טבילת כלים; שאלות המצויות בימינו וכדו'
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35241
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
למדן האט געשריבן:דער קנין מיינט נישט אז ער קויפט דעם פאבריק. עס קען מיינען אז די סחורה איז זיינס בעפאר ס'איז אפילו צוזאמגעשטעלט, וכדומה.
"ישראל שנתן כסף לגוי" איז א מחלוקה אין טור יו"ד סי' ק"כ, אן אריכות אין ב"י והרמ"א בשו"ע פסק לטבול בלי ברכה, וחשבתי שאולי צירף הרב המכשיר שיטת הסוברין שכלים כאלו אינם צריכים טבילה או שעשה עצה אחרת.
ובקובץ עץ חיים ניסן דהאי שתא האריך בנושא הרה"ג ר' נתן ירמי' גאלדשטיין [מו"ץ במאנסי ומלפנים בוומס"ב] ופסק להחמיר באופן הנ"ל.
- אטעטשמענטס
-
- הכשרים על פערקיולעיטאר.pdf
- (852.8 KiB) געווארן דאונלאודעד 115 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35241
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
קיקיון האט געשריבן:איך האב זיך געווינדערט ווי אזוי די אימפארטירער פון עלעקטרישע קעסלען ערלעדיגען
"אין צריך טבילה" , זיי האבען אן אייגענע פאבריק אין כינע?
אין דעם KASHRUS KURRENTS פון ועד הכשרות באלטימאר איז דא אן ארטיקעל פון הרב צבי גאלדבערגער שליט"א
ער שרייבט אז עס איז דא 2 אופנים
1 דער איד קויפט די באשטאנדטיילען PARTS און ער דינגט די פאבריק עס ציזאמשטעלעו
(דארף דער בעל המכשיר קענען חו"מ אויך * ווי אזוי דער איד איז קונה פון דערווייטענס און
צי עס איז שייך אומן קונה שבח כלי)
2 דער איד ענדיגט עס צו צו, אבער נור ענדיגען די עלעקטרישע ארבייט העלפט ניט
(אפשר ארויפ שרויפען דעם קראן?)
אויך איז ער מעורר מעורר אז מען קויפט אזא "כשר" קעסיל פון א אינו יהודי למשל AMAZON
דארף עס טבילה
__
* באמת דארף מען דאך סיי ווי דארט זיין זיכער מאכען אז די קינעזער טוען ניט ווי זיי פארשטייען
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
* דארף מען טויבל'ן רעקס פון א אויבן, וואס מ'לייגט צומאל די חלה אן א בעקעלע?
* דארף מען טויבל'ן כלים וואס איז געווען פארקויפט פאר א גוי אום פסח?
---------
אנקעטע: מאכט איר א ברכה אויף טבילת כלים (כמובן כלים וואס זענען מחיוב בברכה)? (איך האב געהערט אז ס'איז דא מאנכע מאכן קיינמאל נישט קיין ברכה מיט תירוצים שונים)
* יא
* ניין
* דארף מען טויבל'ן כלים וואס איז געווען פארקויפט פאר א גוי אום פסח?
---------
אנקעטע: מאכט איר א ברכה אויף טבילת כלים (כמובן כלים וואס זענען מחיוב בברכה)? (איך האב געהערט אז ס'איז דא מאנכע מאכן קיינמאל נישט קיין ברכה מיט תירוצים שונים)
* יא
* ניין
אל תסתכל בספעלינג אלא במה שיש בה.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35241
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
נומער איינס,ווער לייגט דערויף רויע חלות? פאר אנווארעמען ברויך מען נישט צו טובל'ען.
נומער 2, ווער פארקויפט די כלים? אן אנדערס מאל ליינט בעסער אדורך די שטר מכירת חמץ, איר האט פארקויפט דער מקום און די חמץ הדבוק בכלים.
אנקעטע, ניין, אויסער אויב דו ביסט זיכער אז די כלי קומט פון א גוי אדער ריין גוי'אישע קאמפאני, ויש בזה דעות לרוב.
נומער 2, ווער פארקויפט די כלים? אן אנדערס מאל ליינט בעסער אדורך די שטר מכירת חמץ, איר האט פארקויפט דער מקום און די חמץ הדבוק בכלים.
אנקעטע, ניין, אויסער אויב דו ביסט זיכער אז די כלי קומט פון א גוי אדער ריין גוי'אישע קאמפאני, ויש בזה דעות לרוב.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
מקור אויף אנווארמען הלכה אויב ס'נישט שווער.
איך האב נישט געליינט די שטר בשופי אויך נישט, אבער די כלים וואס מ'שרייבט אריין בפרטיות איז נישט אין אלע שטרות די זעלבע, איך דארף פרעגן מיין מוכר וויאזוי ס'איז ביי איהם.
אנקעטע: און וואס טוט זיך מיט די פוסקים וואס האלטן אז מ'טאר נישט טוהן א מצווה אן א ברכה?
