הלכות בדיקת וביעור חמץ.
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
שאינו יודע האט געשריבן:1) איך קען נישט ניצן מיין הייס וואסער פסח ווייל איך וואוין אין איין בנין מיט גוים, דעריבער פארשליס איך די הייסע וואסער, אונטערן סינק איז פארקויפט פארן פריץ, איז נאך אלס דא די גזירה פון צונן אטו חמין? און בפרט אז איך דעק נאך צו די סינק מיט זילבער פעיפער און די פסח סינק?
מיין טאטע זז"ג וואס וואוינט אויך אין א בנין מיט גוים האט אמאל אנגעפרעגט ר' שלמה לייב וויינבערגער איבער נוצען הייס וואסער, אין ער האט אים גע'פסק'ענט אז ער מעג עס נוצען אבער נאר מיט א אופן אז די וואסער זאל קיינמאל נישט זיין הייס נאר ווארעם, דהיינו ווען מ'וויל נוצען די הייס וואסער זאל מען קודם אנצינדען די קאלטע אין ביים אויסלעשן זאל קודם פארלעשן די הייסע
כא כא כא האבן זיך די רויבער צולאכט (מנחם מענדל)
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
שאינו יודע האט געשריבן:יעצט גערעדט צו א חשובען דיין הרה"ג המפורסם וכו' מוה"ר ........ שליט"א האט ער מיר געזאגט אז אויב האט א מאכל א תערובות חמץ און עס האט נישט קיין שישים אדער א נותן טעם וכדומה ווערט עס נישט בטל און מען קען עעס נישט פארקויפן נאר אויף א אופן וואס מען קען פארקויפן חמץ
יעיין נא בשו"ע ובנו"כ סימן תמ"ב סי' א'.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
ים רויבער האט געשריבן:שאינו יודע האט געשריבן:1) איך קען נישט ניצן מיין הייס וואסער פסח ווייל איך וואוין אין איין בנין מיט גוים, דעריבער פארשליס איך די הייסע וואסער, אונטערן סינק איז פארקויפט פארן פריץ, איז נאך אלס דא די גזירה פון צונן אטו חמין? און בפרט אז איך דעק נאך צו די סינק מיט זילבער פעיפער און די פסח סינק?
מיין טאטע זז"ג וואס וואוינט אויך אין א בנין מיט גוים האט אמאל אנגעפרעגט ר' שלמה לייב וויינבערגער איבער נוצען הייס וואסער, אין ער האט אים גע'פסק'ענט אז ער מעג עס נוצען אבער נאר מיט א אופן אז די וואסער זאל קיינמאל נישט זיין הייס נאר ווארעם, דהיינו ווען מ'וויל נוצען די הייס וואסער זאל מען קודם אנצינדען די קאלטע אין ביים אויסלעשן זאל קודם פארלעשן די הייסע
דאס איז נישט קיין עצה ביי די סינקס וואס האבן נאר איין הענטל פאר ביידע און מיט א קליינע ריק ווערט עס הייס, עס איז איינגעשטעלט
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
תלוי אם אתה מוכר יין שרף,
ובטעם הדבר שאתה מוכר, כי מבואר איזו טעמים בהפוסקים
ובדרך כלל העקסטרעקטס הם נעשים מאלקאהאל, ובשאר חומרים של ETHYL
אולם אינם ראויים לאכילה להדיא, ובודאי לא כדרך אכילה, ורק ע"י תערובות
ולהרבה פוסקים באופן כזה דינם כנוקשה
ולהרבה פוסקים אם אי אפשר לאכול להדיא מהם כזית בכא"פ נוהגים למכרו
ולכל הנ"ל מותר העקסטרעקט ג"כ
ויש אומרים שהטעם שהקילו ביי"ש משום שהוא זיעה בעלמא
ואם לזו הטעם, כבר תלוי באיזה עקסטרעקט, רובא דרובא הם מETHYL ALCHOHOL
ואלו המינים הם כיי"ש, אולם אם נעשה ע"י שאר מיני ETHYL, הגם שיש מקום קולא שאינו ראוי לאכילה להדיא בשום אופן
ואינו ראוי לאכילת אדם וכו'
אבל הקולא של זיעה בעלמא וכו'
ובטעם הדבר שאתה מוכר, כי מבואר איזו טעמים בהפוסקים
ובדרך כלל העקסטרעקטס הם נעשים מאלקאהאל, ובשאר חומרים של ETHYL
אולם אינם ראויים לאכילה להדיא, ובודאי לא כדרך אכילה, ורק ע"י תערובות
ולהרבה פוסקים באופן כזה דינם כנוקשה
ולהרבה פוסקים אם אי אפשר לאכול להדיא מהם כזית בכא"פ נוהגים למכרו
ולכל הנ"ל מותר העקסטרעקט ג"כ
ויש אומרים שהטעם שהקילו ביי"ש משום שהוא זיעה בעלמא
ואם לזו הטעם, כבר תלוי באיזה עקסטרעקט, רובא דרובא הם מETHYL ALCHOHOL
ואלו המינים הם כיי"ש, אולם אם נעשה ע"י שאר מיני ETHYL, הגם שיש מקום קולא שאינו ראוי לאכילה להדיא בשום אופן
ואינו ראוי לאכילת אדם וכו'
אבל הקולא של זיעה בעלמא וכו'
למה זה תשאל לשמי...
- הרבטייטעלבוים
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6377
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 20, 2012 5:52 pm
- לאקאציע: שתולים בבית ד'
- א. טראכטער
- שר האלף
- תגובות: 1377
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 11, 2014 12:54 pm
חמצ'דיגע חפיצים וואס מען פארגעסט צו מאכן פסח'דיג
מען שטייט שוין אין שבוע שחל בו... דארף מען דאך שוין טראכטן פון פסח...
די נשים צדקניות זענען שוין פארנומען פון אינמיטען ווינטער מיטן פסח'דיג מאכן די דירה, פון די פלאהר ביז די דאך..., עס איז זיכער אז דער זכות איז געוואלדיג און עס שטייט גרויסע זאכן איבער די גרויסקייט אויף די ענינים, מען דארף נאר זעהן עס זאל נישט שאטן... .
אבער... מען כאפט נישט אז עס זענען דא חפיצים וואס ווייקען זיך אין חמץ במשך דעם יאר און מען באניצט זיך דערמיט אין פסח, וואסן מען מאכט גאר שוואך אדער בכלל נישט פסח'דיג!.
איך גיי פרובירן צו מאכן א שטיקעל ליסטע, ותן לחכם ויחכום עוד.
אויגן גלעזער
סעלפאן
שליסלעך
קרעדיט- פ.ס. קארד'ס
פענ'ס
דער עולם ווערט געבעטן מוסיף צו זיין לטובת הציבור...
די נשים צדקניות זענען שוין פארנומען פון אינמיטען ווינטער מיטן פסח'דיג מאכן די דירה, פון די פלאהר ביז די דאך..., עס איז זיכער אז דער זכות איז געוואלדיג און עס שטייט גרויסע זאכן איבער די גרויסקייט אויף די ענינים, מען דארף נאר זעהן עס זאל נישט שאטן... .
אבער... מען כאפט נישט אז עס זענען דא חפיצים וואס ווייקען זיך אין חמץ במשך דעם יאר און מען באניצט זיך דערמיט אין פסח, וואסן מען מאכט גאר שוואך אדער בכלל נישט פסח'דיג!.
איך גיי פרובירן צו מאכן א שטיקעל ליסטע, ותן לחכם ויחכום עוד.
אויגן גלעזער
סעלפאן
שליסלעך
קרעדיט- פ.ס. קארד'ס
פענ'ס
דער עולם ווערט געבעטן מוסיף צו זיין לטובת הציבור...
האם יש מקור למנהג זה
שאיש הבודק מניח בעצמו את הפתיתים ?
שאיש הבודק מניח בעצמו את הפתיתים ?
מרכז לספרים עתיקים וכתבי יד -קונים ומוכרים [email protected]
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
dovidal האט געשריבן:האם יש מקור למנהג זה
שאיש הבודק מניח בעצמו את הפתיתים ?
מען האט דיר שוין ג'ענטפערט פאר 20 מינוט צוריק
קיקיון האט געשריבן:dovidal האט געשריבן:האם יש מקור למנהג זה
שאיש הבודק מניח בעצמו את הפתיתים ?
מען האט דיר שוין ג'ענטפערט פאר 20 מינוט צוריק
קיקיון יישר חילכם ותזכו להרביץ תורה לאויוש"ט
מרכז לספרים עתיקים וכתבי יד -קונים ומוכרים [email protected]
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re:
קרעמער האט געשריבן:פארשידענע מנהגים זענען דא בנוגע בדיקת חמץ, קען זיין אלס חומרא און נישט הלכה דוקא. אבער איך ווייס פון מינימום 2 אידן וואס בדיקת חמץ דויערט ביי זיי א שיינע פאר שטונדען, און זיי נוצן אויס דערביי עטליכע וואקס ליכט. איינער פון זיי האט זיך גע'טענה'ט אמאל מיט איינעם און איך האב צוגעהערט, האט ער געזאגט אז מען דארף בודק חמץ זיין יעדע טעשל פון יעדע מלבוש!
פשטות דארף מען אזוי טוהן בחורין ובסדקין אזוי ווי די גמרא זאגט די בני יששכר זאגט אין דרך פיקודיך אז איינער וואס טוהט נישט אזוי איז עובר על דברי חז“ל און זיין ברכה איז קרוב צי א ברכה לבטלה אבער די חיד“א זאגט (מחזיק ברכה סי' תל“ג) אז מען פארלאזט זיך אויף דעם וואס מען האט פסח'דיג געמאכט פארדעם
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
Re: Re:
יעדער האט געשריבן:קרעמער האט געשריבן:פארשידענע מנהגים זענען דא בנוגע בדיקת חמץ, קען זיין אלס חומרא און נישט הלכה דוקא. אבער איך ווייס פון מינימום 2 אידן וואס בדיקת חמץ דויערט ביי זיי א שיינע פאר שטונדען, און זיי נוצן אויס דערביי עטליכע וואקס ליכט. איינער פון זיי האט זיך גע'טענה'ט אמאל מיט איינעם און איך האב צוגעהערט, האט ער געזאגט אז מען דארף בודק חמץ זיין יעדע טעשל פון יעדע מלבוש!
פשטות דארף מען אזוי טוהן בחורין ובסדקין אזוי ווי די גמרא זאגט די בני יששכר זאגט אין דרך פיקודיך אז איינער וואס טוהט נישט אזוי איז עובר על דברי חז“ל און זיין ברכה איז קרוב צי א ברכה לבטלה אבער די חיד“א זאגט (מחזיק ברכה סי' תל“ג) אז מען פארלאזט זיך אויף דעם וואס מען האט פסח'דיג געמאכט פארדעם
היינט איז נישט קיין מציאות צו קוקן אלע זאכן פון שטוב בחורין וסדקין, וע"כ מוז מען צוקומען וואס די גדולי אחרונים שכל בית ישראל נשען עליהם שרייבן שוין אפאר הונדערט יאר צוריק בנושא.
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: Re:
פיישל האט געשריבן:יעדער האט געשריבן:קרעמער האט געשריבן:פארשידענע מנהגים זענען דא בנוגע בדיקת חמץ, קען זיין אלס חומרא און נישט הלכה דוקא. אבער איך ווייס פון מינימום 2 אידן וואס בדיקת חמץ דויערט ביי זיי א שיינע פאר שטונדען, און זיי נוצן אויס דערביי עטליכע וואקס ליכט. איינער פון זיי האט זיך גע'טענה'ט אמאל מיט איינעם און איך האב צוגעהערט, האט ער געזאגט אז מען דארף בודק חמץ זיין יעדע טעשל פון יעדע מלבוש!
פשטות דארף מען אזוי טוהן בחורין ובסדקין אזוי ווי די גמרא זאגט די בני יששכר זאגט אין דרך פיקודיך אז איינער וואס טוהט נישט אזוי איז עובר על דברי חז“ל און זיין ברכה איז קרוב צי א ברכה לבטלה אבער די חיד“א זאגט (מחזיק ברכה סי' תל“ג) אז מען פארלאזט זיך אויף דעם וואס מען האט פסח'דיג געמאכט פארדעם
היינט איז נישט קיין מציאות צו קוקן אלע זאכן פון שטוב בחורין וסדקין, וע"כ מוז מען צוקומען וואס די גדולי אחרונים שכל בית ישראל נשען עליהם שרייבן שוין אפאר הונדערט יאר צוריק בנושא.
מען קען בלייבען אויף א גאנצע נאכט
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר