פורים ערב שבת. וויאזוי צו פראווענען..

[באדראג-קערעסטיר]

1)די ראחמיסטריווקא רבי פון ירושלים מאכט אייביג די פורס מפה ומקדש ביים טיש פורים נאכמיטאג ערב שבת. כמנהג רבו ר משה ארי זצ"ל
2) לעצטע מאל (תשס"ח) איז געווען צענדליגער מנינים קבלת שבת אין ראדני שפעט פרייטאג צונאכט. ווייל דער עולם איז געשלאפען פונים זמן ביז שפעט.
3) ערב שבת חנוכה איז אויך די זעלבע מח' המנהגים צו מדאווענט פרי מנחה
4) בדרך אגב ווען די ראחמיסטריווקא רבי פון ירושלים שערט זיך אפ ערב שבת דאווענט ער מנחה גלייך נאך חצות, אלץ "לא ישב לפני הספר סמוך למנחה"

[כאניש וואס צו טון]

1)די ראחמיסטריווקא רבי פון ירושלים מאכט אייביג די פורס מפה ומקדש ביים טיש פורים נאכמיטאג ערב שבת. כמנהג רבו ר משה ארי זצ"ל
2) לעצטע מאל (תשס"ח) איז געווען צענדליגער מנינים קבלת שבת אין ראדני שפעט פרייטאג צונאכט. ווייל דער עולם איז געשלאפען פונים זמן ביז שפעט.
3) ערב שבת חנוכה איז אויך די זעלבע מח' המנהגים צו מדאווענט פרי מנחה
4) בדרך אגב ווען די ראחמיסטריווקא רבי פון ירושלים שערט זיך אפ ערב שבת דאווענט ער מנחה גלייך נאך חצות, אלץ "לא ישב לפני הספר סמוך למנחה"

3) אין סקווירא איז א קפידה צו צינדן חנוכה ליכט דווקא נאך מנחה.

4) גאר אינטערעסאנט (דאס מיינט טעקניקלי אז אלע חסידים האלטן מיט אז דער רבי האט זיך אפגעשוירן...)

[באדראג-קערעסטיר]

דריי אינטערסאנטע קרישקעלעך.
1)אין ירושלים ליינט מען פינף וואכען אין א צו צווי ספרי תורה'ס
2)אין מליינט די זעלבע הפטרה צווי וואכען אין א צי
משפטים שקלים ור"ח
תרומה זכור הפטרה שמואל א, טו,
תצוה פורים ויבוא עמלק הפטרה שמואל א, טו,
כי תשא פרה
ויקהל-פיקודי החודש
3) צוויי מאהל א יאהר ליינט מען א יומא דפגרא קריאה פון פרשת השבוע. תשעה באב ואתחנן כי תוליד אין תענית אסתר תשא ויחל. נישט דאס יאהר ווייל פורים איז תצוה

[סיפורי צדיקים]

