הילף אין רעיונות וועגן א פורים פשעטעל
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
הילף אין רעיונות וועגן א פורים פשעטעל
בראשית דברי ויל איך זיך אנטשולדיגן די מנהלי הקרעטשמע טאמער די אשכול האט זיך אריין געכאפט נישט אויף די רוכטיגע׳ן אכסניא, איך בין אין איי וועלט א נייע אנוואוינער, ואילו שגיתי הטוב יכפר...
איך דארף הילף וועגן מקשר צו זיין יו״ט פורים אונאיינעם מיט סוכות.
די אנהויב מיין איך קען גאר גיין אזוי:
* 14 פרי החג (כבשים?) באטרעפט דעם ענין וואס פורים פאלט בלויז אין י״ד אדר (״פרי״ החג, פרי מלשון ״פורים״).
אפשר וועלען די למדנים פון דאהי זיך כ׳האפן א אין א גיטע מינוט און ארויף לייגן דא זייערע רעיונות...
יש״כ.
איך דארף הילף וועגן מקשר צו זיין יו״ט פורים אונאיינעם מיט סוכות.
די אנהויב מיין איך קען גאר גיין אזוי:
* 14 פרי החג (כבשים?) באטרעפט דעם ענין וואס פורים פאלט בלויז אין י״ד אדר (״פרי״ החג, פרי מלשון ״פורים״).
אפשר וועלען די למדנים פון דאהי זיך כ׳האפן א אין א גיטע מינוט און ארויף לייגן דא זייערע רעיונות...
יש״כ.
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
פורים איז נשפך יין כמים.
סכות נוט' כול סשון וכול תמחה.
ביידע קומען במילוי הלבנה.
ביידע זמן שמחתנו.
מרדכי - טעם וריח (תורה ומצוות). אחשורוש - טעם (א גוטען געשמאק) אהן ריח (אנדערש וואלט ער נישט געקענט זיצען נעבן המן). המן ריח (זיין טאכטער) אבער אהנע טעם. זרש - נישט קיין טעם און נישט קיין ריח.
כך נ"ל לפום ריהטא.
סכות נוט' כול סשון וכול תמחה.
ביידע קומען במילוי הלבנה.
ביידע זמן שמחתנו.
מרדכי - טעם וריח (תורה ומצוות). אחשורוש - טעם (א גוטען געשמאק) אהן ריח (אנדערש וואלט ער נישט געקענט זיצען נעבן המן). המן ריח (זיין טאכטער) אבער אהנע טעם. זרש - נישט קיין טעם און נישט קיין ריח.
כך נ"ל לפום ריהטא.
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
אנעים זמירות האט געשריבן:פורים איז נשפך יין כמים.
סכות נוט' כול סשון וכול תמחה.
ביידע קומען במילוי הלבנה.
ביידע זמן שמחתנו.
מרדכי - טעם וריח (תורה ומצוות). אחשורוש - טעם (א גוטען געשמאק) אהן ריח (אנדערש וואלט ער נישט געקענט זיצען נעבן המן). המן ריח (זיין טאכטער) אבער אהנע טעם. זרש - נישט קיין טעם און נישט קיין ריח.
כך נ"ל לפום ריהטא.
the best from 2013, take 10 green's
פון חדר געדענק איך, תעבור על פשע ושמחה, נאך מחילת עוונות קומט א שמחה
נאך יו"כ, סוכות, נאך שובבי"ם פורים,
אויב נאך איין טאג מחילה, קומט 9 טעג שמחה, וואלט דאך נאך 42 טעג געדארפט קומען 378 טעג שמחה, ווער רעט נאך שובבים ת"ת
א דערווייל איז אזויפיל טעג אין יאר נישטא, פארדעם איז דא א חיוב צו טרינקען עד דלא ידע, אןן מען פארלירט חשבון, און מען קען נישט רעכענען
נאך יו"כ, סוכות, נאך שובבי"ם פורים,
אויב נאך איין טאג מחילה, קומט 9 טעג שמחה, וואלט דאך נאך 42 טעג געדארפט קומען 378 טעג שמחה, ווער רעט נאך שובבים ת"ת
א דערווייל איז אזויפיל טעג אין יאר נישטא, פארדעם איז דא א חיוב צו טרינקען עד דלא ידע, אןן מען פארלירט חשבון, און מען קען נישט רעכענען
למה זה תשאל לשמי...
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10650
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
סוכות ווערט אהנגערופען חג האסיף, מען נעמט צוזאמען געלט כל הפושט יד,
עס איז דא זיבען טעג ואת שבע הנערות,
יעדען טאג אנדערע אושפיזין, וישנה את נערותיה, מאנא דלביש בצפרא לא לביש ברמשא,
דערפאר פארשטעלט מען זיך, וחייב איניש לבסומי מען דערקאנט איהם נישט, ער איז אן
אנדער מענטש, עס איז דא א מחילת עונות.
סוכת שלו' צילא דמהימנותא, כאשר היתה באמנה אתו.
שבעים פרי החג כנגד ע אומות פוחת והולך, יין בגי' שבעים, די אומות העולם ווערען שיכור ביים טרינקען
ווייל זיי האבן מיין המשכר, מיר האבן מיין המשמח שדעת זקנים נוחה הימנו, בהר סיני נתגלה כזקן מלא רחמים
הדר קבלוה בימי אחשורוש, ויצאה מורא לאומות, און דורך דעם וואס עס ווערט היצטער נתגלה בחי' זקן האומות
מתבטלים ופוחתים והולכים, נכנס יין יצא סוד, דאס איז סוד יין המשומר יין המשמח.
ובזה יש קיבוץ גליות יי"ן ר"ת נדחי ישראל יכנס, במהרה בימינו.
עס איז דא זיבען טעג ואת שבע הנערות,
יעדען טאג אנדערע אושפיזין, וישנה את נערותיה, מאנא דלביש בצפרא לא לביש ברמשא,
דערפאר פארשטעלט מען זיך, וחייב איניש לבסומי מען דערקאנט איהם נישט, ער איז אן
אנדער מענטש, עס איז דא א מחילת עונות.
סוכת שלו' צילא דמהימנותא, כאשר היתה באמנה אתו.
שבעים פרי החג כנגד ע אומות פוחת והולך, יין בגי' שבעים, די אומות העולם ווערען שיכור ביים טרינקען
ווייל זיי האבן מיין המשכר, מיר האבן מיין המשמח שדעת זקנים נוחה הימנו, בהר סיני נתגלה כזקן מלא רחמים
הדר קבלוה בימי אחשורוש, ויצאה מורא לאומות, און דורך דעם וואס עס ווערט היצטער נתגלה בחי' זקן האומות
מתבטלים ופוחתים והולכים, נכנס יין יצא סוד, דאס איז סוד יין המשומר יין המשמח.
ובזה יש קיבוץ גליות יי"ן ר"ת נדחי ישראל יכנס, במהרה בימינו.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
teibele1 at birdlover.com
- ק.נ.א. וועטער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15904
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 06, 2011 9:23 am
חמ"ץ אותיות צמ"ח, ווייל חמץ ווייזט אויף יצה"ר - עבירות, און ווער ס'האט לעכטיגע אויגן קען זען אלע עבירות אויפן שטערן.
*
א אלטע פורים תורה:
עס שטייט אין די מגילה אז המן'ס 10 קינדער האט מען אויפגעהאנגען אויפן בוים.
לכאורה איז שווער די הלכה איז דאך אז א ברודער טאר נישט עולה זיין תיכף נאך זיין ברודער אויב אזוי וויאזוי האט מען געמעגט מאכן עליות פאר די 10 קינדער אויפן בוים איינער נאכן צווייטן.
