אנקעטע זאל מען גרינדן אויפציעל א ישיבה וואס מען מיז לערנען כדי צי קענען ארבעטן אין אחרית'דיגע דזשאב

[בבל]

קען איינער אויפקומען א סיבה פארוואס מ'זאל עס נישט מאכן?
ס'איז לכ' א דבר פשוט אז מען דארף דאס מאכן

עס וואלט ווען זיכער געקענט האבן גרויס תועלת "אבער"
היינטיגע צייטן ליידער ווען עס נעמט זיך צאם א קבוצה בחורים וואס האלטן נישט ביים לערנן קען עס שנעל פארוואנדעלט ווערן בבחינת
כינוס לרשעים רעה להם ורעה לעולם
דו"ק ותשכח

האסט א פוינט וועגן דעם האב איז די שאלה '' אנקעטע זאל מען גרינדן אויפציעל א ישיבה וואס מען מיזלערנען כדי צי קענען ארבעטן אין אחרית'דיגע דזשאב''
מען וועט מיזן לערנען, און נישט טארן האבן קיין סמארט פאן
די ישיבה וואס די שאלה איז דא איז צי מען זאל גרינדן א ישיבה וואס קלים וריקם זאלן נישט וועלן אהינגיין נאר וואילע ערליכע בחורים וואס קענען נישט לערנען מער ווי עטליכע שעה א טאג

[SPUSMN]

אויף דעם עצם רעיון איז נישט דא וואס צו דינגען
שוין העכסטע צייט פאר אזא מוסד

נור למען הפונקטליכקייט פון היסטארישע פאקטען

........
עס איז דא א בריוו וואס די כתב סופר שרייבט פאר זיין שטיף מאמע( די חתם סופר האט געהאט 2 אדער 3 ווייבער דא רעדט מען פון א טאכטער פין חתם סופר א האלבע שוועסטער צי כתב סופר ) נאכן פטירה פון חתם סופר אז ער האט געטראפן א בחור פאר איר טאכטער ירא שמים מרובים עוסק במשא ומתן באמונה אזוי ווי די טאטע האט געוואלט. יא די חתם סופר האט גענימען א איידעם וואס האט געארבעט . אגב די קינד פין זיי איז געווארן דיין אין סאטמער ביזן קריג הרה'ג ר' אברהם חנוך פר'' מ זצ''ל...................

דער חת"ס האט געהאט דריי רעבעצין'ס
די ערשטע האט נישט געהאט קיין קינדער
די צווייטע די טאכטער פון רעק"א איז געווען די מיטער פון אלע זיינע קינדער

הר"ר יוסף יוזפא סופר הי"ד בנו של מרן החת"ס זצ"לוואס איז געווען א 15 יעריגער בחור ווען דער חת"ס איז נפטר געווארען איז געווען א סוחר

דער חתן סופר האט א שטיק צייט געהאלפען זיין טאטען הרהגה"צ ר דוד צבי עהרענפעלד דער חדב"ן פון חת"ס אין די גראסערי
תולדות החת"ן סופר

די דריטע איז געווען די אלמנה פון דער טיב גיטין.

די צווייטע איז געווען די אלמנה פון הגאון רבי אברהם משה קאלישער אב"ד פילא א זוהן פון דער יד חזקה, און זי האט געהאט פון אים עטליכע קינדער האלבע געשוויסטער פון דער כתב סופר (איינס דער באבע פון משפחת הירשלער אין לאנדאן), איז אפשר פון איינער פון זיי רעדט דער פותח האשכול.

[אדער יא]

די ישיבה וואס די שאלה איז דא איז צי מען זאל גרינדן א ישיבה וואס קלים וריקם זאלן נישט וועלן אהינגיין נאר וואילע ערליכע בחורים וואס קענען נישט לערנען מער ווי עטליכע שעה א טאג

אלס וועלכע סיבה קענען זיי נישט, כשרונות?

[בבל]

אויף דעם עצם רעיון איז נישט דא וואס צו דינגען
שוין העכסטע צייט פאר אזא מוסד

נור למען הפונקטליכקייט פון היסטארישע פאקטען

........
עס איז דא א בריוו וואס די כתב סופר שרייבט פאר זיין שטיף מאמע( די חתם סופר האט געהאט 2 אדער 3 ווייבער דא רעדט מען פון א טאכטער פין חתם סופר א האלבע שוועסטער צי כתב סופר ) נאכן פטירה פון חתם סופר אז ער האט געטראפן א בחור פאר איר טאכטער ירא שמים מרובים עוסק במשא ומתן באמונה אזוי ווי די טאטע האט געוואלט. יא די חתם סופר האט גענימען א איידעם וואס האט געארבעט . אגב די קינד פין זיי איז געווארן דיין אין סאטמער ביזן קריג הרה'ג ר' אברהם חנוך פר'' מ זצ''ל...................

דער חת"ס האט געהאט דריי רעבעצין'ס
די ערשטע האט נישט געהאט קיין קינדער
די צווייטע די טאכטער פון רעק"א איז געווען די מיטער פון אלע זיינע קינדער

הר"ר יוסף יוזפא סופר הי"ד בנו של מרן החת"ס זצ"לוואס איז געווען א 15 יעריגער בחור ווען דער חת"ס איז נפטר געווארען איז געווען א סוחר

דער חתן סופר האט א שטיק צייט געהאלפען זיין טאטען הרהגה"צ ר דוד צבי עהרענפעלד דער חדב"ן פון חת"ס אין די גראסערי
תולדות החת"ן סופר

די דריטע איז געווען די אלמנה פון דער טיב גיטין.

די צווייטע איז געווען די אלמנה פון הגאון רבי אברהם משה קאלישער אב"ד פילא א זוהן פון דער יד חזקה, און זי האט געהאט פון אים עטליכע קינדער האלבע געשוויסטער פון דער כתב סופר (איינס דער באבע פון משפחת הירשלער אין לאנדאן), איז אפשר פון איינער פון זיי רעדט דער פותח האשכול.

https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... 0&start=50

ר' צבי יהודה פר'מ איז געווארן א חתן שוין לאנג נאך די פטירה פון מרן החת"ס. ווי עס שרייבט מרן הגאון כת"ס אין א בריעף (ווערט געברענגט צום סוף פון איינע פון די חלקים "דעת חתם סופר" פון הג"ר בנציון שטראססער שליט"א וזל"ק: אחותי הצנועה מרת רעכל תחי' התקשרה מעדנות בשידוך הגון בחור טוב, למד אצל אאמו"ר זצ"ל ואצלי, עוסק במו"מ ויש לו סך מסוים, והוא דרך ישר לפנינו בעזהשי"ת, ממשפחה הגונה ומפורסמת, עכ"ל.

[SPUSMN]

איך שטים נישט ווייל איך ווייס נישט, דאס געהערט צו גדולי ישראל און וואס זיי וועלען זאגען בין איך מיט דעם מסכים, אבער דער אשכול האט מיר גענומען אין שאק אז דארטען ליידער האלטען מיר (נאך 20 יאר אינטערנעט) אז אויב מען זאל נישט מאכען אזעליכע ישיבות קענען ח"ו טויזענטער היימישע אידישע קינדער גיין אין שאול תחתית רח"ל.

הגאון רבי אביגדור מיללער זאגט מערערע מאל אז יעדער "תיקון" אין כלל ישראל במשך הדורות איז געקומען נאך א געפערליכע ירידה. ליידער אז מען האלט שוין ביי דער תיקון, אדער אפשר דאך האלט מען נאך נישט דארטען און עס איז פרי-מעטשור.

[בבל]

הרב מיכאל בער ווייסמאנדל האט דאס געהאט בכונה צו טוהן ווען ער האט געגרינדעט די נייטרע ישיבה.

אמת ער האט געוואלט מאכן א פארם

ער האט אזוי געטוהן, זיי האבן אויך געהאט א דרוק

ער האט עס געעפנט אויסצוהאלטן די ישיבה? אדער וועגן די בחורים זאלן האבן וואס צי טיען אדער ביידע?

[בבל]

כ'האב שוין טיילווייז געטוישט מיין מיינונג ווייל א וואילע בחור וואס לערנט נישט צי סאך שטעלט זיך צי העכטצנס וועט ער רייכערן און שמיסען .
אז מען וויל דווקא ארבעטן קען מען איבעראל קניפן ציצית און פאקן ספרים און נאך
א טראבל מעיקר וועט זיך נישט צישטעלן צי זיין א ארבעטער ביז דערלאנג ער דארף נישט צאלן רענט

אפשר נאר פאר עלטערע בחורים

[מי יודע]

פ"וו זאל ער גרייט זיין צו ארבעטן, ער באקומט דאך אלעס!?

כשם שאין פרצופיהן שוות כך אין טבעותיהן שוות, דא מענטשן וואס בטבע האבן זיי ליב צו קאלעצן, און דא מענטשן וואס בטבע האבן זיי ליב צו טון עפעס, און אויב האבן זיי נישט וואס צו טון קראכט עס אויס אין בעסטן פאל נאר אין זיין אינערליכע קרייז אין ישיבה/אינדערהיים אדער נאכצושרייען הוידא טעגלאשער רבי, דו מיינסט ער ווייסט פארוואס ער שרייט? ווען טעגלאש מיט הוידא טעגלאש האבן זיך צוקריגט איז ער נאכנישט געווען געבוירן, ער האט בכלל א מיינונג דא? ער גייט ליידיג פרובירט ער צו טון עפעס וואס ער זאל האבן א תירוץ פארוואס ער האט עס געטון. אקעי איך בין אריין אין אנדערע נושא וואס באלאנגט אפשר נישט דא, אבער יעדע צודרייטע זאך וואס א בחור טוט, איז געווענליך פלעין ווייל ער האט נישט וואו אויסגעבן זיין ענערגי.
דער בחור וואס איז בטבע א קלאצער, ער איז טאקע א פראבלעם, מיט אים וועט קיין ארבעט נישט העלפן צופיל, אבער א בחור וואס איז רעדי עפעס צו טון, פארוואס נישט.
אוודאי דארף עס זיין מיט א השגחה, ס'זאל נישט ווערן קיין אומגעזונטע זאך, אבער די קיבוץ לרשעים וואס איינער האט זיך דא אויסגעדרוקט, די אלע פראבלעמען פאסירן היינט אויך ווען מ'לערנט א גאנצן טאג.
אמאל האט מען שוין גערעדט דא פון אנדערע עצות קעגן די בטלה

viewtopic.php?f=3&t=26774&hilit





viewtopic.php?f=3&t=26774&hilit

[קיקיון]

הרב מיכאל בער ווייסמאנדל האט דאס געהאט בכונה צו טוהן ווען ער האט געגרינדעט די נייטרע ישיבה.

אמת ער האט געוואלט מאכן א פארם

ער האט אזוי געטוהן, זיי האבן אויך געהאט א דרוק

ער האט עס געעפנט אויסצוהאלטן די ישיבה? אדער וועגן די בחורים זאלן האבן וואס צי טיען אדער ביידע?

דער דרוקעריי און דער פארם זענען געווען פאר יושבי הישוב יוצאי בהמ"ד
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=14

[בועז]

פון מיטעלער רבי'ן פון חב"ד זי"ע איז פארהאן א בריוו וואס ער פאדערט שטארק אויף זיינע חסידים אז מ'זאל שטעלן מלמדים אז זיי זאלן לערנען מיט די קינדער מלאכת כפיים וואו אויך עבודת האדמה און אז די גאנצע משפחה זאל צוזאמען מיט ארבעטען נהנה צו זיין מיגיע כפם, ער זאגט אז ער איז געווען אויף א פלאץ מיט אזא לעבנסשטייגער און ער איז זייער נתפעל געווארן פון זייערע צופרידענקייט.

[Growth hacker]

#מאדנע מענטשן
הערסט אויף צו באוויינען ירידת הדורות , האנדעלעט אייך איין דער בליק פסח ביילאגע און זייט מעיין און די אכשור דרא ביילאגע.
אכשור דרא בחורים ווילן נישט גיין ליידיג אזוי ווי סאיז ליידער געווען די לעצטע יארן, ברוך השם אז יודן נעמען זיך צוזאם און טוהן מחזיר זיין עטרה ליושנה אזוי ווי סאיז געווען און די אלטע היים און יוראפ אז רוב בחורים זענען נישט געגאנגען און קיין ישיבה לערנען (אויסער און די ליטע און און טיילן און אונגארן...) אזוי איז אויך געווען און די צייטן פון די הייליגע חכמים וואס האבן געלערענט אז תורה שאין עמה מלכה וכ"ו בטלה מביאה , לעולם ילמוד אדם את בנו אמנות ועוד
אשרינו שזכינו

[Growth hacker]

קען איינער אויפקומען א סיבה פארוואס מ'זאל עס נישט מאכן?
ס'איז לכ' א דבר פשוט אז מען דארף דאס מאכן

עס וואלט ווען זיכער געקענט האבן גרויס תועלת "אבער"
היינטיגע צייטן ליידער ווען עס נעמט זיך צאם א קבוצה בחורים וואס האלטן נישט ביים לערנן קען עס שנעל פארוואנדעלט ווערן בבחינת
כינוס לרשעים רעה להם ורעה לעולם
דו"ק ותשכח

טאקע פאר דעם טויג נישט די ישיבה סיסטעם
דוק ותשכח ודי וק"ל

[Growth hacker]

כ'האב שוין טיילווייז געטוישט מיין מיינונג ווייל א וואילע בחור וואס לערנט נישט צי סאך שטעלט זיך צי העכטצנס וועט ער רייכערן און שמיסען .
אז מען וויל דווקא ארבעטן קען מען איבעראל קניפן ציצית און פאקן ספרים און נאך
א טראבל מעיקר וועט זיך נישט צישטעלן צי זיין א ארבעטער ביז דערלאנג ער דארף נישט צאלן רענט

אפשר נאר פאר עלטערע בחורים

העכסענטס וועט ער רייכערן?

רחמנה ליצלן

פאר דעם דארף מען ישיבות אז יונגע געזינטע בחורים זאלן זיך נעמען רייכערן?

[SPUSMN]

אויב להחזיר עטרה ליושנה דענמאלט פארוואס בלייבען שטיין ביז די צייטען פון יבנה, נהרדעא, ופומבדיתא, אפשר גיימער שוין דעמאלט צוריק צו די צייטען פון די אבות?

[Growth hacker]

אויב מען קוקט אויף די בחורס תועלת, אפשר איז כדי צי לערנען א פאך

לערנען א פאך איז נישט קיין מהלך פאר די היימישע בחורים. ניין
ווייל '' אז די קענסט לערנען א פאך קענסטו לערנען אויך אין ישיבה ''
ווי אויך וואס זאל מען לערנען קאמפיוטער? דאקטעריי דרייוון
עס קען זיך גרענעצן מיט ישיבה יונוועסערי
ן

נא האב איך א עצה מען וועט עס געבן א נאמען "ישיבה עבודה וחסידות דחכמינו זכרונם לברכה

[SPUSMN]

נאך א נקודה, אויב מען גייט זאגען א בחור וואס האלט נישט ביים לערענען גיי ארבעטען, דעמאלט פארוואס זאל ער האקען האלץ, אפשר וועט ער נאך צוויי טעג זיך בארעכענען צו מאכען געשעפטען, פליפען הייזער, אדער שפילען דער סטאק מארקעט, ער האט דאך סיי ווי נישט וואס צו טוהן מיטען טאג און האט נישט קיין דאגה אויב ער וועט דערלייגען זיין געלט.

קען מען דען צווינגען אזא בחור וואס צו טוהן? אויב מען קען אים נישט צווינגען צו לערענען קען מער אים נישט צווינגען צו ארבעטען.

[Growth hacker]

נאך א נקודה, אויב מען גייט זאגען א בחור וואס האלט נישט ביים לערענען גיי ארבעטען, דעמאלט פארוואס זאל ער האקען האלץ, אפשר וועט ער נאך צוויי טעג זיך בארעכענען צו מאכען געשעפטען, פליפען הייזער, אדער שפילען דער סטאק מארקעט.

קען מען דען צווינגען אזא בחור וואס צו טוהן? אויב מען קען אים נישט צווינגען צו לערענען קען מער אים נישט צווינגען צו ארבעטען.

וואס ווילסטו ארויסברענגען?

[SPUSMN]

נאך א נקודה, אויב מען גייט זאגען א בחור וואס האלט נישט ביים לערענען גיי ארבעטען, דעמאלט פארוואס זאל ער האקען האלץ, אפשר וועט ער נאך צוויי טעג זיך בארעכענען צו מאכען געשעפטען, פליפען הייזער, אדער שפילען דער סטאק מארקעט.

קען מען דען צווינגען אזא בחור וואס צו טוהן? אויב מען קען אים נישט צווינגען צו לערענען קען מער אים נישט צווינגען צו ארבעטען.

וואס ווילסטו ארויסברענגען?

גארנישט, נאר צו מאכען טראכטען.

ותשועה ברוב יועץ.

[הענדימען]

האסט א פוינט וועגן דעם האב איז די שאלה '' אנקעטע זאל מען גרינדן אויפציעל א ישיבה וואס מען מיזלערנען כדי צי קענען ארבעטן אין אחרית'דיגע דזשאב''
מען וועט מיזן לערנען, און נישט טארן האבן קיין סמארט פאן
די ישיבה וואס די שאלה איז דא איז צי מען זאל גרינדן א ישיבה וואס קלים וריקם זאלן נישט וועלן אהינגיין נאר וואילע ערליכע בחורים וואס קענען נישט לערנען מער ווי עטליכע שעה א טאג

אויבנאויף איזעס א געוואלדיגער בייפאל. למעשה זענען דא נאך זאכן וואס מנהיגים וועלן פארשטיין בעסער וויאזוי די זאך וועט זיך אויסקאכן

די בעסטע עצה איז אז ס'זאל זיין אונטער א מנהיג. אויב קיין איין מנהיג איז נישט גרייט צו לייגן זיין נאמען דערויף דאן זאל מען עס נישט מאכן

[Growth hacker]

האסט א פוינט וועגן דעם האב איז די שאלה '' אנקעטע זאל מען גרינדן אויפציעל א ישיבה וואס מען מיזלערנען כדי צי קענען ארבעטן אין אחרית'דיגע דזשאב''
מען וועט מיזן לערנען, און נישט טארן האבן קיין סמארט פאן
די ישיבה וואס די שאלה איז דא איז צי מען זאל גרינדן א ישיבה וואס קלים וריקם זאלן נישט וועלן אהינגיין נאר וואילע ערליכע בחורים וואס קענען נישט לערנען מער ווי עטליכע שעה א טאג

אויבנאויף איזעס א געוואלדיגער בייפאל. למעשה זענען דא נאך זאכן וואס מנהיגים וועלן פארשטיין בעסער וויאזוי די זאך וועט זיך אויסקאכן

די בעסטע עצה איז אז ס'זאל זיין אונטער א מנהיג. אויב קיין איין מנהיג איז נישט גרייט צו לייגן זיין נאמען דערויף דאן זאל מען עס נישט מאכן

ליידער איז מען און דור יתום ודי
אויף דעם האבן שוין פריעדיגע צדיקים געזאגט אז דאס גייט ארויף אויף איש כל הישר בעיניו יעשה

[הענדימען]

איך טייל נישט איין. ער פרעגט דעמוילעם, זאג איך מיין מיינונג

[גרויסע-גדולה]

נאך א נקודה, אויב מען גייט זאגען א בחור וואס האלט נישט ביים לערענען גיי ארבעטען, דעמאלט פארוואס זאל ער האקען האלץ, אפשר וועט ער נאך צוויי טעג זיך בארעכענען צו מאכען געשעפטען, פליפען הייזער, אדער שפילען דער סטאק מארקעט, ער האט דאך סיי ווי נישט וואס צו טוהן מיטען טאג און האט נישט קיין דאגה אויב ער וועט דערלייגען זיין געלט.ן.

אזוי טוען בחורים אין שיעור ד'

[סארקאזי]

איך וואויט נישט סאיז א שאד די דרוק פון מיין פינגער.
נאר דאס יא.
סאיז א זאך וואס באלאנגט פאר גדולי ישראל אבער קיינער וויל עס נישט טאטשען.זיי ווייסען אויך דעם פראבלעם אבער מלאזט עס סטאטוסקוואוי.
ווי לאנג מקען דעם פראבלעם ווארפן אונטערן טיש וועט זיך גארנישט טוישן.
סך הכל איז עס נאר יעקל'ס שוואכע בחור. אבער מיין בחור איז ב''ה א פיינער בחור.
איי די ישיבה' סיסטעם פארט איבער יערליך הונדערטער בחורים. ווען לאנג סוועט נישט פלאצען אויף הונדערט פראצענט.וועט קיין שום שינוי נישט געשען.
לאמיר האפען אז סוועט געשען ווי שנעלער

[דריידל]

איך האב געוואוט "יא" ווייל מ'דארף פראבירן וואס מעגליך. די ספעציפישע מהלך וואס ג'י פותח האשכול האט אוועקגעשטעלט וועט לכאורה נישט ארבעטן אבער אז מ'הייבט אן מיט עפעס וועט צום סוף עפעס ווערן.

פארטאגס - פארגעס דערפון. קוים וואס אין א געהעריגע ישיבה קען מען ארויסשלעפן בחורים פון בעט. איך וואלט געמאכט א מנין שחרית זיבענע און נאך שחרית זאל זיין א שיעור פאר א האלבע שעה אדער אפשר מער. ווער ס' וויל וועט קענען לערנען פאר'ן דאוונען אויך אבער ס'וועט נישט ארבעטן אלץ אן עמטליכע סדר הישיבה ווי מ'מוז זיין.

סמארטפאון - די מערסטע וואס מ'קען פארלאנגן אעז אז מ'זאל דארפן האבן א שטארקע פילטער משומר/גדר וכדומה. בחורים וואס ארבעטן ווילן אויך האבן די בענעפיט פון "לצורך פרנסה", פונקט ווי זייערע טאטעס, ברודערס און שוואגערס (לאמיר זיך נישט לאזן נער'ן, די בחורים קענען זיך גרינג איינהאנדלן א סמארטפאון אין ציגאב צום פשוטע סעל, וואס וועט בכלל נישט זיין געפילטערט). נאר דאס יא, ס'זאל זיין א תקנה אז די שעה צוויי וואס מ'איז אין בית מדרש דארף די סעל זיין איינגעשפארט.

ס'וועלן זיין בחורים וואס מחמת איזה סיבה וועלן זיי נישט קענען זיין צופרי ביי שחרית און ביים שיעור, זאל זיין נאך א שיעור ביינאכט אדער שפעט נאכמיטאג אויך. דאס הייסט אז יעדער וועט מוזן לערנען צוויי שעה א טאג אבער ס'וועט זיין פלעקסיבעל.

מ'דארף ארבעטן קלוג און גיבן פאר די בחורים אביסול זעלבסשטענדיגקייט אז זיי זאלן אליינס וועלן זיך אנשליסן אין די פראגראם.

[rutledge]

הרב מיכאל בער ווייסמאנדל האט דאס געהאט בכונה צו טוהן ווען ער האט געגרינדעט די נייטרע ישיבה.

און סאטמאר רבי זצ''ל האט אין שטארק מחזק געווען דערויף