טבילת כלים; שאלות המצויות בימינו וכדו'
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14263
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
טבילת כלים; שאלות המצויות בימינו וכדו'
גייענדיג אין הארדוועיר סטאר האב איך מיר אוודאי געקויפט א נייע טאוסטער ווייל וואס דען טוה איך אין א הארדווער סטאר?
דער ליבאוויטשער בחור וואס האט מיך סערווירט און אראפגענומען דעם טאוסטער פון שעלף גייט גלייך צום מקוה עס טובל זיין כדבעי.
איך שטיי אין קוק "זייט ווען טובל'ט מען א טאוסטער? איך האב עס ביי מיין טאטן נישט געזען".
כ'אב אים שוין כמעט געוואלט הייסן זאפארט אויפהערן און נישט קאליע מאכן מיין טאוסטער ("מיר נעמען נישט צוריק קיין געטובל'טע זאכן" ליינט זיך קלאר העכערן רעזשיסטער), אבער כ'אב מיך בארעכענט אז דער טוט דאך דא זיין זשאב בשלימות, מן הסתם טובל'ט מען יעדענס טאוסטער און נישט נאר מיינס, און אויב ס'וואלט קאליע געגאנגען בין איך דאך נישט דער ערשטער צו קאמפלעינען דערויף.
אקיצור, א מינוט דערויף זעה איך ווי ער טובל'ט א נייע פירקולעטאר פאר עמיצן.
ברויך מען דאס טובל'ן להלכה?
דער ליבאוויטשער בחור וואס האט מיך סערווירט און אראפגענומען דעם טאוסטער פון שעלף גייט גלייך צום מקוה עס טובל זיין כדבעי.
איך שטיי אין קוק "זייט ווען טובל'ט מען א טאוסטער? איך האב עס ביי מיין טאטן נישט געזען".
כ'אב אים שוין כמעט געוואלט הייסן זאפארט אויפהערן און נישט קאליע מאכן מיין טאוסטער ("מיר נעמען נישט צוריק קיין געטובל'טע זאכן" ליינט זיך קלאר העכערן רעזשיסטער), אבער כ'אב מיך בארעכענט אז דער טוט דאך דא זיין זשאב בשלימות, מן הסתם טובל'ט מען יעדענס טאוסטער און נישט נאר מיינס, און אויב ס'וואלט קאליע געגאנגען בין איך דאך נישט דער ערשטער צו קאמפלעינען דערויף.
אקיצור, א מינוט דערויף זעה איך ווי ער טובל'ט א נייע פירקולעטאר פאר עמיצן.
ברויך מען דאס טובל'ן להלכה?
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2961
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 07, 2008 8:22 am
- לאקאציע: וויליאמסבורג בריק
עס איז יעצט ארויסגעקומען א ספר שיעורי הלכה ברורה אויף הלכות טבילת כלים. פון הר"ר יעקב אלעזר מענדלאוויטש פון ק"י. ווי ער רעדט ארום דערוועגן
דער חלקת יעקב (הגאון רבי יעקב ברייש) האלט טאקע אז א יעדע עלעקטערישע כלי דארך מען נישט טובל'ן. (אזוי פרעגער זאגט)
דער מנחת יצחק - באר משה - שבט הלוי קריגן אויף דעם. בכלל איז א מחלוקה די מחובר לקרקע איז פטור מטבילה.
ער איז מכריע למעשה אז מדארף טובל'ען א טאוסטער.
אבער כדי די כלי זאל נישט חרוב ווערן, ברענגט ער עטליכע עצות
אדער גיט מען עס פאר א גוי במתנה און מבארגט עס, אדער קען מען ארויסנעמען א שרויף (Screw) און דערנאך לייגט מען עס צוריק, הייסט עס ווי נעשה ע"י ישראל און סאיז פטור
דער חלקת יעקב (הגאון רבי יעקב ברייש) האלט טאקע אז א יעדע עלעקטערישע כלי דארך מען נישט טובל'ן. (אזוי פרעגער זאגט)
דער מנחת יצחק - באר משה - שבט הלוי קריגן אויף דעם. בכלל איז א מחלוקה די מחובר לקרקע איז פטור מטבילה.
ער איז מכריע למעשה אז מדארף טובל'ען א טאוסטער.
אבער כדי די כלי זאל נישט חרוב ווערן, ברענגט ער עטליכע עצות
אדער גיט מען עס פאר א גוי במתנה און מבארגט עס, אדער קען מען ארויסנעמען א שרויף (Screw) און דערנאך לייגט מען עס צוריק, הייסט עס ווי נעשה ע"י ישראל און סאיז פטור
א גוט ווארט איז אלעמאל גוט
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35237
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
אלף בית האט געשריבן:אדער קען מען ארויסנעמען א שרויף (Screw) און דערנאך לייגט מען עס צוריק, הייסט עס ווי נעשה ע"י ישראל און סאיז פטור
די עצה געפעלט מיר, אבער פארוואס זאל איך נישט קאנען טאן די זעלבע מיט א טאפ?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35237
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
farshlufen האט געשריבן:אלף בית האט געשריבן:אדער קען מען ארויסנעמען א שרויף (Screw) און דערנאך לייגט מען עס צוריק, הייסט עס ווי נעשה ע"י ישראל און סאיז פטור
די עצה געפעלט מיר, אבער פארוואס זאל איך נישט קאנען טאן די זעלבע מיט א טאפ?
ווייל עס ווערט נישט אויס כלי ווען דו נעמסט אראפ דעם הענטל, משא"כ א שרויף פון א טויסטער, מוז דאס זיין אויף אזא אופן אז די כלי זאל בטל ווערען, און דערנאך עס צוריק באהעפטן שיהא נעשה ע"י ישראל.
פרעגט וואס איהר ווילט, ווען איהר ווילט, ווי אזוי איהר ווילט
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35237
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
איך ווייס נישט, איך וואלט געזאגט אז א טויסטער ווערט נישט אויס כלי אנלעס איך צוברעך דעם גאנצן היעטינג עלעמענט, יעדע זאך וואס אן דעם וועל איך עס אויך נוצן איז דאך פשוט אז דאס אראפנעמען וועט נישט מאכן אויס כלי.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
farshlufen האט געשריבן:איך ווייס נישט, איך וואלט געזאגט אז א טויסטער ווערט נישט אויס כלי אנלעס איך צוברעך דעם גאנצן היעטינג עלעמענט, יעדע זאך וואס אן דעם וועל איך עס אויך נוצן איז דאך פשוט אז דאס אראפנעמען וועט נישט מאכן אויס כלי.
אזוי האט גע'פסק'ט דער באר משה, און רבי יחזקאל ראטה שליט"א זאגט אן הגדרה, אז מזאל מוזן ניצן טאלס עס צו פארעכטן.
א גוט ווארט איז אלעמאל גוט
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35237
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2961
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 07, 2008 8:22 am
- לאקאציע: וויליאמסבורג בריק
עס איז דא א טעיפ אויף טבילת כלים פון הרה"ג רש"ז בערנבלוט זצ"ל, זאגט ער דארט בתוך הדברים א דעה אז א טאוסטער דארף מען נישט טובל'ן ווייל עס טוהט נישט קיין גרויסע תיקון אינעם מאכל, ווייל אין אפיה אחר אפיה (און ער זאגט אז זיין ידיד [להבחל"ח] הגרי"ד הארפענעס פארלאזט זיך אויף דעם לגבי נישט צו דארפן טובל'ן ווען מען קויפט צוריק אפ פונעם גוי נאך פסח), אבער לדעתו קען מען זיך נישט פארלאזן דערויף.
ער האט דאך אויך א גאנצע שמועס אויב עלעקטרישע כלים מיט א ווייער הייסן מחובר לקרקע, אבער ער בלייבט אז מען קען דאס נישט אנרופן מחובר לקרקע און עס איז מחויב טבילה.
ער האט דאך אויך א גאנצע שמועס אויב עלעקטרישע כלים מיט א ווייער הייסן מחובר לקרקע, אבער ער בלייבט אז מען קען דאס נישט אנרופן מחובר לקרקע און עס איז מחויב טבילה.
אויב איינער באניצט זיך מיט די גרעיטס פונעם אויוון ער לייגט ארויף עסן אויף די די גרעיטס אן א בעקעלע, דארף מען טאקע טובל'ן די גרעיטס,
לגבי שעלווס פון א פריזשידער איז דער מנח"י מקיל ווייל סיי סאיז נישט קיין כלי סעודה און סיי סאיז נישט מתקן דעם אוכל, דער באר משה וויל יא מחמיר זיין ביי א פריזשידער.
לגבי שעלווס פון א פריזשידער איז דער מנח"י מקיל ווייל סיי סאיז נישט קיין כלי סעודה און סיי סאיז נישט מתקן דעם אוכל, דער באר משה וויל יא מחמיר זיין ביי א פריזשידער.
א גוט ווארט איז אלעמאל גוט
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35237
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק