אליעזר לאנדא האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:מסתם א פאלשע מעשה די גאנצע סידורל. אזוי אמת ווי די חערסאנע גניזה. ודי.
קען מיר איינער מסביר זיין פארוואס איז די ענדלקייט פון דעם שריפט צום שריפט פון אדמור האמצעי זצ"ל א ראיה אז דאס איז כתי"ק פון בעשה"ק זי"ע אליינס?
צו דער אז"ג חרסונ'ע גניזה איז עס נישט דומה, אבער עדיין צריך בדיקה אחריו ראה מש"כ
כאן ובהמשך שם
פון פורום אוצהח
קראתי זה עתה את מאמרו של הר"י מונדשיין זצ"ל. הוא סוקר את הסידור ואת כל הנכתב אודותיו,
והוא מגיע למסקנה הפשוטה. אני אצטט:
'ושוב עלינו לזכור, כי אין שום יסוד להניח שהבעש"ט נ"ע אכן התפלל בנוסח שבסידור זה'.
קודם לשורה הזאת הוא שולל את הסיפור שר' גרשון מקיטוב כתב את הסידור.
הוא שולל את הסיפור על השלמת הדפים הראשונים של הסידור.
אז מה נשאר?
סיפורים מאוחרים. סיפורי חסידים שאין להם מקור כלשהו.
על סמך סיפורים מאוחרים מחליטים שהסידור הזה הוא של הבעש"ט?
והרי יש מאות סידורים כאלו בכתבי היד!
בכתיבה אשכנזית. עם כווונות. במה מיוחד הסידור הזה מכל שאר הסידורים? מה נשתנה?
אכן, יש כאן שמות של אנשים שביקשו להתפלל על עצמם ועל הקרובים אליהם. יפה.
איך מגיעים מכאן אל ההצהרה העצומה כי לפנינו סידור הבעל שם טוב עצמו?
איש אמת היה ר' יהושע מונדשיין, וכדאי הוא להסתמך עליו.
משום כך אין צורך להתפלפל על נוסחאות הסידור. יש טובים ומדויקים ממנו בספריות ובאוספים הפרטיים.