איי וועסטו זאגן אז מען האט זיי אויפגעהאנגען אויף איינמאל, אבער מיר פסק'נען דאך "כל 'שאינו בזה אחר זה אפי' בבת אחת אינו".
נאר קען זיין אז פאר דעם איז המן'ס טאכטער געשטארבן, אויב אזוי איז שוין אוועקגעפאלן די "בת אחת" די טאכטער, און אז עס איז שוין נישט געווען די "בת אחת" איז שוין נישט אנגעגאנגען די איסור פון "זה אחר זה", און מען האט זיי געקענט אויפהענגן.
*
א אלטע פורים תורה:
עס שטייט אין די מגילה אז המן'ס 10 קינדער האט מען אויפגעהאנגען אויפן בוים.
לכאורה איז שווער די הלכה איז דאך אז א ברודער טאר נישט עולה זיין תיכף נאך זיין ברודער אויב אזוי וויאזוי האט מען געמעגט מאכן עליות פאר די 10 קינדער אויפן בוים איינער נאכן צווייטן.
איי וועסטו זאגן אז מען האט זיי אויפגעהאנגען אויף איינמאל, אבער מיר פסק'נען דאך "כל 'שאינו בזה אחר זה אפי' בבת אחת אינו".
נאר קען זיין אז פאר דעם איז המן'ס טאכטער געשטארבן, אויב אזוי איז שוין אוועקגעפאלן די "בת אחת" די טאכטער, און אז עס איז שוין נישט געווען די "בת אחת" איז שוין נישט אנגעגאנגען די איסור פון "זה אחר זה", און מען האט זיי געקענט אויפהענגן.
לעצט פארראכטן דורך ק.נ.א. וועטער אום מאנטאג פעברואר 04, 2013 3:03 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10650
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
א שטיקעל הוספה:
כל הפושט יד, נישט קיין חילוק זיין מדריגה יעדער באקומט די שפע עליון,
ווי די רייד פון רבנו הקדוש מרוזין, אז סוכות איז אזוי גרויס אז מען גייט אריין
אינעווייניג אפי' מיט די שמוציגע שטיוועל, דאס הייסט יעדער איז זוכה להיות
בתוך צילא דמהימנותא, מען קוקט נישט אויף קיין מדרגות.
כל הפושט יד, נישט קיין חילוק זיין מדריגה יעדער באקומט די שפע עליון,
ווי די רייד פון רבנו הקדוש מרוזין, אז סוכות איז אזוי גרויס אז מען גייט אריין
אינעווייניג אפי' מיט די שמוציגע שטיוועל, דאס הייסט יעדער איז זוכה להיות
בתוך צילא דמהימנותא, מען קוקט נישט אויף קיין מדרגות.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
teibele1 at birdlover.com
- maybeeynot
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5444
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 10, 2012 2:34 pm
- לאקאציע: ווי איך שטעק אריין מיין נאז
- יוסף שרייבער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4589
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 23, 2010 4:24 pm
אויך ביי געפאלען
א פסוק פון די תורה וועגן ניסוך המים והיין אין פורים.
ווייל ס׳שטייט ״ומנחתם ונכסיהם״ (בל׳ רבים, ר״ל ביידע ניסוך׳ס) וייסטו ווען... ״לפורים״....
ווייל ס׳שטייט ״ומנחתם ונכסיהם״ (בל׳ רבים, ר״ל ביידע ניסוך׳ס) וייסטו ווען... ״לפורים״....
- ק.נ.א. וועטער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15904
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 06, 2011 9:23 am
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10650
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
ק.נ.א. וועטער האט געשריבן:יין + 12 איז בגימטריא וויין, רמז אז אונטער 12 % אלקאהל הייסט נישט קיין ריכטיגע וויין.
און יין הייסט וויין, א רמז כל זמן מען קומט נישט צו וויינען פון בסומי הייסט נאכנישט געטריקען.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
teibele1 at birdlover.com
- ק.נ.א. וועטער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15904
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 06, 2011 9:23 am