איז לאמיר אריינקומען וואס מיינע פלענער זענען:
קודם כל פאריגע מאל בין איך געווען א אינגע בר מצוה בחור'ל געדענק איך אז איך בין געגאנגען אין מקוה נאכמיטאג און וואס דארט האט זיך אפגעהיטן זאל דער בוכ"ע אונז באשיצן פון אלעם נאס... מיין פאטער איז אנגעוקמען אהיים צום זמן נאכדעם וואס איינער האט אים דעליווערט,... מיר זענען געגאנגען און שול אריין סאם האו איז די רב נישט געווען דארט ביי מנחה ס'האט גענומען אפאר מינוט און קיינער איז נישט צוגעגאנגען צום עמוד ביז ענדליך זעהט מען איינעם צוגיין מרצונו הטוב די ניכטערע עולם האט אפגעאטעמט אז אט הייבט מען אן, מיט א גרויס ברען און קאך פאנגט יענער אן שיר השירים אשר לשלמה, און ס'האט זיך געטוהן א שיר השירים אשר לא היתה כזאת לישראל מאז היתה לשיכור.. דער האט אפגעדאוונט מנחה און געוואלט ווייטער זאגן לכו נרננה מיין פאטער האט נישט געהאט קיין געדולד צו אים האט ער אים אוועקגעשלעפט און ער איז אליין צוגעגאנגען איז יענער ארום אין ביהמ"ד און פארפירט אז מ'האט אים בא'גנב'ט דעם עמוד ביז מיין פאטער האט אים דאס געמוזט צוריקגעבן,
ס'איז געווען נאך זאכן נאר דאס איז בקיצור פון וואס איך געדענק.
און יעצט וועל איך צוקומען צו מיין פלאן וואס דאס קומט לאור וואס מיין טאטע טרונקט נישט געווענליך אינמיטן יאר נאר פורים ממילא ווערט ער שנעלער ניכטער, אבער אני הקטן (איך בין גארנישט אזוי קליין קום קוקן מיין סקעיל...) גלייך זייער דעם ביטערן טראפ און הגם סתם אזוי טרינק איך מיט א מאס אבער פורים דארף מען דאך טרינקן יותר מכפי יכולתו... עפעס אזוי..
ממילא איז אונזער פלאן אזוי:
מ'וועלמיר אויפשטיין פארטאגס, לערנען עפעס בין מגילה למגילה, אויב איז נאך דא אפאר מינוט פאר שחרית וועל מיר גיין אביסעלע נאך געלט נאכדעם וועט מען דאווענען א פייערדיגע שחרית און אויסבעטן אלעס גוטס פאר מיר אין די משפחה און פאר גאנץ כלל ישראל, נאכדעם וועלמיר אראפלייגן א פייערדיגע מגילה ליינען וואס וועט נעמען בערך 25מינוט א האלבע שעה, דערנאך וועט מען גיין שניידן די נעגל זיך צוזאמפאקן די רענצל פאר שבת, און זיך אנטוהן די ווייסע בעקיטשע מיט די ווייסע שטריימל (אפשר נאך פארן דאווענען וועל מיר שוין זעהן אי"ה) ארויפגיין טראגן משלוח מנות פאר אפאר אידן וואס זענען גאר נאנט צו מיר, און אויב וועל מיר נאך זיין אין קרית יואל ביי חצות וועלמיר אריינכאפן א מקוה, און זיך אריינזעצן אין די קאר און ויסעו מ'פאר מיר קיין מאנסי צום פאטער זז"ג און שטארק, לויט די זייגער וואס מ'קומט אהן קיין מאנסי אפשר וועל מיר נאך ארויפגיין צו אפאר אידן נאך געלט, אנקומענדיג צום פארטער אינדערהיים וועלמיר זיך באקוועם מאכן און ארויסנעמען 3 פלעשער לכה"פ און ארויסלייגן אויפן טיש און איין פלאש וועט מען באהאלטן אזוי אז מ'זאל מיר דאס קענען האבן אויף צו קידוש מאכן און פראווענען די סעודה ליל שבת וואס מ'וועט מיר לכאו' וועלן אוועקנעמען די וויין ממילא וועל מיר האבן גרייט על כל צרה שלא תבא....
נאכדעם וועט מען זיך וואשן און אנפאנגען די עבודה און טרינקען און טרינקען און טרינקען עד דלא ידע אזוי ווי מ'האט מיר אויסגעלערנט אז מיין זיידע האט מקיים געווען די מצוה פון חייב איניש פשוטו כמשמעו, און ווען ס'וועט קומען פארן זמן וועט מען אפברענען די ליכט, און טאנצן אין ביהמ"ד אריין אראפלייגן א דאווענען בין איך נישט אחריות אויף וואס גייט פארגיין דארט....
דערנאך ווען מ'וועט אהיימקומען צום סעודה וועט מען מאכן קידוש אויף א פילן גלעזל וויין און פראווענען א סעודת שבת ופורים כדבעי למען ישמעו ויראו און זאלן די בני המן צוקלאפט און צושאקלט ווערן ויתרומם קרן התורה וישראל בהתגלות כבוד שמים עלינו בב"א.

וויאזוי זינגט נאר יוסף משה כהנא?
ווען א איד ווייסט נישט וואס איז די חילוק צווישן ארור המן אין ברוך מרדכי
האט ער געטרונקען האט ער געטרונקען האט ער געטרונקען עד בלי די!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[maybeeynot]

מאכסט מיר דזשעלי בין. וואס זאל איך טוען אז מיין טאטע וואינט נישט אין מאנצי ואין כאן לא רענצעל ולא ווייסע בעקיטשע.....

[tesla]

התאחדות הרבנים האט לעצטע מאל ארויסגעגעבן א קול קורא אז די גבירים זאלן עפענען די טירן מוצאי און זונטאג, ווייל פורים איז זייער קורץ.

אבער נאר די משולחים האבן עס געליינט...

אפשר וואלסטעס געקענט געיבן אזא ברעינג אהער.

[סיפורי צדיקים]

מאכסט מיר דזשעלי בין. וואס זאל איך טוען אז מיין טאטע וואינט נישט אין מאנצי ואין כאן לא רענצעל ולא ווייסע בעקיטשע.....

