קרייסלער האט געשריבן:
ביים דאווענען טוט מען וואס די וויין הייסט, נישטא קיין ספעציפישע מנהגים
איי לייק דיס ליין
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
קרייסלער האט געשריבן:
ביים דאווענען טוט מען וואס די וויין הייסט, נישטא קיין ספעציפישע מנהגים
קרייסלער האט געשריבן:כ'האב געהערט פון אן עד ראי' אז די מעשה אז הרה"ק רמ"א פריינד זצ"ל האט פורס מפה געווען איז שקר
פעטער משה האט געשריבן:קרייסלער האט געשריבן:כ'האב געהערט פון אן עד ראי' אז די מעשה אז הרה"ק רמ"א פריינד זצ"ל האט פורס מפה געווען איז שקר
א היכי תימצא!
כא כא כא האט געשריבן:שוין!
פונעם טרינקען און מנחה האט מען שוין גענוג גערעדט.
תכלית! וואס טוט מען מיט די קינדער משלוח מנות? אויב וויל מען שוין זיין צוריק אויף די רעלסן ביים זמן, דארף מען שוין אנהייבן די סעודה ארום 11:30 וואס דאס איז בערך א שעה נאכן דאווענען, אין איין שעה איז נישט במציאות ארום צו פארן צו אלע רביס וטיטשערס, און מ'דארף זיך נאך פארדעם פארשטעלן פאר די פאר שעה.
סא וויאזוי איז מען דאס מסדר??
בלא בלא בלא האט געשריבן:צ\ק
אויפשטיין פארטאגס,
אויסזאגן תהלים,
אריינכאפן א שטיקל תורה בין למגילה למגילה,
דאווענען ערליך,
זיך אויסבעטן אלס גוטס פאר זיך, די משפחה און כלל ישראל,
עסן עפעס,
משלוח מנות'ן,
מקוה'נען,
מנחה'נען,
2:00
זיך אנטון ווי ס'פאסט פאר'ן טאג,
ארויסנעמען פון שראק\פרידזשעדער קודם פיר באטלעך,
זיך אראפזעצן מיט א לשון קדשו\עני פלאמעדיגע ספר און אנהייבן טרינקען
ווען מ'שפירט אז די כוחות זענען דא, מ'קען שויניש שטיין אויף די צוויי פוס זאל מען ארויסנעמען נאך פיר באטלעך, אריינלייגן אין א פעפערנע בעג, און אנהייבן דעם רוט
... א קאווע, שחרית
אגב, פורים ניצט מעניש אויס, די השפעות בלייבן פאר אגאנץ יאר
שאראש-פאטאק האט געשריבן:פון הרה״ק העטרת צבי מזידיטשוב שטייט טרינקן פורים כאילו התענה משבת לשבת בשושן פורים כאילו התענה שני פעמים משבת לשבת דעי יאר איז גרינגער אז מען טרינקט מוצאי שבת
קרייסלער האט געשריבן:כ'האב געהערט פון אן עד ראי' אז די מעשה אז הרה"ק רמ"א פריינד זצ"ל האט פורס מפה געווען איז שקר
בפשיטות האט געשריבן:שאראש-פאטאק האט געשריבן:פון הרה״ק העטרת צבי מזידיטשוב שטייט טרינקן פורים כאילו התענה משבת לשבת בשושן פורים כאילו התענה שני פעמים משבת לשבת דעי יאר איז גרינגער אז מען טרינקט מוצאי שבת
וכן נוהג כ”ק אדמו”ר רבי מאטל זילבער שליט”א מסטיטשין, שושן פורים נאכמיטאג נעמט זיך דער גאנצער עולם צוזאם לסעודה גדולה במשתה ושמחה, חסידים געבן איבער אז דער שושן פורים טיש איז אסאך שטערקער פון פורים אליינס, כפי מה ששמעתי וועט פארקומען היי יאר דער שושן פורים טיש זונטאג נאכמיטאג.
אגב האב איך געהערט אז די לעצטע מאהל ווען עס איז אויסגעפאלן פורים פרייטאג בשנת תשס”ח, האט רבי מאטל שליט”א נאך געהאלטן אינמיטן משתה היין טיש בעת זמן כניסת השב”ק, ער האט פורס מפה ומקדש געווען און ווייטער ממשיך געווען מיטן טיש.
אסדר לסעודתא האט געשריבן:eller האט געשריבן:יעצט איז דא עני ענין צו פראווענען פורים צוויי סעודות ? פארמיטאג און נאכמיטאג ???farshlufen האט געשריבן:יא, און אויך אריינציען אין די נאכט.
די צופרי סעודה ווערט נישט דערמאנט בכלל אין שולחן ערוך אדער אין די פסוקים. די רמ"א פסקנ'ט צו עסן די סעודה נאכמיטאג, נאך מנחה, און דערמאנט בכלל נישט צוויי סעודות. אזוי אויך אלע פוסקים אין שולחן ערוך רעדן נאר פון איין סעודה בייטאג.
די סעודה צופרי האט יא א מקור אין איינער פון די אחרונים, איך געדענק נישט וואו. אין אסאך מקומות איז טאקע בכלל נישטא קיין מנהג פון א צופרי סעודה. מ'עסט נאר ווייל מ'איז הונגעריג...
דאס איז יעדע יאר, כ"ש ערב שבת.
שאראש-פאטאק האט געשריבן:בפשיטות האט געשריבן:שאראש-פאטאק האט געשריבן:פון הרה״ק העטרת צבי מזידיטשוב שטייט טרינקן פורים כאילו התענה משבת לשבת בשושן פורים כאילו התענה שני פעמים משבת לשבת דעי יאר איז גרינגער אז מען טרינקט מוצאי שבת
וכן נוהג כ”ק אדמו”ר רבי מאטל זילבער שליט”א מסטיטשין, שושן פורים נאכמיטאג נעמט זיך דער גאנצער עולם צוזאם לסעודה גדולה במשתה ושמחה, חסידים געבן איבער אז דער שושן פורים טיש איז אסאך שטערקער פון פורים אליינס, כפי מה ששמעתי וועט פארקומען היי יאר דער שושן פורים טיש זונטאג נאכמיטאג.
אגב האב איך געהערט אז די לעצטע מאהל ווען עס איז אויסגעפאלן פורים פרייטאג בשנת תשס”ח, האט רבי מאטל שליט”א נאך געהאלטן אינמיטן משתה היין טיש בעת זמן כניסת השב”ק, ער האט פורס מפה ומקדש געווען און ווייטער ממשיך געווען מיטן טיש.
זיך אסאך געווייקט דארט עס לוינט זיך צו גיין
כאניש וואס צו טון האט געשריבן:אפי סתם שושן פורים איז לכאורה נישטא קיין ענין פון פליישיגס...