מאכלי חודש תשרי: רינדעכיגע/ראזינקע חלות, געקעסטלטע לאקשן, כריין, קיטן, און נאך
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
Re: וואו איז דער מקור?....
ביי מיין שוויגער'ס משפחה עסט מען קיטן ביי יעדע סעודה פון חודש תשרי
- א דרויסענדיגע
- שר מאה
- תגובות: 135
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 04, 2020 4:57 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
מה פשט?
Re: וואו איז דער מקור?....
געקאכט, אלס א צימעס צום פלייש, נישט אינעם קאמפאט
- א דרויסענדיגע
- שר מאה
- תגובות: 135
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 04, 2020 4:57 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
אינטערסאנט
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18792
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
פראמאוויטש האט געשריבן:וואס איז די ענין צו עסן 'קיטען עפל' אין די טעג?
מפלעגט דאס רופן ״גוטעס״ אז סזאל זיין א גוט יאר
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
-
- שר העשר
- תגובות: 18
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 28, 2020 12:32 am
Re: וואו איז דער מקור?....
לכאורה האט געשריבן:געקאכט, אלס א צימעס צום פלייש, נישט אינעם קאמפאט
ביי אונז איז עס דווקא יא א קאמפאט - מיט די אתרוג - ספעציעל ט''ו בשבט, ממילא עסט מען עס אויך אום תשרי. צו גאר האט עס מיט תשרי א שייכות.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35243
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re:
מ'האט עס גערופן "קיטן".
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17017
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
Re:
וכן מנהג בעלזא.
שמעתי אז אין לשון הקודש הייסט די פרי "חבוש" (וואס ווערט דערמאנט אין גמרא אלץ חבושין), עסט מען עס אלץ רמז אויף "חבושו יתיר מארץ שביו"
שמעתי אז אין לשון הקודש הייסט די פרי "חבוש" (וואס ווערט דערמאנט אין גמרא אלץ חבושין), עסט מען עס אלץ רמז אויף "חבושו יתיר מארץ שביו"
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 731
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 08, 2019 12:08 am
Re: וואו איז דער מקור?....
מקור פון נישט עסען זויערס וכדו׳ מיט ויניגער (vinegar) נאר מעסט זויערס אן ויניגער ?
אולימיטעד טאלק & טעקסט פאר בלויז $8 חודש דא
Re: וואו איז דער מקור?....
המעריב ערבים האט געשריבן:מקור פון נישט עסען זויערס וכדו׳ מיט ויניגער (vinegar) נאר מעסט זויערס אן ויניגער ?
למשל? חריין איז שארף נישט זויער
דביה תחדי נפשא
Re: וואו איז דער מקור?....
חריין וואס מ׳עסט מיט די פיש (אדער פלייש) איז נישט ביטער בדרך כלל
די שאלה איז נאר צו ס׳האט א פשט מקפיד צו זיין אז א מאכל וואס האט נישט קיין זויערע טעם זאל נישט האבן קיין וויניגער דערין
די שאלה איז נאר צו ס׳האט א פשט מקפיד צו זיין אז א מאכל וואס האט נישט קיין זויערע טעם זאל נישט האבן קיין וויניגער דערין
דביה תחדי נפשא
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 366
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מאי 31, 2014 10:45 pm
Re:
סטיטשינער האט געשריבן:איך האב מיך שוין לאנג געמיטשעט צו טרעפן א מקור אויף דעם אמעריקאנע מנהג "שעהעכעיוני פארדי".
א דאנק.
בבעלזא נוהגים בפירות אלו כמעט כמו בחמשה עשר בשבט.
ומרן זי"ע היה נהנה כשהיה מביאים לירושלים פירות 'גואבה' מאלו אשר גדלו בחצר ביתו בתל אביב. והיה אצלו בחשיבות יתירה.
אולי יש שייכות עם בריאת העולם בראש השנה, מראים בריאות טובות ואילנות טובות. וגם פירות מתוקים, אולי להשלים מה שחסרו בזה שלא נהגו לטבול תפוח בדבש (בסוכות אוכלים תפוחים מטוגנים בדבש כדי לקיים מה שמובא בשו''ע)
גם בסטיטשין מחלקים ענבים ותאנים בליל זה הגם שאין לזה שייכות עם שהחיינו.
ובוויזניץ יש פירות לאין שיעור.
- סטיטשינער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 22676
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 05, 2017 3:49 pm
- לאקאציע: 50°18′N 21°4′E
חבצלת השרון האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן:איך האב מיך שוין לאנג געמיטשעט צו טרעפן א מקור אויף דעם אמעריקאנע מנהג "שעהעכעיוני פארדי".
א דאנק.
גם בסטיטשין מחלקים ענבים ותאנים בליל זה הגם שאין לזה שייכות עם שהחיינו.
ובוויזניץ יש פירות לאין שיעור.
אבי גערעדט. די תאנים טיילט מען פאר שהחיינו (איך בין טאקע מקפיד נישט צו עסען קיין תאנים אין די תקופה ארום תשרי). קוקט אויס ווי די טרויבן קומט מיט, שיהא סעודה מספקת...
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re:
סטיטשינער האט געשריבן:חבצלת השרון האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן:איך האב מיך שוין לאנג געמיטשעט צו טרעפן א מקור אויף דעם אמעריקאנע מנהג "שעהעכעיוני פארדי".
א דאנק.
גם בסטיטשין מחלקים ענבים ותאנים בליל זה הגם שאין לזה שייכות עם שהחיינו.
ובוויזניץ יש פירות לאין שיעור.
אבי גערעדט. די תאנים טיילט מען פאר שהחיינו (איך בין טאקע מקפיד נישט צו עסען קיין תאנים אין די תקופה ארום תשרי). קוקט אויס ווי די טרויבן קומט מיט, שיהא סעודה מספקת...
המקור לאכול ענבים בראש השנה עיין בייטב פנים לשבת חוהמ"ס סוכות
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
חמרא טבא האט געשריבן:חריין וואס מ׳עסט מיט די פיש (אדער פלייש) איז נישט ביטער בדרך כלל
די שאלה איז נאר צו ס׳האט א פשט מקפיד צו זיין אז א מאכל וואס האט נישט קיין זויערע טעם זאל נישט האבן קיין וויניגער דערין
יא עס איז א בפירשע מגן אברהם ואין מבשלין בחומץ
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
Re: וואו איז דער מקור?....
שקויעך...
אוודאי אידא א פראבלעם צו עסן דברים חמוצים וואס איך מיין צו פרעגן איז מאן יימר אז ס׳דא א פראבלעם צו עסן לאמיר זאגן א זיסע זאך וואס האט אביסל חומץ אריינגעמישט דערין
אוודאי אידא א פראבלעם צו עסן דברים חמוצים וואס איך מיין צו פרעגן איז מאן יימר אז ס׳דא א פראבלעם צו עסן לאמיר זאגן א זיסע זאך וואס האט אביסל חומץ אריינגעמישט דערין
דביה תחדי נפשא
Re: וואו איז דער מקור?....
די לצנות פון די עסיג פרייע כריין איז דאך בוקע רקיעים, זיי לייגן טאקע נישט אריין קיין עסיג נאר אנשטאט דעם לייגט מען citric acid וואס איז פונקט אזוי זויער, ואם כן מה הועילו טיפשים בתקנתם?
אגב, נישט זיך פארמישן צווישן שארף, ביטער, און זויער. כריין איז שארף, פארווע שאקאלאד איז ביטער, עסיג און לעמאן זענען זויער.
אגב, נישט זיך פארמישן צווישן שארף, ביטער, און זויער. כריין איז שארף, פארווע שאקאלאד איז ביטער, עסיג און לעמאן זענען זויער.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 731
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 08, 2019 12:08 am
Re: וואו איז דער מקור?....
חמרא טבא האט געשריבן:המעריב ערבים האט געשריבן:מקור פון נישט עסען זויערס וכדו׳ מיט ויניגער (vinegar) נאר מעסט זויערס אן ויניגער ?
למשל? חריין איז שארף נישט זויער
נמשל! זויער איגירקעס.
איז אסור צי עסן חריין מיט ויניגער ווען משפירט נישט די ויניגער ?
אולימיטעד טאלק & טעקסט פאר בלויז $8 חודש דא
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35243
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: וואו איז דער מקור?....
ביי די זאכן איז "זיל בתר טעמא" תרתי משמע, ווענדט זיך אינעם ענד פראדוקט, אויב פילט זיך עס נישט ביטער אדער שארף איז קיין פראבלעם.
און אויב נישט איז אין לדבר סוף, כמעט אין יעדע מאכל ליגט עפעס ביטער אדער שארפע סחורה צום טעם, ס'מאכט נישט די גאנצע זופ אדער טשאלענט וכדו' א זויערע/שארפע מאכל.
ייעסט / הייוון איז אויך זויער דאכציך, איינער מאכט חלות אויף ר"ה אן הייוון?
און אויב נישט איז אין לדבר סוף, כמעט אין יעדע מאכל ליגט עפעס ביטער אדער שארפע סחורה צום טעם, ס'מאכט נישט די גאנצע זופ אדער טשאלענט וכדו' א זויערע/שארפע מאכל.
ייעסט / הייוון איז אויך זויער דאכציך, איינער מאכט חלות אויף ר"ה אן הייוון?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Re: וואו איז דער מקור?....
חלב ישראל האט געשריבן:עסיג און לעמאן זענען זויער.
שאלה בעלמא.
האסט שוין אמאל געהערט אז מ'זאל נישט עסן קיין לעמאן אין די טעג?
Re: וואו איז דער מקור?....
זעמל מעל האט געשריבן:חלב ישראל האט געשריבן:עסיג און לעמאן זענען זויער.
שאלה בעלמא.
האסט שוין אמאל געהערט אז מ'זאל נישט עסן קיין לעמאן אין די טעג?
כ'געדענק הערן אז מ'עסט נישט זויערע זאכן, די פונקטליכע פרטים וואו וואס און ווען געדענק איך נישט צו איך האב געהערט. ביי אונז אינדערהיים געדענק איך נישט אז לעמאן זאל בכלל זיין א גרויסע ארטיקל, מ'עסט עס נישט פונקט ווי מ'עסט עס נישט א גאנץ יאר.
לעצט פארראכטן דורך חלב ישראל אום דינסטאג סעפטעמבער 22, 2020 11:01 am, פארראכטן געווארן 2 מאל.
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18792
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
זעמל מעל האט געשריבן:חלב ישראל האט געשריבן:עסיג און לעמאן זענען זויער.
שאלה בעלמא.
האסט שוין אמאל געהערט אז מ'זאל נישט עסן קיין לעמאן אין די טעג?
אזוי האט מען זיך געפירט ביי מיין טאטן אינדערהיים
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!