נאר דאס איז די פראבלעם שוין אבער די עיקר די מצוה פון טרינקען קענסטו דאך ווייטער מקיים זיין

[אסדר לסעודתא]

1)די ראחמיסטריווקא רבי פון ירושלים מאכט אייביג די פורס מפה ומקדש ביים טיש פורים נאכמיטאג ערב שבת. כמנהג רבו ר משה ארי זצ"ל

איך בין געווען איין יאר אין ירושלים ווען שושן פורים איז געווען פרייטאג. האדמו"ר מרחמסטריווקא האט געענדיגט 'איבערליינען' די מגילה (נאכן עס הערן אין שול כמנהגו) וואס נעמט דריי שעה, איז שוין געווען די זמן.

ער האט געגעבן משלוח מנות און אריינגעכאפט א גלאז וויין פאר די שקיעה. נאכן שקיעה איז געווען די 'אספרה' טיש אן קיין עסן און טרונקן. איך געדענק נישט אויב ער האט געדאווענט מנחה פריער אדער שפעטער. אבער דאס איז זיכער, אז ער האט געפאסט און גארנישט געגעסן גאנץ פורים...

מוצאי שבת (צווישן שיתסר און שיבסר) איז געווען די משתה היין טיש.

[כאניש וואס צו טון]

צו 'אריינכאפן' א גלאז וויין נאכן פאסטן א טאג דארף מען קענען...

[ניס קראכער]

בין איך געוואויר געווארן אז איבער דאס זינגען שושנת יעקב אין אזא שבת מברכים אדר איז דא א געטיאכץ, צו מ'זינגט יא אדער נישט, ברויך מען הערן פון די זקני תלמידי רבינו הק' זי''ע ווי אזוי מ'האט זיך געפירט דעמאלט'ס
אני כשלאצמי. זע איך נישט קיין סיבה נישט צו זינגען, האט מען געזינגען איז וואס?

[eller]

בין איך געוואויר געווארן אז איבער דאס זינגען שושנת יעקב אין אזא שבת מברכים אדר איז דא א געטיאכץ, צו מ'זינגט יא אדער נישט, ברויך מען הערן פון די זקני תלמידי רבינו הק' זי''ע ווי אזוי מ'האט זיך געפירט דעמאלט'ס
אני כשלאצמי. זע איך נישט קיין סיבה נישט צו זינגען, האט מען געזינגען איז וואס?

וואס רעדסטו...
ס'קען נאך אריינברעגנען שמחה פאר מען מעג.. (כ'רעדט פון די קארני שמייכל וואס מ'גיבט ווען מ'הייבט עס אן צו זינגען..)

[צוקער וואסער]

וואס איז די הלכה היי יאר זונטאג נאך פורים, מ'גייט מיט בגדי שבת?

[אונגארישע הייזער]

וואס איז די הלכה היי יאר זונטאג נאך פורים, מ'גייט מיט בגדי שבת?

ווענדט זיך וואו פונקטליך, איך מיין אז אין א גרויס חלק חסיד'ישע מקומות יא.

אין אסאך פלעצער זענען די שושן פורים טישן זונטאג נאכמיטאג.

[אוראייניקל]

בין איך געוואויר געווארן אז איבער דאס זינגען שושנת יעקב אין אזא שבת מברכים אדר איז דא א געטיאכץ, צו מ'זינגט יא אדער נישט, ברויך מען הערן פון די זקני תלמידי רבינו הק' זי''ע ווי אזוי מ'האט זיך געפירט דעמאלט'ס
אני כשלאצמי. זע איך נישט קיין סיבה נישט צו זינגען, האט מען געזינגען איז וואס?

לכאורה ברויך מען צו זינגען.. ס'שטייט דאך כשם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה כך משנכנס אדר מרבין.. נו אויב אב לייגן מיר צו די דריי וואכן.. מדה טובה מרובה...

[אסדר לסעודתא]

וואס איז די הלכה היי יאר זונטאג נאך פורים, מ'גייט מיט בגדי שבת?

ווענדט זיך וואו פונקטליך, איך מיין אז אין א גרויס חלק חסיד'ישע מקומות יא.

אין אסאך פלעצער זענען די שושן פורים טישן זונטאג נאכמיטאג.

ווי ווייט איך געדענק איז עס פונקט ווי יעדעס יאר שושן פורים.

[צוקער וואסער]

דאס האט א מקור אין ספרים ?

[קרייסלער]

כ'האב שוין מיטגעלעבט צוויי פורימ'ס שחל להיות בערב שבת בימי בוגרי, עטליכע נקודות פון וואס כ'געדענק

פרייטאג נאכמיטאג איז א סכנה צו גיין אין מקוה

די לעכט האט מען אנגעגרייט ניכטערהייט

מ'האט געטרינקען ביז'ן גיין אין שוהל דאווענען

ביים דאווענען טוט מען וואס די וויין הייסט, נישטא קיין ספעציפישע מנהגים

מוצאי שבת ווערט געפראוועט שושן פורים טישן, מאבילס מיט מוזיק פארן ארום, מענטשען גייען נאך געלט אבער נישט די זעלבע ווי פורים אליינס

זונטאג גייט מען מיט בגדי שבת און מאיז ממשיך מיט די שושן פורים טישן

[אום אני חומה]

וואס איז די הלכה היי יאר זונטאג נאך פורים, מ'גייט מיט בגדי שבת?

