דער הימלישער איד, "עומק הדבר" אשכול,

[פראקטיש]

שאלה11

וועלכע שורה אין א צוויבל וואקסט ערשט?

דו האסט אסאך גאטס מיך צו טראגן פון מוח שליט על הלב ביז צו צוויבל שורות...

קיפ איט אפ.

[טוב לב]

שאלה 8

וואס איז זיס אין וואס איז ביטער?
פארוואס האט מען ליב זיס נאך פון אלץ בעבי אין נישט ביטער?

די סיבה פארוואס מענטשן ספעציעל קינדער גלייכן די טעם פון זיסקייט איז, וויבאלד די וויכטיגסטע באשטאנטייל פונעם מאכל איז א געוויסע מאליקיול וואס ווערט אנגערופען carbohydrate. ער איז גאר וויכטיג פארן מענטש ווייל ער געבט אים די מערסטע אנערגיע.

כדי מענטש זאל עסן אסאך קארבאהייברעט האט דער באשעפער געמאכט אז מענטשן זאלן גלייכען די טעם דערפון, די טעם דערפון ווערט אנגערופען ''זיס''. פאר קינדער וואס וואקסן און דעוועלעפן זיך איז נאך מער וויכטיג צו עסן אסאך קארבאהייברעט דערפאר וועלן קינדער מער גלייכן צו עסן זיסע זאכן.

די זעלבע זאך פארקערט, שעדליכע און נישט געזונטע זאכן וועלן האבן א ביטערע טעם כדי דער מענטש זאל נישט ווילן עסן דערפון.

[צייט פארטרייבונג]

שאלה11

וועלכע שורה אין א צוויבל וואקסט ערשט?

דו האסט אסאך גאטס מיך צו טראגן פון מוח שליט על הלב ביז צו צוויבל שורות...

קיפ איט אפ.

[צייט פארטרייבונג]

@היכי און פראקטיש כ'האב שטארק הנאה פון אייערע ארטיקלען נאך פארן ליינען
גיי מיר באלד לעזן ווען ס'צייט וועט ערלויבן בעז"ה

[היכי תמצא]

פראקטיש, הערליך געזאגט, דברים כדרבנות. קלאר און דייטיג מרחיב געווען. אויסטערלישע משלים, איך גיי פאר דיין שריפט, אזוינס און אזעלכעס.

שכ'ח.

צייט פארטרייבונג, שכ'ח פאר'ן קאמפלימענט און עס איז מיר א פארגעניגן.

[פראקטיש]

פראקטיש, הערליך געזאגט, דברים כדרבנות. קלאר און דייטיג מרחיב געווען. אויסטערלישע משלים, איך גיי פאר דיין שריפט, אזוינס און אזעלכעס.

שכ'ח.

צייט פארטרייבונג, שכ'ח פאר'ן קאמפלימענט און עס איז מיר א פארגעניגן.

יישר כח פאר דיר און פאר @צייט פארטרייבונג

[פראקטיש]

שאלה 8

וואס איז זיס אין וואס איז ביטער?
פארוואס האט מען ליב זיס נאך פון אלץ בעבי אין נישט ביטער?

די סיבה פארוואס מענטשן ספעציעל קינדער גלייכן די טעם פון זיסקייט איז, וויבאלד די וויכטיגסטע באשטאנטייל פונעם מאכל איז א געוויסע מאליקיול וואס ווערט אנגערופען carbohydrate. ער איז גאר וויכטיג פארן מענטש ווייל ער געבט אים די מערסטע אנערגיע.

כדי מענטש זאל עסן אסאך קארבאהייברעט האט דער באשעפער געמאכט אז מענטשן זאלן גלייכען די טעם דערפון, די טעם דערפון ווערט אנגערופען ''זיס''. פאר קינדער וואס וואקסן און דעוועלעפן זיך איז נאך מער וויכטיג צו עסן אסאך קארבאהייברעט דערפאר וועלן קינדער מער גלייכן צו עסן זיסע זאכן.

די זעלבע זאך פארקערט, שעדליכע און נישט געזונטע זאכן וועלן האבן א ביטערע טעם כדי דער מענטש זאל נישט ווילן עסן דערפון.

איך גלייך דיין ענפער ווייל ס'איז נישט בלויז מסביר וויאזוי ס'ארבעט נאר פארוואס.

יעדע זאך וואס אונז נעמיר פאר גרענטעט האט דער אויבערשטער אויסגעשטעלט פאר די טובה פון דער בריאה און פאר'ן קיום פון זיין יצירה.

אין מיין לעבן נישט געוואוסט אז די קינדערישע נטייה פאר זיסווארג איז נוטיג פאר זייער אנטוויקלונג.

מה רבו מעשיך ה', כלם בחכמה עשית, מלאה הארץ קניניך.

[מצלמה]

שאלה 8

וואס איז זיס אין וואס איז ביטער?
פארוואס האט מען ליב זיס נאך פון אלץ בעבי אין נישט ביטער?

די סיבה פארוואס מענטשן ספעציעל קינדער גלייכן די טעם פון זיסקייט איז, וויבאלד די וויכטיגסטע באשטאנטייל פונעם מאכל איז א געוויסע מאליקיול וואס ווערט אנגערופען carbohydrate. ער איז גאר וויכטיג פארן מענטש ווייל ער געבט אים די מערסטע אנערגיע.

כדי מענטש זאל עסן אסאך קארבאהייברעט האט דער באשעפער געמאכט אז מענטשן זאלן גלייכען די טעם דערפון, די טעם דערפון ווערט אנגערופען ''זיס''. פאר קינדער וואס וואקסן און דעוועלעפן זיך איז נאך מער וויכטיג צו עסן אסאך קארבאהייברעט דערפאר וועלן קינדער מער גלייכן צו עסן זיסע זאכן.

די זעלבע זאך פארקערט, שעדליכע און נישט געזונטע זאכן וועלן האבן א ביטערע טעם כדי דער מענטש זאל נישט ווילן עסן דערפון.

די וועלט זאגט פארקערט:

וואס איז גוט = איז עכט שעדליך פאר דיר.
וואס איז ביטער = דאס איז עכט געזונט פאר דיר.

[טינטיג]

שאלה11

וועלכע שורה אין א צוויבל וואקסט ערשט?

דאכצעך מיר די גמרא אין נדרים פרעגט דאס

[דער הימלישע איד]

שאלה11

וועלכע שורה אין א צוויבל וואקסט ערשט?

דאכצעך מיר די גמרא אין נדרים פרעגט דאס

נא זיי עס מעתיק ביטע?

[דער הימלישע איד]

שאלה 12

אויב קען מען היינט ארויסציען די גרעוויטי פון א צימער וואס דארף מען פארן צום ISS מקען עס האבן דא אויפן ערד?

[הלבלר בקולמסו]

און סמאכט טריקן די מויל וואס די תוצאות ווערט שוין מרומז אינעם פסוק ורוח אשר שמתי בפיך לא ימושי מפיך ומפי זרע זרעך

דבר בעתו. מיט די פארשטאפטע חוטמים, און די סטים באכעט אויף טויזענט....

[צייט פארטרייבונג]

שאלה 8

וואס איז זיס אין וואס איז ביטער?
פארוואס האט מען ליב זיס נאך פון אלץ בעבי אין נישט ביטער?

די סיבה פארוואס מענטשן ספעציעל קינדער גלייכן די טעם פון זיסקייט איז, וויבאלד די וויכטיגסטע באשטאנטייל פונעם מאכל איז א געוויסע מאליקיול וואס ווערט אנגערופען carbohydrate. ער איז גאר וויכטיג פארן מענטש ווייל ער געבט אים די מערסטע אנערגיע.

כדי מענטש זאל עסן אסאך קארבאהייברעט האט דער באשעפער געמאכט אז מענטשן זאלן גלייכען די טעם דערפון, די טעם דערפון ווערט אנגערופען ''זיס''. פאר קינדער וואס וואקסן און דעוועלעפן זיך איז נאך מער וויכטיג צו עסן אסאך קארבאהייברעט דערפאר וועלן קינדער מער גלייכן צו עסן זיסע זאכן.

די זעלבע זאך פארקערט, שעדליכע און נישט געזונטע זאכן וועלן האבן א ביטערע טעם כדי דער מענטש זאל נישט ווילן עסן דערפון.

מען דארף וויסן אויב עס איז אמת וואס דו זאגסט
רבי צדוק זאגט אויף א פלאץ אז עס איז דא דריי סארט זאכן: טוב, ערב, און מועיל. "מועיל" איז געזונט, עס ארבעט אויפן געזונט אבער עס איז נישט געשמאק. "ערב" איז זיס אבער נישט געזונט, און "טוב" איז ביידע, סיי זיס און בא'טעמ'ט און סיי געזונט. ואין טוב אלא תורה וכו'...
אבער לעניינינו דארף מען פשוט באמת וויסן וואס איז ריכטיג
כולם בחכמה עשית שטייט, און די שאלה איז, וואס ווייסן מיר און וואס נישט. עומק חכמת הבריאה "פארוואס" קען מען זיכער נישט משיג זיין, נאר אויב מען וויסט אויף 100% אז עפעס איז וואס בויעט אויף דעם מענטש קען מען "משער זיין" אז דאס איז די סיבה פון זיין זיסקייט.
געזונטע ברויט גיבט לכאורה מער ענערגיע ווי זיסע צוקערדיגע מאכלים, די גמרא זאגט דאך אין בב"מ וואס איז די מעלה פון עסן פת שחרית מיט א קיתון של מים.
אלזא מען דארף וויסן וואס דער אמת איז.

[אנעים זמירות]

שאלה 12

אויב קען מען היינט ארויסציען די גרעוויטי פון א צימער וואס דארף מען פארן צום ISS מקען עס האבן דא אויפן ערד?

מ'קען נישט.

און אויך אויפ'ן ISS איז דא גרעוויטי, נאר עס איז אין א מצב פון free fall. פאר מער זעה דעם ספעיס אשכול.

[צייט פארטרייבונג]

שאלה 10

פון א גשמיותדיגע פערספעקטיוו וועם סדא א מלחמה צווישן די מח אין הארץ ווער וואלט געווינען?

ווענדט זיך ווי אינטעלעקטואל ער איז, ד.ה. אויב דער מח איז שטערקער, אדער ער איז ווי א בהמה וואס פארשטייט נאר צו עסן און שלאפן און זיינע גלוסטענישן.

גא"מ

אן אינטעלעקטואלע מענטש וועט שפירן א געוואלדיגע שמחה ביים דערגיין א פריש שטיקל אינפארמאציע (א שטייגער ווי די ענטפערס אין עומק הדבר..), און א מענטש וואס איז נישט אינטעלעקטואל און גלייכט מער געפיל צב"ש מוזיק אדער פיקציע וועט באקומען א שטארקע געפיל פון דעם אנטשטאט אינטעלעקטואלע נושאים.

עס איז אויך נישט א סתירה צו זיין סיי אינטעלעקטואל און סיי געפיליש.

אבער אויב קריכט מען טיפער איז זייער שווער אפצושיידן לאגיק/אינטעלעקט פון געפיל זעלבסט.

א יעדעס מאל איינער געניסט פון אדער האט פארגעניגן פון לאגיק/אינטעלעקט איז עס נאכאלץ א געפיל וואס גיבט אים די אהבה צו לאגיק/אינטעלעקט.

'שפירן' א פארגעניגן פון 'גלייכן' לאגיק, 'שפירן' א שטופ צו לאגיק, זיין געצויגן צו לאגיק איז ווייטער א געפיל.

אהן געפיל וואלט קיינער גארנישט געוואלט טאן. אפילו אויב איינער איז אינטעלעקטואל, אויב האט ער קיין געפיל וועט ער ניטאמאל וויסן אז ער האט אינטעלעקט און גארנישט וועט אים שטופן.

דעריבער קען די קשיא נישט זיין צי לאגיק אדער געפיל איז שטערקער ווייל זיי ברויכן איינע די אנדערע כדי צו עקזיסטירן.


איך וואלט געזאגט אז מ'קען עס אנדערש צוטיילן.

קודם כל, אלעס פארלאנגט געפיל און לאגיק. געפיל עס צו ווילן טאן און לאגיק צו פארשטיין וואס צו טאן.

נאכדעם קען מען עס צוטיילן צווישן אינטעלעקט און טאלאנט. ס'דא מענטשן מענטשן וואס גלייכן מער אדער זענען געצויגן צו אינטעלעקט, און דערנאך זענען דא מענטשן וואס גלייכן מער אדער זענען געצויגן צו טאלאנט.

מענטשן וואס גלייכן קיין איינע פון די צוויי און גלייכן נאר עסן, ***, שלאפן, אדער אנדערע פארגרעבטע אקטן, זענען לדעתי באמת נישט אזוי. דאס מיינט, זייער עצם נפש אין שורש גלייכט יא און איז יא געצויגן צו אינטעלעקט אדער טאלאנט, נאר זיי האבן שלעכטע געוואוינהייטן, מידות, און פארדארבנהייט וואס זענען ווי שיכטן אויפ'ן נפש, און דער מענטש אליין געדענקט שוין נישט וואס זיין עצם נפש אין שורש גלייכט.

אזא סארט מענטש, לדעתי, קען נישט זיין צופרידן אין לעבן אפילו מצד הגשמי, ביז ער דערזעהט זיך ארויס דערפון און שיילט אפ די פארדארבענע שיכטן וועט ער קיינמאל זיין צופרידן ווייל זיין נפש אין וועט אייביג בענקן און קיינמאל אים לאזן זיין צופרידן.

דאס איז אלעס אוודאי מצד הגשמי. אין רוחני קען איך קיין ווארט אריינרעדן.

ווידער אויב די קשיא איז אז ווען די ברויכסט מאכן א באשלוס וואס וועט זיין שטערקער לאגיק אדער געפיל. נישטא אזא זאך. אויב פארשטייט ער לאגיש וואס ער ברויך צו טאן, אבער א געוויסע געפיל זאגט אים צו טון קאפויער. איז די פראגע נישט וואס איז שטערקער, נאר וואו דער מענטש האלט אין לעבן און וואס די געפיל לאגיק זענען.

לאמיר עס צונעמען. אויב לאגיק זאגט אים צו מאכן א געוויסע באשלוס, דאס מיינט אז ער פארשטייט לאגיש אז דאס איז די ריכטיגע באשלוס. אבער פארוואס גייט ער בכלל טראכטן צו וואס לאגיק זאגט? פארוואס מאכט ער א באשלוס בכלל? א געפיל שטופט אים דאס צו טאן.

אויב עפעס זאגט אים צו באשלוסן פארקערט, דאן איז ווידער נישט נאר א געפיל. לאגיק זאגט אים אז דאס איז פארקערט פונעם פריערדיגן באשלוס, עס איז אומ-ריכיטיג, די געפיל איז וואס ציהט אים צו באטראכטן די פרישע באשלוס.

פארוואס זאל ער טון אומ-ריכיטיג און פארוואס זאל ער טון ריכטיג?

לאמיר זאגן אז ער וויל טון ריכטיג ווייל עס גייט האבן א פאזיטיווע אויסקום, די געפיל וויל די פאזיטיווע ארויסקום. אויב ער וויל טון אומ-ריכיטיג און די ארויסקום איז נעגאטיוו, דאן וויל די געפיל אויך נישט אז ער זאל דאס טוהן.

אויב עפעס זאגט אים צו טון אומ-ריכיטיג, איז דאס ווידער א צוזאמשטעל פון לאגיק און געפיל, פארוואס ער וויל טון אומ-ריכיטיג? דאס קען זיין א צאל פון אורזאכן. געוואוינהייטן, פארדארבנהייט, אדער עפעס אנדערש. אבער נישט א געפיל.

ווידער, איך וויל באטאנען, דאס איז נאר בנוגע גשמי. איך קען גארנישט זאגן בנוגע רוחני.

@היכי איך גיי ארויס פון גלייכגעוויכט פאר דיין עמקות'דיגע וועג פון טראכטן.
אבער למעשה מיין איך אז דו ביזט זיך טועה אין א געוויסע נקודה וואס איז פשוט א מציאות, אוודאי דו זאגסט אז דו רעדסט נישט אריין אין רוחני, אבער מציאות הדברים קען מען אויסגעפונען פון ספרים, אלזא וועל איך יא אריינברענגען פון ספרים וואס האט אריינצורעדן אין דעם נושא אויף דעם אופן וואס דו האסט עס בארירט.

ערשטנס, עס איז באקאנט אז אריסטו היווני וואס איז לכאורה דער טאטע פון "גשמיות'דיגע אינטעלעקטואלן" ווי מיר וועלן עס רופן אויף "עומק הדבר" שפראך, האט מען אמאל געכאפט טון א מיאוס'ע זאך וואס האט נישט געפאסט פאר זיינע לערעס פון אלע יארן, האט מען אים געפרעגט: אריסטו?! ווי קען עס זיין? דו זאלסט טון אזוינס???!! האט ער געענטפערט: דעמאלטס בין איך נישט געווען אריסטו!!!
אז מען טראכט אריין אין די מעשה, איז אויבנאויף פון דעם קוקט אויס אז מען קען אפשר נאכאלץ זאגן וואס דו זאגסט וועגן שלעכטע געוואוינהייטן און שיכטן אויף די נפש, ווי כאילו אז מיאוס'ע זאכן זענען ווי א דרויסנדיגע טייל וואס האט נישט מיטן עצם מענטש/נפש.
אבער די אנדערע חלק וואס דו ברענגסט שפעטער ארויס וועגן וואס די לאגיק און געפיל זאגן אים צו טון ריכטיג אדער אומריכטיג, מיין איך אז עס קען נישט גיין ביינאזאם מיט דעם מעשה פון אריסטו. כ'מיין איך דארף עס נישט אויסשמועסן.

צווייטנס, איז באקאנט פון ספר ליקוטי אמרים תניא אז א איד האט א נפש האלוקית און א נפש הבהמית, מען האט ביידע, און ביידע איז א חלק פונעם מציאות פונעם מענטש'נס געפיהלן און אויפפירונג, מען דארף זעהן א גאנץ לעבן צו ארבעטן און מגביר זיין די נפש האלוקית זאל דאמינירן און זיין באלעבאס, אויב איז מען נאכגעגאנגען תאוות עולם הזה מיינט עס פשוט אז דער נפש הבהמית האט זיך געשטארקט דעמאלטס.
און ביי אריסטו איז פשוט אז וויבאלד זיין אינטעליגענציע איז נישט געקומען נאר בלויז פון שכל הגשמי וואס ער האט פארשטאנען און איינערקענט, און אן קיין כח הקדושה פון א נפש אהלוקית וואס א אידיש קינד האט, האט זיין אינטעליגענץ גארנישט געקענט העלפן זיך צו שטארקן אויפן נפש הבהמית וואס איז א חלק מעצמו ובשרו פון א היומען ביאינג.

עס שטייט פון צדיקים א ווארט אויפן פסוק ואתה לא כן נתן לך ה' אלוקיך, אז לא - נישט, און כן - יא, צו טון, איז נתן לך ה' אלוקיך האט דער אייבערשטער געגעבן דעם כח פאר אידישע קינדער.
אויך שטייט פון צדיקים: עצרת, זיך איינהאלטן , תהיה לכם, וועט זיין פאר ענק אידישע קינדער אז איר קענט זיך איינהאלטן.
מה שאין כן גויים קענען זיך נישט איינהאלטן ווי שטארק ער זאל וועלן, זיין אינטעליגענציע איז ווערד א רעטעך ווען די תאוות צושפילן זיך. ווי דו האסט אזוי שיין ארויסגעברענגט ווי אויסגעמישט די צוויי זאכן זענען. לאגיק און געפיל.

למסקנא דאכט זיך מיר...
שוין לאמיר נישט ענדיגן פארן דורכטון וואס פראקטיש האט צו זאגן און קומט אריין מיט אזא קלארקייט. בעז"ה.

[פאליטישע עקספערט]

שאלה11

וועלכע שורה אין א צוויבל וואקסט ערשט?

דו האסט אסאך גאטס מיך צו טראגן פון מוח שליט על הלב ביז צו צוויבל שורות...

קיפ איט אפ.

[טוב לב]

שאלה 12

אויב קען מען היינט ארויסציען די גרעוויטי פון א צימער וואס דארף מען פארן צום ISS מקען עס האבן דא אויפן ערד?

גראוועטי איז נישט קיין פיזישע זאך וואס מען קען ארויסציען, אפילו אויב זאל גענצליך אויסליידיגען דעם צימער פון פון אלעם, וועט נאך אלס נישט אוועקגיין די גראוועטי אפעקט.
ווייל די גורם פון גראוועטי איז א געוויסע מאטריאל וואס רופט זיך ''מקום'', אזוי ווי עס איז נישט מעגליך ארוסציציען מקום פונעם צימער, קומט אויס אז עס איז נישט מעגליך אוועקצינעמען גראוועטי פונעם צימער.

[צייט פארטרייבונג]

שאלה 12

אויב קען מען היינט ארויסציען די גרעוויטי פון א צימער וואס דארף מען פארן צום ISS מקען עס האבן דא אויפן ערד?

גראוועטי איז נישט קיין פיזישע זאך וואס מען קען ארויסציען, אפילו אויב זאל גענצליך אויסליידיגען דעם צימער פון פון אלעם, וועט נאך אלס נישט אוועקגיין די גראוועטי אפעקט.
ווייל די גורם פון גראוועטי איז א געוויסע מאטריאל וואס רופט זיך ''מקום'', אזוי ווי עס איז נישט מעגליך ארוסציציען מקום פונעם צימער, קומט אויס אז עס איז נישט מעגליך אוועקצינעמען גראוועטי פונעם צימער.

ברענג א מקור דערצו
יישר כח

[נארמאליזעם]

שאלה 12

אויב קען מען היינט ארויסציען די גרעוויטי פון א צימער וואס דארף מען פארן צום ISS מקען עס האבן דא אויפן ערד?

גראוועטי איז נישט קיין פיזישע זאך וואס מען קען ארויסציען, אפילו אויב זאל גענצליך אויסליידיגען דעם צימער פון פון אלעם, וועט נאך אלס נישט אוועקגיין די גראוועטי אפעקט.
ווייל די גורם פון גראוועטי איז א געוויסע מאטריאל וואס רופט זיך ''מקום'', אזוי ווי עס איז נישט מעגליך ארוסציציען מקום פונעם צימער, קומט אויס אז עס איז נישט מעגליך אוועקצינעמען גראוועטי פונעם צימער.

ברענג א מקור דערצו
יישר כח

כווייס טאקע נישט וואס ער זאגט
גרעוועטי האט צו טוהן מיט די מעגעניטס וואס ליגט טיף אין דער ערד וואס דעס שלעפט אלעס צו זיך
אזוי האט מיין רבי געזאגט

[צייט פארטרייבונג]

שאלה 12

אויב קען מען היינט ארויסציען די גרעוויטי פון א צימער וואס דארף מען פארן צום ISS מקען עס האבן דא אויפן ערד?

גראוועטי איז נישט קיין פיזישע זאך וואס מען קען ארויסציען, אפילו אויב זאל גענצליך אויסליידיגען דעם צימער פון פון אלעם, וועט נאך אלס נישט אוועקגיין די גראוועטי אפעקט.
ווייל די גורם פון גראוועטי איז א געוויסע מאטריאל וואס רופט זיך ''מקום'', אזוי ווי עס איז נישט מעגליך ארוסציציען מקום פונעם צימער, קומט אויס אז עס איז נישט מעגליך אוועקצינעמען גראוועטי פונעם צימער.

איך דערמאן זיך יעצט אז וויפיל איך האב ביז היינט פארשטאנען דער ענין פון "מקום" איז עס אין שטח, דהיינו רוחב און אורך וגובה,
מען זעהט טאקע ביי די ארון וואס די גמרא זאגט "מקום ארון אינו מן המידה", ווייל די זעלבע סאך פלאץ וואס די גאנצע קדשי קדשים האט פארנומען - 20 אמה, איז אויך געווען 10 אמה פון ביידע זייטן פון ארון ביזן וואנט.
יעצט ווי קומט דא אריין גראוועטי אין בילד?!

[טוב לב]

שאלה 12

אויב קען מען היינט ארויסציען די גרעוויטי פון א צימער וואס דארף מען פארן צום ISS מקען עס האבן דא אויפן ערד?

גראוועטי איז נישט קיין פיזישע זאך וואס מען קען ארויסציען, אפילו אויב זאל גענצליך אויסליידיגען דעם צימער פון פון אלעם, וועט נאך אלס נישט אוועקגיין די גראוועטי אפעקט.
ווייל די גורם פון גראוועטי איז א געוויסע מאטריאל וואס רופט זיך ''מקום'', אזוי ווי עס איז נישט מעגליך ארוסציציען מקום פונעם צימער, קומט אויס אז עס איז נישט מעגליך אוועקצינעמען גראוועטי פונעם צימער.

ברענג א מקור דערצו
יישר כח

די מקור אז מקום איז די גורם צו גראוועטי נעמט זיך פון איינשטיין'ס טעאריע פון דזשענערל רעלעטיוועטי מיט די הסבר פון ''ספעיסטיים''.
לאמיר נישט אריינגיין אין א אריכות וויאזוי דאס ארבעט, אבער אין קורצן, מקום איז א מציאות וואס קען זיך שאקלן, בייגן און קנייטשן, דו מקום איז די גורם אז אלע אביעקטן זאלן זיך טרעפן אויף דער ערד.

[נארמאליזעם]

די מקור אז מקום איז די גורם צו גראוועטי נעמט זיך פון איינשטיין'ס טעאריע פון דזשענערל רעלעטיוועטי מיט די הסבר פון ''ספעיסטיים''.
לאמיר נישט אריינגיין אין א אריכות וויאזוי דאס ארבעט, אבער אין קורצן, מקום איז א מציאות וואס קען זיך שאקלן, בייגן און קנייטשן, דו מקום איז די גורם אז אלע אביעקטן זאלן זיך טרעפן אויף דער ערד.

ער קריגט זיך נישט מיט ניוטן ?

[צייט פארטרייבונג]

שאלה 12

אויב קען מען היינט ארויסציען די גרעוויטי פון א צימער וואס דארף מען פארן צום ISS מקען עס האבן דא אויפן ערד?

גראוועטי איז נישט קיין פיזישע זאך וואס מען קען ארויסציען, אפילו אויב זאל גענצליך אויסליידיגען דעם צימער פון פון אלעם, וועט נאך אלס נישט אוועקגיין די גראוועטי אפעקט.
ווייל די גורם פון גראוועטי איז א געוויסע מאטריאל וואס רופט זיך ''מקום'', אזוי ווי עס איז נישט מעגליך ארוסציציען מקום פונעם צימער, קומט אויס אז עס איז נישט מעגליך אוועקצינעמען גראוועטי פונעם צימער.

ברענג א מקור דערצו
יישר כח

די מקור אז מקום איז די גורם צו גראוועטי נעמט זיך פון איינשטיין'ס טעאריע פון דזשענערל רעלעטיוועטי מיט די הסבר פון ''ספעיסטיים''.
לאמיר נישט אריינגיין אין א אריכות וויאזוי דאס ארבעט, אבער אין קורצן, מקום איז א מציאות וואס קען זיך שאקלן, בייגן און קנייטשן, דו מקום איז די גורם אז אלע אביעקטן זאלן זיך טרעפן אויף דער ערד.

טו א טובה און צייכן צו ווי מען קען ליינען די אריכות פון דאס וואס דו דערמאנסט אויפן שפיץ גאפל
ייש"כ

[הלבלר בקולמסו]

שאלה 12

אויב קען מען היינט ארויסציען די גרעוויטי פון א צימער וואס דארף מען פארן צום ISS מקען עס האבן דא אויפן ערד?

גראוועטי איז נישט קיין פיזישע זאך וואס מען קען ארויסציען, אפילו אויב זאל גענצליך אויסליידיגען דעם צימער פון פון אלעם, וועט נאך אלס נישט אוועקגיין די גראוועטי אפעקט.
ווייל די גורם פון גראוועטי איז א געוויסע מאטריאל וואס רופט זיך ''מקום'', אזוי ווי עס איז נישט מעגליך ארוסציציען מקום פונעם צימער, קומט אויס אז עס איז נישט מעגליך אוועקצינעמען גראוועטי פונעם צימער.

ברענג א מקור דערצו
יישר כח

די מקור אז מקום איז די גורם צו גראוועטי נעמט זיך פון איינשטיין'ס טעאריע פון דזשענערל רעלעטיוועטי מיט די הסבר פון ''ספעיסטיים''.
לאמיר נישט אריינגיין אין א אריכות וויאזוי דאס ארבעט, אבער אין קורצן, מקום איז א מציאות וואס קען זיך שאקלן, בייגן און קנייטשן, דו מקום איז די גורם אז אלע אביעקטן זאלן זיך טרעפן אויף דער ערד.

טו א טובה און צייכן צו ווי מען קען ליינען די אריכות פון דאס וואס דו דערמאנסט אויפן שפיץ גאפל
ייש"כ

מסתם ערגעץ דא, איך ווארט נאך אויך אויך די צייט צו דורכליינען די גאנצע אשכול, אפשר טאקע יבא יומו, וווער ווייסט.
https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?forms=0&t=37314

[דער הימלישע איד]

שאלה 13

אויב איינער קען מיר מסביר זיין די חשבון פון קאלירן אין העקסידעסימלס?