א ווארט צום אייביגן בעל תפילה: שטיי ווייט פונעם עמוד! פליז!

געשמאקע ארטיקלן און בילדער וכדו'

די אחראים: אחראי, געלעגער

אוועטאר
חוח בין השושנים
שר האלף
תגובות: 1901
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

תגובהדורך חוח בין השושנים » פרייטאג יוני 14, 2019 6:16 pm

לרבן גמליאל:
מאכסטו ווען א אנקעטע - וואוט איך פאר דיין מיינונג.
עמך אנכי בצרה.

ר' בעל תפילה, אונטער 55 אדער העכער:
אויב האסטו געהאט א חלום פונעם באבע-לעיהא-שאלעם היינט זיך צו גארגלען און אויסצי-י-י-י-י-ען דעם שחרית - טו עס אוודאי ביים עמוד! וואו דען? אבער ביים נעקסטן מנין, נישט ביים מיינס (סעלפיש? בכלל נישט. ביים נעקסטן מנין דאווענען אלע מוחים פון אויבן...).

אין א 30 מינוטיגע שחרית איז דא פלענטי צייט אינזין צו האבן וואס מען דארף, און אפילו צו פארבלאנדזשען צו הונדערטע אנדערע טעמעס.
און יא, ב"ה מיין כיתה א' רבי האט מיר ספעציעל גוט אויסגעלערנט עברי. ס'הייסט נישט געכיפערט.
אויב האסטו אויף מיר פאראיבל, טענות, מענות, א ויצעקו צו מאכן, א שטאך צו געבן, א קשיא צו פרעגן, אדער -להבדיל- א גוט ווארט צו זאגן טו עס ביטע דא.

אוועטאר
נעגלוואסער
שר חמש מאות
תגובות: 752
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 02, 2017 4:28 pm
לאקאציע: between the 2 king size deds

תגובהדורך נעגלוואסער » פרייטאג יוני 14, 2019 6:40 pm

טעם וריח האט געשריבן:
לכאורה האט געשריבן:לאמיר מחולק זיין מיטן פותח האשכול

איך דאווען אויך אפט פארן עמוד ב"ה

שחרית דארף נישט געדויערן קיין דרייסיג מינוט, נאר לענגער, דרייסיג מינוט איז בארדער-ליין 'געכיפערט'

און יא, איך פיר מיך אויך אפצוציילן אויב עס איז דא תשעה עונים, און צוליב מעשיות שהיו קען איך מיך נישט פארלאזן אויף די יאגעוודיגע אידן וואס צוצקענען און נוקעצן און גאראנטירן מיר אויף זייער באבעס בארד אז עס איז דא גענוג עונים (זיי ציילן אלע מענטשן אין שוהל, איך מאך זיכער אז יענע האלטן נישט ביי 'צור ישראל' און פלאנירן אנצוהייבן שמו"ע אינאיינעם מיטן בעל תפילה)

געהערט פון א דיין שליט״א מען קען מצרף זיין צו תשעה עונים די אכטע, ניינטע, איינער וואס שטעלט זיך שמו״ע מיטן בעל תפילה. זיין ענטפערן קדושה צוזאמען.

מען קען מצרף זיין צו תשעה עונים
1) איינער וואס שטעלט זיך מיטן בעל תפילה
2) איינער וואס האלט פאר ברכת יוצר אור
3) צדקה גייערס
4) סתם מענטשן וואס האבן אריינגעבלאנדזעט אין שטיבל
מ'דארף נישט האבן דייקא 9 מענטשן פון די מנין וואס האבן שוין אויך געדאווענט אבער 6 מתפללים דארפן יא זיין וואס האלטן שוין נאך שמו"ע נישט קין חילוק צו זיי דאווענען און די מנין אדער זיי האבן געדאווענט און א מנין פריער
די ערשטע מחלוקה פון יעדע אידישע פארפאלק איז ווער סזאל אנגרייטן די ........ יא איר געדענקט גוט די נעגלוואסער

אוועטאר
חושב מחשבות...
שר האלפיים
תגובות: 2590
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 16, 2016 9:25 pm
לאקאציע: בין שמים לארץ

תגובהדורך חושב מחשבות... » מוצ"ש יוני 15, 2019 10:34 pm

בן'יק דו זאגסט פיין. איך פארשטיי גוט דיין צער.

און א עקסטערע שכח פאר די געשמאקע שפראך דיינע
סוף מעשה במחשבה תחילה.

אוועטאר
אדער יא
שר האלפיים
תגובות: 2888
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am

תגובהדורך אדער יא » זונטאג יוני 16, 2019 10:53 am

חוח בין השושנים האט געשריבן:1) אין א 30 מינוטיגע שחרית איז דא פלענטי צייט אינזין צו האבן וואס מען דארף.
2) און אפילו צו פארבלאנדזשען צו הונדערטע אנדערע טעמעס.
3) און יא, ב"ה מיין כיתה א' רבי האט מיר ספעציעל גוט אויסגעלערנט עברי.
4) ס'הייסט נישט געכיפערט.


1) דאס איז די לשון פונעם תניא אין אגרת הקודש פ"א:
ועתה הפעם הנני יוסיף שנית ידי בתוספת ביאור ובקשה כפולה שטוחה ופרושה לפני כל אנשי שלומים הקרובים והרחוקים לקיים עליהם שכל ימי החול לא ירדו לפני התיבה הבעלי עסקים שאין להם פנאי כ"כ. רק אותם שיש להם פנאי או המלמדים או הסמוכים על שולחן אביהם שיכולים להאריך בתפלת השחר ערך שעה ומחצה לפחות כל ימות החול מהם יהיה היורד לפני התיבה ע"פ הגורל או ע"פ ריצוי הרוב. והוא יאסוף אליו בסביב לו כל הסמוכים על שולחן אביהם או מלמדים שיוכלו להאריך כמוהו בבל ישונה נא ונא.
אך בשבתות וימים טובים שגם כל בעלי עסקים יש להם פנאי ושעת הכושר להאריך בתפלתם בכוונת לבם ונפשם לה'. ואדרבה עליהם מוטל ביתר שאת ויתר עז כמו שכתוב בשולחן ערוך אורח חיים וכמו שכתוב בתורת משה ששת ימים תעבוד כו' ויום השביעי שבת לה' אלהיך דייקא כולו לה'. ולזאת גם הם ירדו לפני התיבה בשבת ויום טוב על פי הגורל או בריצוי הרוב כמ"ש אשתקד.
וכגון דא צריך לאודועי שבדעתי אי"ה לשלוח לכל המנינים מרגלים בסתר לידע ולהודיע כל מי שאפשר לו וכל מי שיש לו פנאי להאריך ולעיין בתפלה ומתעצל יהי' נידון בריחוק מקום להיות נדחה בשתי ידים בבואו לפה לשמוע דא"ח ומכלל לאו אתה שומע הן ולשומעים יונעם ותבא עליהם ברכת טוב ואין טוב אלא תורה וכו'.

סך הכל זאגט ער אז א בעלי בתים וואס ארבעטן זאל נישט צוגיין צום עמוד ווייל זיי האבן נישט אזויפיל צייט, און נאר די וואס האבן צייט צו דאווענען ווייניגסטנס אנדערטהאלבן שעה דער זאל צוגיין. זעהט אויס דער תניא האט נישט אנגענומען דעם @דארן צווישן די רויזענס'ס פאקט אז אין 30 מינוט איז מען שוין יוצא דעם אייבירשטן מיט די חובת כוונת התפלה כראוי.

2) ז"ל השו"ע או"ח סי' צ"ח סעיף א:
המתפלל צריך שיכוין בלבו פירוש המלות שמוציא בשפתיו; ויחשוב כאלו שכינה כנגדו; ויסיר כל המחשבות הטורדות אותו עד שתשאר מחשבתו וכוונתו זכה בתפלתו; ויחשוב כאלו היה מדבר לפני מלך בשר ודם היה מסדר דבריו ומכוין בהם יפה לבל יכשל, ק"ו לפני ממ"ה הקב"ה שהוא חוקר כל המחשבות.

3) כ'פריי מיר שטארק מיט מיט דיין שמחה.
4) אין שו"ע דארטן סעיף ג שטייט: יתפלל דרך תחנונים, כרש המבקש בפתח, ובנחת, ושלא תראה עליו כמשא ומבקש ליפטר ממנה.
מובן ממילא אז מען איז נישט יוצא אין א האלבע שעה דעם פשטות השו"ע אז מען דארף דאווענען געלאסן, און ס'זאל נישט אויסקוקן ווי מען זוכט פטור צו ווערן פונעם דאווענען.
הצלחה וברכה, ונזכה לחזק ולרומם קרן התפלה, שיקרב קץ גאולתינו ופדות נפשינו.

אוועטאר
חוח בין השושנים
שר האלף
תגובות: 1901
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

תגובהדורך חוח בין השושנים » זונטאג יוני 16, 2019 11:12 am

ב"ה כ'קען שוין דעם בעל התניא'ס לשון אסאך יארן.
די מציאות טוישט זיך אבער נישט: בזמן הזה זענען שוין אסאך לגמרי 'ארויסגעפאלן' פון בית המדרש צוליב די וועלכע ציען אויס דעם דאווענען ביים ברעטל. כ'ווייס עס אלס פאקט!
אויב ווילסטו עס נישט אנערקענען, איז עס דיין רעכט. פונקט ווי דו מעגסט זיך קריגן אויף עני אנדערע פאקט. ס'בלייבט דיין פראבלעם.

אוי לי אם אומר, אוי לי אם לא אומר:
כ'קען א יונגערמאן אין ב"פ, א חשוב'ער מרביץ תורה (מסתמא זענען דא נאך וואס ווייסן פון וועמען איך רעד), וואס דאווענט ווי ווייט מעגליך ביחידות, כדי צו קענען אינזין האבן ביים דאווענען.
ער האט מיר קלאר מסביר געווען אז זיין מנהג האט זיך אנגעהויבן ווען בעלי תפילות האבן געשלאגן כפרות מיט אים, אמאל זייער שטייט און אמאל זייער שנעל, סאו אנשטאט זיך צו עסן דאס געזונט ביים דאווענען און נישט אינזין האבן קיין ווארט, האט ער באשלאסן צו דאווענען ביחידות, און מיט כוונה.
ער האט מיר מוסיף געווען נאך פרטים (לדוגמא מיט וועמען ער האט זיך אלס אדורכגערעדט אד"ג), אבער וויבאלד כ'וויל נישט אנדערע זאלן זיך פארלאזן דערויף הלכה למעשה און אים נאכטון, וועל איך מקצר זיין. בעסער מ'זאל יענעם אנקוקן ווי א שייגעץ, ווי איידער יעדער שמויגער זאל אים נאכטון.
קלאריפיקאציע: כ'האלט נישט מיט יענעם און כ'טו אים נישט נאך. כ'ברענג נאר דברים כלוייתן...
אויב האסטו אויף מיר פאראיבל, טענות, מענות, א ויצעקו צו מאכן, א שטאך צו געבן, א קשיא צו פרעגן, אדער -להבדיל- א גוט ווארט צו זאגן טו עס ביטע דא.

אוועטאר
אדער יא
שר האלפיים
תגובות: 2888
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am

תגובהדורך אדער יא » זונטאג יוני 16, 2019 11:17 am

איך זאג נישט מען זאל צוען ביים דאווענען, אבער אויך נישט יאגן. דאווענען נארמאל 40 מינוט, נישט 30. דער חילוק דערפון איז כנ"ל דאווענען 30 מינוט איז געכאפט און מען ווייזט אז כאילו מען זוכט פטור צו ווערן פונעם דאווענען.
ס'דא אסאך וואס זענען לגמרי ארויסגעפאלן פון ביהמ"ד ווייל פאר זיי איז גענוג פונקט 10 מינוט צום דאווענען, דארף מען דען פאר זיי צושטעלן א מנין? חס מלהזכיר!

אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר האלף
תגובות: 1743
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

תגובהדורך אונגארישע הייזער » זונטאג יוני 16, 2019 11:22 am

ס'איז באקאנט וואס רביה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט לגבי דעם שיעור ווילאנג עס דארף נעמען א מנין.
ביז 9 אזייגער דארף נעמען 10 מינוט פסוקי דזמרה, 7 מינוט פון יוצר אור ביז שמו"ע, 5 מינוט שטילע שמו"ע.
און ווען א בנש"ק'ל האט זיך געשטעלט פארן עמוד און געדאווענט שטייט האט ער איהם געהייסן דאווענען נאך 9 אזייגער ווייל דעמאלט דאווענען שוין נישט די ארבעטס אידן (וצ"ע בימינו אלה שהארבעטס אידן שטייען אויף אסאך מאל 10 אזייגער ודו"ק...)

hi class
שר חמישים
תגובות: 94
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 12, 2011 11:14 am
לאקאציע: שויתי ה' לנגדי תמיד

שו"ת הרשבא חלק א' סימן רט"ו,

תגובהדורך hi class » זונטאג יוני 16, 2019 3:02 pm

זייער אינטערעסאנט .... פון א ראשון....
צוגעלייגטע
HebrewBooksOrg_1376_page_98.pdf
(101.76 KiB) דאונלאודעד 110 מאל

מי יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6820
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » זונטאג יוני 16, 2019 3:09 pm

חוח בין השושנים האט געשריבן:ב"ה כ'קען שוין דעם בעל התניא'ס לשון אסאך יארן.
די מציאות טוישט זיך אבער נישט: בזמן הזה זענען שוין אסאך לגמרי 'ארויסגעפאלן' פון בית המדרש צוליב די וועלכע ציען אויס דעם דאווענען ביים ברעטל. כ'ווייס עס אלס פאקט!
אויב ווילסטו עס נישט אנערקענען, איז עס דיין רעכט. פונקט ווי דו מעגסט זיך קריגן אויף עני אנדערע פאקט. ס'בלייבט דיין פראבלעם.

איך האב אויך נישט ליב א מנין וואס פעניעט, אבער אפילו איך פאל אמאל אריין מיט א שלעפער זיץ איך מיט אים עד הסוף, אבער ווי שטארק טוט דאס הארץ וויי צו זען אינגעלייט וואס קומען אריין צום מנין, זיי דאווענען יעדן טאג מיט דעם מנין, און זיי ווייסן 7:40 (למשל) איז מען פערטיג, און מען קען כאפן דעם באס/פאנטש דעם קארט אין צייט, און אז היינט האט באשלאסן איינער צו שלעפן און מכוון זיין פירוש המילות וואס האסטו אויפגעטון? כאטש 5 יונגעלייט פארלאזן שוין דעם ביהמ"ד ביים יום, זמן איז זמן
און וויפיל מאל גייט מען ארויס נאך פאר קריה"ת
און דער שלעפער קען זיך נאך אויסדרייען ביים יה"ר נאך תהלים און זיך בייזערן ער האט נישט קיין מנין, ער ווייסט נישט אז יעדן טאג איז דא געהעריג מנין ביי יה"ר, היינט נישט, פארוואס? ווייל דער רעגולער בעל תפלה איז צוליב א סיבה נישט אנגעקומען און דו האסט באשלאסן צו שלאגן כפרות מיטן עולם.
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

אוועטאר
חוח בין השושנים
שר האלף
תגובות: 1901
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

תגובהדורך חוח בין השושנים » זונטאג יוני 16, 2019 3:11 pm

hi class האט געשריבן:זייער אינטערעסאנט .... פון א ראשון....

שיין און באקאנט. קען זיין אז ס'האט שייכות אהער.
דער מהרש"ל לייגט צו אויף דעם אין יש"ש חולין פרק א אות נ:
ויפה כתב שלא להאריך בשום עניין שלא ברצון הקהל, אפי' בשבתות וי"ט, ואף ברצון הקהל יותר מדאי מגונה, כי אין זה לא מחציה לה' ולא מחציה לכם...
אויב האסטו אויף מיר פאראיבל, טענות, מענות, א ויצעקו צו מאכן, א שטאך צו געבן, א קשיא צו פרעגן, אדער -להבדיל- א גוט ווארט צו זאגן טו עס ביטע דא.

אוועטאר
פעיק נוז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7277
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 13, 2017 8:49 pm
לאקאציע: אנאנימע סאורסעס

תגובהדורך פעיק נוז » זונטאג יוני 16, 2019 3:58 pm

עניוועי, א שאד אריינצוגיין און זמנים, אזויפיל מינוט, אזויפיל מינוט, לאזט'ס שוין אפ דעם זייגער! נישט דאס איז די פוינט, די פוינט איז, "שלעפ נישט אין די וועלט אריין", ציה נישט אהן קיין נערוון. קיינער הייסט נישט כיפערן, דאוון נארמאל, האב אינזיהן וואס דו רעדסט, און דאוון, סערוויר דעם ציבור פון וועם דו ביזסט א שליח.
דו ווילסט אז איך זאל מיינען אז לכבוד דעם וואס דו דאוונסט שטייט און ציהסט אויס יעדעס ווארט זאל איך מיינען אז אוודאי האסטו דא אינזיהן רזי דרזין בעומק הפשט רמז דרוש סוד - פון די ווערטער? כל הקבוד! אבער דאן איז דיין פלאץ דארט.. זעהסט דארט? יא דארט ביים קארנער, נישט ביים ברעטל.
ביים ברעטל גייט צו איינער וואס שפירט אז ער קען זיין א שליח "ציבור" נישט שליח "עצמו".
א 'קאנספיראציע טעאריקער' ווערט אין לשה"ק אנגערופן: מבין דבר מתוך דבר - און דארט איז עס גאר א מעלה.

בר דעת
שר חמש מאות
תגובות: 788
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 25, 2011 1:00 pm

תגובהדורך בר דעת » זונטאג יוני 16, 2019 4:20 pm

אונגארישע הייזער האט געשריבן:ס'איז באקאנט וואס רביה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט לגבי דעם שיעור ווילאנג עס דארף נעמען א מנין.
ביז 9 אזייגער דארף נעמען 10 מינוט פסוקי דזמרה, 7 מינוט פון יוצר אור ביז שמו"ע, 5 מינוט שטילע שמו"ע.
און ווען א בנש"ק'ל האט זיך געשטעלט פארן עמוד און געדאווענט שטייט האט ער איהם געהייסן דאווענען נאך 9 אזייגער ווייל דעמאלט דאווענען שוין נישט די ארבעטס אידן (וצ"ע בימינו אלה שהארבעטס אידן שטייען אויף אסאך מאל 10 אזייגער ודו"ק...)


מקור?

אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר האלף
תגובות: 1743
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

תגובהדורך אונגארישע הייזער » זונטאג יוני 16, 2019 5:36 pm

בר דעת האט געשריבן:
אונגארישע הייזער האט געשריבן:ס'איז באקאנט וואס רביה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט לגבי דעם שיעור ווילאנג עס דארף נעמען א מנין.
ביז 9 אזייגער דארף נעמען 10 מינוט פסוקי דזמרה, 7 מינוט פון יוצר אור ביז שמו"ע, 5 מינוט שטילע שמו"ע.
און ווען א בנש"ק'ל האט זיך געשטעלט פארן עמוד און געדאווענט שטייט האט ער איהם געהייסן דאווענען נאך 9 אזייגער ווייל דעמאלט דאווענען שוין נישט די ארבעטס אידן (וצ"ע בימינו אלה שהארבעטס אידן שטייען אויף אסאך מאל 10 אזייגער ודו"ק...)


מקור?


צו זיין אמת'דיג איך געדענק נישט פונקטליך אויף די מינוט, אבער ס'ליגט מיר אין זכרון אז כ'האב עס געהערט פון אן אייניקל פון ר' עזריאל ע"ה בשם זיין זיידן.

בבל
שר האלף
תגובות: 1797
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 25, 2016 4:34 pm
לאקאציע: הייליגע שטעטל

תגובהדורך בבל » זונטאג יוני 16, 2019 5:45 pm

בר דעת האט געשריבן:
אונגארישע הייזער האט געשריבן:ס'איז באקאנט וואס רביה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט לגבי דעם שיעור ווילאנג עס דארף נעמען א מנין.
ביז 9 אזייגער דארף נעמען 10 מינוט פסוקי דזמרה, 7 מינוט פון יוצר אור ביז שמו"ע, 5 מינוט שטילע שמו"ע.
און ווען א בנש"ק'ל האט זיך געשטעלט פארן עמוד און געדאווענט שטייט האט ער איהם געהייסן דאווענען נאך 9 אזייגער ווייל דעמאלט דאווענען שוין נישט די ארבעטס אידן (וצ"ע בימינו אלה שהארבעטס אידן שטייען אויף אסאך מאל 10 אזייגער ודו"ק...)


מקור?

איך האב אמאל געהערט ענדליך, אז מען האט קאמפלעינט פארן רבין( ויאמ'ש דברי יואל )אז די מנינים צופרי דאווענט מען שנעל, האט די רבי געזאגט אז מען זאל נישט שטערן ווייל זיי יאגן זיך צי די ארבעט
וכן נוהגים בכל סאטמאר בתי מדרשים פאר 7:30...
איך האב באמערקט אז די דיינים וואס פארשטייען צי א פאריאגטע איד א נהנה מיגיע כפו זאגן גארנישט ביי די פריע מנינים ווען זיי דאווענען מיט, זיי מאכן זיכער אז מען זאל נישט ווארטן אויף זיי ביי שמו'' ע,

אוועטאר
חוח בין השושנים
שר האלף
תגובות: 1901
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

תגובהדורך חוח בין השושנים » דינסטאג מארטש 10, 2020 2:57 pm

ווי זאגט יענער?
איך האב נישט קיין מינוט צייט און דער האט יעדן טאג א יאר צייט...
נו אז ער האט א יארצייט מוז ער דאך צוגיין צום עמוד.
אויב האסטו אויף מיר פאראיבל, טענות, מענות, א ויצעקו צו מאכן, א שטאך צו געבן, א קשיא צו פרעגן, אדער -להבדיל- א גוט ווארט צו זאגן טו עס ביטע דא.

שיעלע בהמה
שר חמש מאות
תגובות: 700
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 10, 2019 11:59 am

תגובהדורך שיעלע בהמה » מיטוואך מארטש 11, 2020 12:48 pm

אדער יא האט געשריבן:איך זאג נישט מען זאל צוען ביים דאווענען, אבער אויך נישט יאגן. דאווענען נארמאל 40 מינוט, נישט 30. דער חילוק דערפון איז כנ"ל דאווענען 30 מינוט איז געכאפט און מען ווייזט אז כאילו מען זוכט פטור צו ווערן פונעם דאווענען.
ס'דא אסאך וואס זענען לגמרי ארויסגעפאלן פון ביהמ"ד ווייל פאר זיי איז גענוג פונקט 10 מינוט צום דאווענען, דארף מען דען פאר זיי צושטעלן א מנין? חס מלהזכיר!

סתירה מיטן לשון התניא...
זיי ענדערש קלוג און זיי נישט אזוי גערעכט..... זיי ענדערש פרייליך און זיי נישט אזוי קלוג.....

אוועטאר
אדער יא
שר האלפיים
תגובות: 2888
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am

תגובהדורך אדער יא » זונטאג מארטש 15, 2020 4:00 pm

?

נקודהלע
שר חמש מאות
תגובות: 593
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 07, 2019 10:58 pm

תגובהדורך נקודהלע » זונטאג מארטש 15, 2020 9:03 pm

ליינענדיג דא די אשכול קען מען מיינען אז מיר אלע דאווענען אין איין שוהל...
אבער איין זאך בינעך זיכער מחולק מיטן פותח האשכול, אים באדערט אז דער קוקט אהין און אהער נאכן אויסטרעטן, איך ווער מער אויפגערעגט ווען ער קוקט בכלל נישט, אין אנדערע ווערטער זאגט ער, יא, איך ווייס, כ'האב געדאוונט ספעציעל שטייט, און כ'ווייס אז יעדער ווארט שוין... דאס האב איך דארט געוואלט...
איינער כאפט ס'שטערט מיך?
ס'איז א נקודה'לע, א קליינער. אמאל קומט עס בטעות ארויס ווי א סקריבל, אבער מ'קען אייביג מעקן און צוריקברענגען צום נקודה.


צוריק צו “היימישע קרעטשמע”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 18 געסט