ווענדט זיך וואו פונקטליך, איך מיין אז אין א גרויס חלק חסיד'ישע מקומות יא.

אין אסאך פלעצער זענען די שושן פורים טישן זונטאג נאכמיטאג.

ווי ווייט איך געדענק איז עס פונקט ווי יעדעס יאר שושן פורים.

אין בעלז גייט מען בבגדי חול

[קאלט]

איך געדענק אז מ'טרונקט ווייניגער ווי יעדע יאר, האט עס א מקור, אדער ס'קומט פשוט ווייל ס'דא ווייניגער צייט?

[Bissli]

1)די ראחמיסטריווקא רבי פון ירושלים מאכט אייביג די פורס מפה ומקדש ביים טיש פורים נאכמיטאג ערב שבת. כמנהג רבו ר משה ארי זצ"ל
2) לעצטע מאל (תשס"ח) איז געווען צענדליגער מנינים קבלת שבת אין ראדני שפעט פרייטאג צונאכט. ווייל דער עולם איז געשלאפען פונים זמן ביז שפעט.
3) ערב שבת חנוכה איז אויך די זעלבע מח' המנהגים צו מדאווענט פרי מנחה
4) בדרך אגב ווען די ראחמיסטריווקא רבי פון ירושלים שערט זיך אפ ערב שבת דאווענט ער מנחה גלייך נאך חצות, אלץ "לא ישב לפני הספר סמוך למנחה"

3) אין סקווירא איז א קפידה צו צינדן חנוכה ליכט דווקא נאך מנחה.

4) גאר אינטערעסאנט (דאס מיינט טעקניקלי אז אלע חסידים האלטן מיט אז דער רבי האט זיך אפגעשוירן...)

ס’מיינט אז טעקניקלי דארף מען זיך נישט שערן ערב שבת

[כאניש וואס צו טון]

כ'האב שוין מיטגעלעבט צוויי פורימ'ס שחל להיות בערב שבת בימי בוגרי, עטליכע נקודות פון וואס כ'געדענק

פרייטאג נאכמיטאג איז א סכנה צו גיין אין מקוה

די לעכט האט מען אנגעגרייט ניכטערהייט

מ'האט געטרינקען ביז'ן גיין אין שוהל דאווענען

ביים דאווענען טוט מען וואס די וויין הייסט, נישטא קיין ספעציפישע מנהגים

מוצאי שבת ווערט געפראוועט שושן פורים טישן, מאבילס מיט מוזיק פארן ארום, מענטשען גייען נאך געלט אבער נישט די זעלבע ווי פורים אליינס

זונטאג גייט מען מיט בגדי שבת און מאיז ממשיך מיט די שושן פורים טישן

[שמואל בארג]

הרה"ג ר' אשר מאנן שליט"א דומ"ץ סאטמאר מוירטל בגליון שערי מתיבתא

[היסטאריקער]

וואס איז די הלכה היי יאר זונטאג נאך פורים, מ'גייט מיט בגדי שבת?

ווענדט זיך וואו פונקטליך, איך מיין אז אין א גרויס חלק חסיד'ישע מקומות יא.

אין אסאך פלעצער זענען די שושן פורים טישן זונטאג נאכמיטאג.

ווי ווייט איך געדענק איז עס פונקט ווי יעדעס יאר שושן פורים.

אין בעלז גייט מען בבגדי חול

הגה"צ ר' אברהם לייטנער זצ"ל פלעגט אזא יאר גיין מיט מלבושי שבת


און געזאגט תחנון

[כאניש וואס צו טון]

אין סאטמאר האט מען בכלל געהאלטן שושן פורים מער יו"ט'דיג, צוליב וואס דער רבי איז געווען רב אין ירושלים.
אבער בכלל אין אסאך חסידישע פלעצער האט מען געמאכט א סעודה און געגאנגען בבגדי שבת משום כבודו של ירושלים, למשל אין זידיטשוב.

איך בין נאר נייגעריג וויאזוי מ'האט זיך געפירט אין סיגוט, און אין צאנז.

כ'רעד פון סתם א יאר שושן פורים,
איינער ווייסט?

[טעם וריח]

הרה"ג ר' אשר מאנן שליט"א דומ"ץ סאטמאר מוירטל בגליון שערי מתיבתא

מען קען זיך וואשן פאר חצות און ציען א סעודה ביז נאכט אריין? ארומגיין צו מענטשן טראגן משלוח מנות? און צירוק קומען?