פעיק ניוז האט געשריבן:דיסקלעימער: מיין עיקר נקודה וואס איך וויל דריקן דא איז, אוודאי איז א פראבלעם צו זיין פארנומען בלויז מיט חצוניות, און פארזען די פנימיות פון אידישקייט. אבער:
עס איז נישט קיין איסור.
ביסט גערעכט אז ס'איז נישט קיין איסור מן התורה אדער מדרבנן, אבער די האסט טענות אויף יעדע תקנה וואס די חדר מאכט, וואס איז נישט קיין עכטע איסור? רוב חדרים האבן תקנות אין אסאך ענינים וואס איז נישט קיין עכטע איסורים
פעיק ניוז האט געשריבן:טאטעס און מלמדים דארפן טאקע רעדן פון דעם חשיבות פון די פנימיות פון א מצוה, זיי זאלן פארשטיין אז דער עיקר איז די פנימיות און נישט די חיצוניות. אויב וואלט מען אזוי גערעדט, וואלט דער פראבלעם געווען דריי-פערטל קלענער, און ווייסט וואס נאך? עס וואלט נישט געווען קיין פראבלעם, אפילו אויב מען וואלט ווען יא געקויפט די שיינע בייטלעך, אויב דער עיקר איז ביי זיי די פנימיות נישט די חיצוניות, איז שוין אפילו נישט קיין פראבלעם צו וועלן האבן די שיינע.
פולי עגרי אז ווען מ'בויעט אויף די אידישקייט אויף פנימיות וואלטן די פראבלעמען ע"פ רוב נישט געווען , אבער א פראבלעם וואלט עס נאכאלץ געווען אויב איינער גייט נאך די אלע מאדעס, ווי אונזערע צדיקים וואס האבן יא געלעבט מיט א פנימיות אין אידישקייט האבן אויך געוויסט אז נאכגיין די סטייל און היינטיגע מאדעס ביי מלבושים איז א פראבלעם.
פעיק ניוז האט געשריבן:אבער אויב אנשטאט, גייט מען בלויז ארויס אין א מלחמה דערקעגן, אויסער וואס עס איז בכלל נישט קיין איסור אזוי צו טון, האט מען בלויז ערגער געמאכט דעם פראבלעם. ווייל:
דעם בחור'ס תאוה צו שיינע זאכן זענען נישט געווארן אויסגעריסן, האסט עס פלעין דערשטיקט אויפ'ן מאמענט באופן חיצוני.
נאך טיפער, האסט אים געגעבן דערמיט די הסכמה אז דער עיקר אידישקייט איז די 'חיצוניות'. והא ראיה, מיין מנהל איז בלויז לוחם פאר חיצוניות, און איינמאל די חיצוניות'דיגע אידישקייט איז אוועקגעשטעלט, איז ער שוין העפי.
הייסט די ביסט מחולק מיט דעם וואס אונז ווייסן אז איינע פון די זכותים וואס די אידן האבן געהאט ארויסצוגיין פון מצרים איז געווען "נאר" וועגן זייער התנהגות כלפי חיצוניות? שם -לשון-מלבוש נישטא קיין ווארט וועגן זייער פנימיות
ס'נישט קיין שאלה אז אסאך תקנות און גזירות פון די חכמים איז געבויעט אויף חיצוניות (בכלל האבן א שיינע אתרוג און א שיינע קרבן איז באמת אויך חיצוניות וואס די רמב"ם רעדט דאך שוין פון דעם אבער אונז האבן עס נישט אנגענומען....)
פעיק ניוז האט געשריבן:נאכ'ן באקומען דעם מעסעדזש אז אויב וויל מען זיין אן ערליכער איד, דארף מען האלטן אין איין זאגן אויף זאכן אז עס איז נישט גוט. ווי מער שלילי, אלץ הייליגער. פארוואס זאל דאס קינד וועלן זיין אן אמת'ער איד? א מענטש דארף דאך באקומען זיין מזון הנפש, און אויב זיין אידישקייט טרייבט דאס אוועק, פארוואס זאל ער נאך ציען דערצו?
רב פעיק, שבת קודש די צייט ווען אונז זענען די נאנטסטע צום אויבערשטען איז דא מער וואס, פון פאזיטיוו אדער נעגעטיוו ס'איז דא מער לא תעשה'ס אדער מער עשה'ס? אוודאי מער איסורים די גאנצע שבת איז פול מיט נעגעטיוו נישט דאס און נישט דאס און דאך פיל מיר אונז די נאנטסטע צום בורא
אז איינער פילט מיט די אלע איסורים פון די תורה און פון אונזערע מנהיגים אז עס אים פיינט האבן אידישקייט איז עס זיין פראבלעם אדער זיינע מחנכים אדער עלטערן נישט די פראבלעם פון דער וואס האט געמאכט דעם איסור
און בד"וו זאלסט וויסן די נקודה וואס די זאגסט אז ווי מער איסורים און נעגעטיוו אלץ מער גייט מען פיינט האבן אידישקייט ס'איז שויו אן אלטע טענה פון אלע אפגעפארענע חברה פון אלע יארן האבן געהאט, און נישט פון זיי זענען מיר די אייניקלעך.
פעיק ניוז האט געשריבן:והעיקר, מען האט פארזען דעם שורש פון דעם פראבלעם, און אנשטאט אדרעסירן דעם שורש, אדרעסירט מען די תוצאות.
למעשה עגרי איך מיט דיר אז די יסוד ווערט נישט אדרעסירט נאר די תוצאות וואס דאס איז א גרויסע פראבלעם