די ארטסקרול גמרא ריפט מען אין אמעריקא "ארטסקרול" און איו ארץ ישראל "שוטטענשטיין ש"ס" פארוואס? ווייל אין אמעריקא פרעגט מען ווערט האט געמאכט די געלט, אין א"י פרעגט מען ווער האט עס געגעבן,
הרב לאנגזאם זאגט.. סאיז דא צוויי מיני פרויען... איינס - וואס לאזט די מאן אליין קעיר נעמען פון די געלט, שטייט אויף ביינאכט פאר די בעבי, ספענט נישט קיין געלט פאר שטותים, פרעגט נישט די מאן ווי ביסטו געווען נעכטען, און די צווייטע איז די וואס איך האב חתונה געהאט צו............
א מחותן האט געקויפט פאר זיין חתן א ש"ס נאך א וואך הערט ער אז די ש"ס איז אינגאנצן צוריסן, וואס איז? די חתן א פרומער האט ארויסגענומען יעדע באנד און ארויסגעריסן פון דארט יעדע דף היומי...
כיוצא בדבר, א מונקאטשער וואס האט אזויפיל געהערט ווי נישט אויסגעהאלטן דף היומי איז האט געוואלט אמאל גיין זעהן וויזוי די דף היומי קוקט אויס קומט ער אריין אין גור'ער שטיבל אי געזיצן דארט א חבורה און מ'האט געלערנט דף היומי, ער גייט און זוכט אין שאנק און טרעפט נישט דעם דף היומי, רופט ער זיך אן צו די חבורה פוילישע גנבים וואס עטס זענטס עטס מיינטס איך ווייס נישט אז אונטער די גמ' באהאלט עטס די דף היומי...
און נאך איינס שלום אליעזר דים זאגט אז ער האט לעצטנס אריינגעקוקט אין די ספר דף היומי, און ער האט געזעהן אז די אגודה'סטען זענען פשוטע גנבים זיי האבן אלעס גע'גנב'עט פון די גמרא...
ר' אברהם מרדכי מלאך פרעגט.. עס שטייט כל המשמח חתן וכלה זוכה לתורה איז ווי אזוי קען זיין אז איך וואס איך בין משמח חתן כלה בין נישט זוכה דערצו?? נאר די גמרא זאגט אז איינער ליינט קרי"ש נאכן זמן איז עס נאר כקורא בתורה.. צו די תורה איז ער זוכה ווען ער איז משמח חתן וכלה...
לפנות בוקר האט געשריבן:ר' אברהם מרדכי מלאך פרעגט.. עס שטייט כל המשמח חתן וכלה זוכה לתורה איז ווי אזוי קען זיין אז איך וואס איך בין משמח חתן כלה בין נישט זוכה דערצו?? נאר די גמרא זאגט אז איינער ליינט קרי"ש נאכן זמן איז עס נאר כקורא בתורה.. צו די תורה איז ער זוכה ווען ער איז משמח חתן וכלה...
עס שטייט ״זוכה לחמשה קולות״ מן הסתם מיינט עס, מ׳ברויך איהם אויפוועקען פינעף מאהל פאר זמן קריאת שמע! נא זמן קר״ש...נא שטיי שוין אויף.....נאאאאאאאאאאאאאאא
לפנות בוקר האט געשריבן:ר' אברהם מרדכי מלאך פרעגט.. עס שטייט כל המשמח חתן וכלה זוכה לתורה איז ווי אזוי קען זיין אז איך וואס איך בין משמח חתן כלה בין נישט זוכה דערצו?? נאר די גמרא זאגט אז איינער ליינט קרי"ש נאכן זמן איז עס נאר כקורא בתורה.. צו די תורה איז ער זוכה ווען ער איז משמח חתן וכלה...
וא"ר חלבו אמר רב הונא כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות שנאמר (ירמיהו לג, יא) קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול אומרים הודו את ה' צבאות ואם משמחו מה שכרו אמר רבי יהושע בן לוי זוכה לתורה שנתנה בחמשה קולות
לפנות בוקר האט געשריבן:ר' אברהם מרדכי מלאך פרעגט.. עס שטייט כל המשמח חתן וכלה זוכה לתורה איז ווי אזוי קען זיין אז איך וואס איך בין משמח חתן כלה בין נישט זוכה דערצו?? נאר די גמרא זאגט אז איינער ליינט קרי"ש נאכן זמן איז עס נאר כקורא בתורה.. צו די תורה איז ער זוכה ווען ער איז משמח חתן וכלה...
עס שטייט ״זוכה לחמשה קולות״
מ"מ ביטע.
גוט.. לשון הגמרא.. ואם משמחו מה שכרו אמר רבי יהושע בן לוי "זוכה לתורה" שנתנה בחמשה קולות
לפנות בוקר האט געשריבן:ר' אברהם מרדכי מלאך פרעגט.. עס שטייט כל המשמח חתן וכלה זוכה לתורה איז ווי אזוי קען זיין אז איך וואס איך בין משמח חתן כלה בין נישט זוכה דערצו?? נאר די גמרא זאגט אז איינער ליינט קרי"ש נאכן זמן איז עס נאר כקורא בתורה.. צו די תורה איז ער זוכה ווען ער איז משמח חתן וכלה...
עס שטייט ״זוכה לחמשה קולות״
מ"מ ביטע.
מיכאל שניצלער האט געשריבן:כוויל נישט חס ושלום עובר זיין אויף די גמרא ברכות ו עמוד בית
גמרא ברכות ו עמוד ב האט געשריבן: אמר רבי חלבו אמר רב הונא: כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו - עובר בחמשה קולות, שנאמר: קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול אומרים הודו את ה' צבאות. ואם משמחו מה שכרו? - אמר רבי יהושע בן לוי: זוכה לתורה שנתנה בחמשה קולות.