איך האב נישט געליינט די שטר בשופי אויך נישט, אבער די כלים וואס מ'שרייבט אריין בפרטיות איז נישט אין אלע שטרות די זעלבע, איך דארף פרעגן מיין מוכר וויאזוי ס'איז ביי איהם.
אנקעטע: און וואס טוט זיך מיט די פוסקים וואס האלטן אז מ'טאר נישט טוהן א מצווה אן א ברכה?
אל תסתכל בספעלינג אלא במה שיש בה.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
- בנימין הלוי
- שר האלף
- תגובות: 1620
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm
farshlufen האט געשריבן:נומער 2, ווער פארקויפט די כלים? אן אנדערס מאל ליינט בעסער אדורך די שטר מכירת חמץ, איר האט פארקויפט דער מקום און די חמץ הדבוק בכלים.
דוכט זיך אין די פוסקים שטייט יא אז מען פארקויפט די כלים. דאס איז א שפעטערער פאטענט טאקע וועגן דעם פראבלעם מיט טבילת כלים
ניק ניק האט געשריבן:אנקעטע: און וואס טוט זיך מיט די פוסקים וואס האלטן אז מ'טאר נישט טוהן א מצווה אן א ברכה?
מקור אויב ס'נישט שווער
חידוש, אלעמאל געוויסט אז ברכות אינן מעכבות. בכ"א כ'פארשטיי אז אויב איז מען זיך מונע מחמת ספק איז נישטא קיין פראבלעם
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
- בנימין הלוי
- שר האלף
- תגובות: 1620
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm
אינטערעסאנט אבער
דע כלים וואס מען האט יא פארקויפט פאר א גוי אין די חמץ קען מען טובל'ן מיט א ברכה בשופי מיגו דהוה גוי לענין חמץ הוה נמי גוי לענין טבילה
דע כלים וואס מען האט יא פארקויפט פאר א גוי אין די חמץ קען מען טובל'ן מיט א ברכה בשופי מיגו דהוה גוי לענין חמץ הוה נמי גוי לענין טבילה
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35241
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
farshlufen האט געשריבן:נומער איינס,ווער לייגט דערויף רויע חלות? פאר אנווארעמען ברויך מען נישט צו טובל'ען.
נומער 2, ווער פארקויפט די כלים? אן אנדערס מאל ליינט בעסער אדורך די שטר מכירת חמץ, איר האט פארקויפט דער מקום און די חמץ הדבוק בכלים.
אנקעטע, ניין, אויסער אויב דו ביסט זיכער אז די כלי קומט פון א גוי אדער ריין גוי'אישע קאמפאני, ויש בזה דעות לרוב.
1 האם כך הוא ההלכה והמנהג ?? כמדו' שכל דבר שמיועד לאוכל טובלים.
2 ידוע שיש שפסקו [פוסקים מלפני מאה שנה] שאכן יש לטבול הכלים אחרי פסח.
3 שמעתי שישד נוהגין תמיד להמנע מלברך.
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
הישועות בו מקיפות
-
- שר מאה
- תגובות: 183
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 27, 2014 12:15 am
- לאקאציע: אין קאך
טובל'ען א טויסטער
פארוואס טובל'ען עס מענטשן...
-
- שר מאה
- תגובות: 183
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 27, 2014 12:15 am
- לאקאציע: אין קאך
-
- שר מאה
- תגובות: 183
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 27, 2014 12:15 am
- לאקאציע: אין קאך
גערעכטער האט געשריבן:טשאלנט טאפ האט געשריבן:פארוואס טובל'ען עס מענטשן...
וואס דען? טויסטערס זאלן טויבלען די מענטשן??
איך האלט שוין ביי 'עד דלא ידע', איים סארי, איך טרינק א גאנצן חודש, אלץ ספיקא דיומא.
לעצט פארראכטן דורך טשאלנט טאפ אום זונטאג פעברואר 22, 2015 10:20 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
-
- שר מאה
- תגובות: 183
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 27, 2014 12:15 am
- לאקאציע: אין קאך
עס איז דא צוויי דיעות איבער דעם י"א אז מען דארף קודם כשרן און נאכדעם טובלן און אזווי זאגט די סברה אויך ווייל פארקערט קיקט אויס ווי מען טובלט א גוישע כלי אבער י"א אז עס האט נישט קיין שייכות מען כשרט ןועגן בליעות אןן מען טובלט וועגן טומאה אוז אפילו מען טובלט קודם און נאגדעם כשרט מען אוז אויך גוט פארשטייט זוך אז מען טוט ווי די ערשטע וועגשוועמל האט געשריבן:שאלה:
כאב א ספעציעלע טאפ פון א גוי וואס איך גיי כשר'ן, דארף איך עס קודם טובל זיין און נאכדעם כשר'ן צי פארקערט?
- בנימין הלוי
- שר האלף
- תגובות: 1620
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7999
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
עס איז נישט אזוי פשוט, דער מנח"י איז מחמיר בלא ברכה, וכן מנהג (רוב?) העולם לטובלו.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35241
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק