יהיה כן האט געשריבן:ניין 'לבדי' בין איך נישט ברוך השם נאך פארהאן קלוגע און באזעסענע מענטשן בתוכינו נאר זיי האבן זיך אויפגעהערט דרייען דא, איבערלאזנדיג דאס פלאץ פאר תינוקות און אפרוחים...... ועל דא אנא בכינא
און אז דו ביסט אדיקטעד אהער איז איינער שולדיג? גיי מיט זיי
יהיה כן האט געשריבן:ניין 'לבדי' בין איך נישט ברוך השם נאך פארהאן קלוגע און באזעסענע מענטשן בתוכינו נאר זיי האבן זיך אויפגעהערט דרייען דא, איבערלאזנדיג דאס פלאץ פאר תינוקות און אפרוחים...... ועל דא אנא בכינא
טייערע חברים וידידים כל אחד בשמו יבורך, אזוי ווי די לעזער ווערן צומישט פון די פילע שנירלעך רינגס און ארום איין איינציגע אויסגעקוועטשטע נושא, ווערט יעדערער געבעטן זיך צו האלטן אין די גלייזן און בלויז צושרייבן צו די עקזיסטרענדע שנירלעך.
יהיה כן האט געשריבן:ניין 'לבדי' בין איך נישט ברוך השם נאך פארהאן קלוגע און באזעסענע מענטשן בתוכינו נאר זיי האבן זיך אויפגעהערט דרייען דא, איבערלאזנדיג דאס פלאץ פאר תינוקות און אפרוחים...... ועל דא אנא בכינא
און אז דו ביסט אדיקטעד אהער איז איינער שולדיג? גיי מיט זיי
יהיה כן האט געשריבן:ניין 'לבדי' בין איך נישט ברוך השם נאך פארהאן קלוגע און באזעסענע מענטשן בתוכינו נאר זיי האבן זיך אויפגעהערט דרייען דא, איבערלאזנדיג דאס פלאץ פאר תינוקות און אפרוחים...... ועל דא אנא בכינא
און אז דו ביסט אדיקטעד אהער איז איינער שולדיג? גיי מיט זיי
מה פיתאום וואס אידאס מיט דיר?!
דו ווילסט פשוט פארטרייבן די פאר איבערגעבליבענע אלט געזעסענע יודן פון קרעטשמע?! מיט וועם וועמער דא בלייבן? העמער נישט האבן מיט וועם צו גיין צום טיש, על הראשונים אנו מצטערים... און די לעצט פארבליבענע הייפעלע ווילסטו אויך שיקן לופטערן?! און נאכדעם וועט די נעקסטע דור דיך אויך פארטרייבן פון דא ווי א הונט מיט כארפעס און בישעס........ און וואס וועסטו דעמאלץ זאגן? הא?
און די פעיר פרעשור אויף וואס אונז ליידען הייבט זיך אן ביי די אכט יאר...
יעדע אינגעל גייט אין די זעלבע חדר, די זעלבע מוז יעדע מיידל גייט די זאלבע אנגעטיען.. און די חינוך ברענגט עס אריין..
א לעבן אן פעיר פרעשור הייבט זיך אן פון ווען די יונגעל הייבט אן לערנען חימוש, מען דארף אפטיילען די שוואכערע פון די גיטע, און פערציג פארצענט בחורים גייען ארבייטען ביי די דרייצן יאר, אזוי ווי אינדערהיים אין דארף אין די עפאכע בעפאר פעיר פרעשור..
די שוואכע קינדער זאל מען לערנען אמונה, סיפורי צדיקים, ענגליש, ועוד...
במס׳ דרך ארץ זוטא פרק ה לא יהא אדם ער בין הישנים ולא ישן בין הערים. ולא בוכה בין השוחקים ולא שוחק בין הבוכים. ולא יושב בין העומדים ולא עומד בין היושבים. ולא קורא בין השונים ולא שונה בין הקוראים. כללו של דבר אל ישנה אדם ממנהג הבריות
בתוספתא ברכות פרק ב הלל הזקן אומר אל תראה ערום אל תראה לבוש אל תראה עומד אל תראה יושב אל תראה שוחק אל תראה בוכה שנאמר עת לבכות ועת לשחוק עיי״ש במפרשים שהלל בא לומר שאל ישנה אדם ממנהג הבריות
ישתבח שמו לעד האט געשריבן:במס׳ דרך ארץ זוטא פרק ה לא יהא אדם ער בין הישנים ולא ישן בין הערים. ולא בוכה בין השוחקים ולא שוחק בין הבוכים. ולא יושב בין העומדים ולא עומד בין היושבים. ולא קורא בין השונים ולא שונה בין הקוראים. כללו של דבר אל ישנה אדם ממנהג הבריות
בתוספתא ברכות פרק ב הלל הזקן אומר אל תראה ערום אל תראה לבוש אל תראה עומד אל תראה יושב אל תראה שוחק אל תראה בוכה שנאמר עת לבכות ועת לשחוק עיי״ש במפרשים שהלל בא לומר שאל ישנה אדם ממנהג הבריות
נאך אסאך זאכן שטייען אין חז"ל אויף אדם, אבער נישט א יעדער וואס שטייט אויף צוויי פוס איז גרייט זיך אריינצושטעלן אין די קאטעגאריע.
למשל: מילתא דעבידי לגלויי לא משקרי 'אינשי', אדער: האוכל בשוק דומה לכלב (ולא לאדם)
ישתבח שמו לעד האט געשריבן:במס׳ דרך ארץ זוטא פרק ה לא יהא אדם ער בין הישנים ולא ישן בין הערים. ולא בוכה בין השוחקים ולא שוחק בין הבוכים. ולא יושב בין העומדים ולא עומד בין היושבים. ולא קורא בין השונים ולא שונה בין הקוראים. כללו של דבר אל ישנה אדם ממנהג הבריות
בתוספתא ברכות פרק ב הלל הזקן אומר אל תראה ערום אל תראה לבוש אל תראה עומד אל תראה יושב אל תראה שוחק אל תראה בוכה שנאמר עת לבכות ועת לשחוק עיי״ש במפרשים שהלל בא לומר שאל ישנה אדם ממנהג הבריות
נאך אסאך זאכן שטייען אין חז"ל אויף אדם, אבער נישט א יעדער וואס שטייט אויף צוויי פוס איז גרייט זיך אריינצושטעלן אין די קאטעגאריע.
למשל: מילתא דעבידי לגלויי לא משקרי 'אינשי', אדער: האוכל בשוק דומה לכלב (ולא לאדם)
אדער לעולם יהא אדם... נעשוין נישט יעדער זאגט קרבנות
נדרים דף כ תניא: "בעבור תהיה יראתו על פניכם", זו בושה. "לבלתי תחטאו", מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא. מיכן אמרו: סימן יפה באדם שהוא ביישן. אחרים אומרים: כל אדם המתבייש, לא במהרה הוא חוטא; ומי שאין לו בושת פנים, בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני.