידישער בעל מלאכה וואס זאל עס צונעמען און צוריק צאמשטעלן דעמאלטס איז עס פטור ווייל א איד האט עס געמאכט, ס'דארף אבער דייקא זיין א מלאכת אומן. כ'האב געטון די ערשטע עצה מיט די גויטע, זי האט געהאט קיין מושג וואס איך וויל פון איר...

די עצה דינט נאר אויף א קארצ-טערמיניגע צייט, ס'העלפט נישט אויף עס אזוי צו לאזן.
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.

עציץ נקוב
שר חמש מאות
תגובות: 594
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 07, 2018 12:22 am

תגובהדורך עציץ נקוב » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 8:59 am

אסדר לסעודתא האט געשריבן:איך האב לעצטנס געקויפט א קאפי מאשין, מען האט מיר געגעבן צוויי עצות, אדער געבן במתנה פאר א גוי און צוריקבארגן וואס דעמאלטס איז עס נישט מחוייב ווייל ס'באלאנגט פארן גוי, אדער שיקן צו א אידישער בעל מלאכה וואס זאל עס צונעמען און צוריק צאמשטעלן דעמאלטס איז עס פטור ווייל א איד האט עס געמאכט, ס'דארף אבער דייקא זיין א מלאכת אומן. כ'האב געטון די ערשטע עצה מיט די גויטע, זי האט געהאט קיין מושג וואס איך וויל פון איר...

איך גלייב נישט עס מען דארף דווקא א בעל מלאכה די עיקר איז אז מען זאל עס צונעמען אויף א ערענסטע אופן וואס מאכט אז די כלי זאל מער נישט קענען ארבעטען אזוי און נישט סתם אויפשרויפען א פאר סקרוס
עס איז דא דריי סארטן ליגנט: ליגנט, פארשאלטענע ליגנט, און סטאטיסטיקס - מארק טוועין

דורש ומבקש
שר מאה
תגובות: 185
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 05, 2015 7:03 pm

תגובהדורך דורש ומבקש » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 5:56 pm

נישט ריכטיג אין פתחי תשובה תחילת סי' ק''כ וואס איז די מקור פארן היתר שטייט מעשה אומן דווקא.
קוק אין שבט הלוי ח''י סי' קכ''ח שס''ל להחמיר שאינו מועיל קולקול הכלי בכלל . אבער רוב אחרונים נעמען יא אן די פתחי תשובה בשם בינת אדם להלכה

עציץ נקוב
שר חמש מאות
תגובות: 594
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 07, 2018 12:22 am

תגובהדורך עציץ נקוב » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 9:30 pm

זעט אויס פון דאס וואס דו האסט געברענגט אז איך בין טאקע גערעכט ער זאגט נישט אז אן אומן דארף עס טון נאר די פעולה דארף זיין א מעשה אומן און עס איז מסתבר אז עס זאל נישט זיין קיין חילוק ווער עס טוט עס נאר די עיקר איז אז עס זאל זיין א מעשה אומן און אז די כלי זאל זיין נישט ראוי צו נוצן בשעת עס איז צונומען
קען זיין אפילו לויט די שבט הלוי ביי א קאווע מאשין וואס איז דא נאך א פאר סיבות פארוואס מען זאל עס בכלל נישט דארפען טובלן אז מען קען זיך פארלאזען אויף דעם. עכ"פ מיין דיין האט מיך געזאגט אז איך קען טון די עצה ווען איך האב אים געפרעגט אויף מיין Keurig
עס איז דא דריי סארטן ליגנט: ליגנט, פארשאלטענע ליגנט, און סטאטיסטיקס - מארק טוועין

דורש ומבקש
שר מאה
תגובות: 185
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 05, 2015 7:03 pm

תגובהדורך דורש ומבקש » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 10:39 pm

די לשון פון פתחי תשובה איז.
שינקוב בהם נקב גדול כדי שיתבטל מתורת כלי ואז יתקן אומן ישראל, עכ"ד

אין די בינת אדם אזוי אויך אין ב''י בשם הר''ם שמשם יצא דינו של הבינת אדם שטייט שניקבה בכדי טהרתה. ממילא דארף עס א קולקול וואס וואלט געהאלפן ביי הלכות טומאה אז ס'זאל בטל ווערן מתורת כלי אז ס'זאל נישט מקבל טמאה זיין.....

די גדר דערפון פרעג א דיין

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6612
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » דאנארשטאג אוקטובער 24, 2019 12:13 am

עציץ נקוב האט געשריבן:זעט אויס פון דאס וואס דו האסט געברענגט אז איך בין טאקע גערעכט ער זאגט נישט אז אן אומן דארף עס טון נאר די פעולה דארף זיין א מעשה אומן און עס איז מסתבר אז עס זאל נישט זיין קיין חילוק ווער עס טוט עס נאר די עיקר איז אז עס זאל זיין א מעשה אומן און אז די כלי זאל זיין נישט ראוי צו נוצן בשעת עס איז צונומען
קען זיין אפילו לויט די שבט הלוי ביי א קאווע מאשין וואס איז דא נאך א פאר סיבות פארוואס מען זאל עס בכלל נישט דארפען טובלן אז מען קען זיך פארלאזען אויף דעם. עכ"פ מיין דיין האט מיך געזאגט אז איך קען טון די עצה ווען איך האב אים געפרעגט אויף מיין Keurig

די קאווע מאשין איז לויט אסאך פוסקים א מחובר לקרקע און נישט קיין כלי, וויבאלד עס האט נישט קיין שום נוצן נאר ווען ס'איז אריינגעפלאגט. אנדערש ווי א געווענליכער הייס וואסער קעסל (וואס אויף דעם איז אויך א מחלו' הפוסקים, אבער רוב נעמען אן אז ס'איז א כלי) וואס מ'קען כאטש נעמען צום טיש אנצופילן די כוסות.
אסדר פאר ראש הקהל!!

דער איינציגסטער קאנדידאט וואס דרייט זיך אין אלע ווינקלען פון אייוועלט, און נעמט קיינמאל וואקאציע פון אייוועלט!!

מחשבהטובה
שר העשר
תגובות: 40
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 09, 2019 5:31 pm

תגובהדורך מחשבהטובה » דאנארשטאג אוקטובער 24, 2019 10:37 am

אסדר לסעודתא האט געשריבן:איך האב לעצטנס געקויפט א קאפי מאשין, מען האט מיר געגעבן צוויי עצות, אדער געבן במתנה פאר א גוי און צוריקבארגן וואס דעמאלטס איז עס נישט מחוייב ווייל ס'באלאנגט פארן גוי, אדער שיקן צו א אידישער בעל מלאכה וואס זאל עס צונעמען און צוריק צאמשטעלן דעמאלטס איז עס פטור ווייל א איד האט עס געמאכט, ס'דארף אבער דייקא זיין א מלאכת אומן. כ'האב געטון די ערשטע עצה מיט די גויטע, זי האט געהאט קיין מושג וואס איך וויל פון איר...

דאס איזאן עצה וואס מ'נוצט בשעת הדחק, ר' עקיבא אייגר פסקנט אז מקען זיך אויף דעם נישט פארלאזן לזמן מרובא.
רוב וועלט האט אנגענומען דעם חידושדיגע פסק פון די הרב בעלסקי ז"ל אז טבילת כלים איז א חובת גברא, והא ראיה אז א מאכל ווערט נישט אסור כתוצאה פון נוצען א כלי וואס איזנישט ג'טובל'ט געווארען, דעריבער ווען סאיז דא א כלי וואס קען נישט ווערען גע'טובל'ט דארף עסנישט קיין טבילה, מה עוד אז מ'קען זיךפארלאזן אויף פארשידענעאנדערע צירופין ווי למשל ר' משה פיינשטיין'ס חידוש אז כלים וואס זענען איינגעפלאגט קען זיין אז ס'הייסט מחובר לקרקע, ויש עוד הרבהמה להוסיף.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט